1樓：在珍珠泉打麻將的木槿花
1，高山流水。
春秋時期有位出色的**家伯牙。他精於彈琴，據說他彈琴連吃草的馬也 會抬頭傾聽。而當時最懂伯牙琴技之妙的，莫過於鍾子期。
伯牙用琴表現高山情懷，鍾子期 聽後說：「善哉，峨嵋兮若泰山。」用琴聲表現流水的情調時他聽後說：「善哉，洋洋兮 若江河。」
後來，鍾子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。
2，馬克思與恩格斯的友誼。
馬克思主義的兩位創始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結 識時起，兩個人共同為國際共產主義運動努力奮鬥，在鬥爭中結下真誠而無私的友誼。
40年 間，他們精誠合作，親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科 學社會主義經典著作。
即使分居兩地，也通訊聯絡，交流思想感情，相互支援。兩個人都為 結識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產主義運動史上的佳話。
3，人生得一知己足矣。
魯迅與瞿秋白相識於1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契 。從此後他們為推動革命文化運動而並肩戰鬥，結下深厚友誼。在白色恐怖中，瞿秋白避難 於魯迅家中，後魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發表雜文。
魯迅曾親筆題寫了由 瞿秋白擬寫的對聯「人生得一知己足矣；斯世當以同懷視之」贈給瞿秋白。
在瞿秋白就義後 ，他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達深切的悼念。
4，管鮑之交。
春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。後鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。
在管仲的輔 佐下，齊國日益強大，最終成為「九分諸侯，一匡天下」的霸王。成功後的管仲十分感慨地 說：「生我者父母，知我者鮑子也。」
5，范仲淹與王質。
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹捲起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的**，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。
有個叫王質的**則不然，他正生病在家，聞訊後，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質能做到不計個人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。
知音的**典故
2樓：愛探析社會的小童
歷史上的知音指的是伯牙和鍾子期間的故事。
俞伯牙，名瑞，字伯牙。鍾子期，名徽，字子期。相傳，俞伯牙撫琴時，有乙個樵夫路過，在一旁聽琴。伯牙彈了一曲《高山流水》，一曲彈完，沒想到子期竟然聽出曲中之意，並告訴了伯牙。
伯牙聽子期講完，心裡大吃一驚。沒想到乙個打柴的樵夫竟然能聽出曲中之意。兩個人相談甚歡啊！
伯牙說「相識滿天下，知心能幾人？」兩人拜為兄弟，伯牙為兄，子期為弟，約好來年伯牙去子期家中拜會，並約定來年中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時，子期已病故。伯牙於墳前祭拜後，摔琴以謝子期知音之情。
「知音」伯牙子期故事的寓意
俞伯牙和鍾子期之間高山流水一般的珍貴情誼，總是讓人為之感動不已，人生難得有乙個知己，俞伯牙和鍾子期的故事告訴人們知音可貴，大家要珍惜之間的朋友。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
知音是什麼典故?
3樓：生活達人木木
伯牙鼓琴的意思：
伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「太好了！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有能理解他心意的人了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴。
意義：
知己難尋，知音難覓。由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就是「知音」一詞的雙關含義。烘托了摯友、至交之彌足珍貴。
伯牙簡介
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
荀子·勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰科」，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。
知音這個典故的來歷
4樓：剛陽文化
相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」.鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。
後遂以「知音」比喻對自己非常瞭解的人；知己朋友：你真是我的知音。
列子·湯問》
載： 伯牙 善鼓琴， 鍾子期 善聽琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 說「巍巍乎若 泰山 」；琴音意在流水， 子期 說「洋洋乎若 江 河 」.
伯牙 所念， 鍾子期 必得之。後世遂以「知音」比喻知己，同志。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：
徐 、 陳 、 應 、 劉 ,一時俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絕弦於 鍾期 , 仲尼 覆醢於 子路 ,痛知音之難遇，傷門人之莫逮。」 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩：「斯人不重見，將老失知音。
明 唐順之 《謝病贈別高參政》詩：「逝將歸舊林，復此別知音。」 浩然 《豔陽天》第六九章：
彎彎繞 ﹞可見到『本資料**於地圖，最終結果以地圖資料為準。
知音』了，哪還肯白白地放過去呢？」 伯牙誦雲：「憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。但見一篔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」
高山流水覓知音的典故
典故 相傳俞伯牙喜歡彈一曲 高山流水 卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡，沒有知音，十分寂寞。有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽著聽著，停住了腳步。坐在俞伯牙的對面，說出了俞伯牙彈奏的心中所想的。這個人就是鍾子期。兩人結成了忘年之交。他們約好在兩年之後，在他們兩個坐著的地方見面。可是兩年之約...
知音 一詞的典故 詳解， 知音 一詞是怎麼來的,有什麼典故
知音 知 知己 知交 知心的意思 比喻瞭解自己的知心朋友。歷史上的知音則以以伯牙和鍾子期的故事為代表。伯牙姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都 今湖北荊州 人，曾任晉國大夫，伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山 當伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河。...
秦陽陵虎符有何典故，陽春白雪的典故來源？
成語故事 宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道 先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什麼許多人都對你不滿意呢？宋玉答道 先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲 下里巴人 這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的 陽阿薤露 跟著唱...