1樓：匿名使用者
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱「下里巴人」，國中和者有數千人。當歌者唱「陽阿薤露」時，國中和者只有數百人。當歌者唱「陽春白雪」時，國中和者不過數十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即「引商刻羽，雜以流徵」的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，「是其曲彌高，其和彌寡。」 「陽春白雪」等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇祕譜》在解題中說：
"《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。"
詞 目 陽春白雪
發 音 yáng chūn bái xuě
釋 義 原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
出 處 戰國楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。」
2樓：新石家莊
《陽春白雪》是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇祕譜》在解題中說：
"《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。" 現比喻高深的、不通俗的文學藝術。
3樓：豬事實
出自：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽春》、《白雪》；國中屬而和者不過數十人。」
《陽春白雪》又名《陽春古曲》,是春秋時期晉國的師曠所作著名古琴。
在戰國時代成為楚國的高雅樂曲；亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。常跟「下里巴人」對舉。語出【漢】劉向《新序》卷二《雜事第二》：
「辭客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。其為陽陵采薇，國中屬而和者數百人；其為陽春白雪，國中屬而和者數十人而已也。 」李周翰注：
「《陽春》、《白雪》，高曲名也。」後因用以泛指高雅的曲子。
***《在延安文藝座談會上的講話》結論二：「現在是『陽春白雪』和『下里巴人』統一的問題，是提高和普及統一的問題。」
4樓：百度使用者
宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什麼許多人都對你不滿意呢？」
宋玉答道：「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城歌唱。
開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。
最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：
「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！
」楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。
成語「陽春白雪」「下里巴人」就是從這個故事來的。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，用「下里巴人」代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。
陽春白雪的典故**？
5樓：不起眼的小過客
陽春白雪的典故來自戰國時期屈原《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話。
就把宋玉找來問道：「先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什麼許多人都對你不滿意呢？」宋玉答道：「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城歌唱。
開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。
當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。
可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！」
楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。
擴充套件資料：
陽春白雪，讀音yáng chūn bái xuě。《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。陽春、白雪先後傳入楚國：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。
後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。《陽春白雪》又名《陽春古曲》。著名古琴曲，相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作。
在戰國時代成為楚國的高雅樂曲；亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。常跟「下里巴人」對舉。李周翰注：「《陽春》、《白雪》，高曲名也。」後因用以泛指高雅的曲子。
***《在延安文藝座談會上的講話》結論二：「現在是『陽春白雪』和『下里巴人』統一的問題，是提高和普及統一的問題。」
相關人物介紹：
1、宋玉
宋玉（約公元前298年－約公元前222年），又名子淵，譽為中國古代十大美男 ，崇尚老莊，戰國時期鄢（今湖北宜城）人，宋國公族後裔 ，楚國文人。
中國古代四大美男之一，生於屈原之後，為屈原之後學。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。
2、楚襄王
楚頃襄王，羋姓，熊氏，名橫，前298年—前263年在位， 楚懷王之子。做太子時期，在 秦國當人質。前302年熊橫逃回 楚國，楚懷王被困於秦後繼位，是為楚頃襄王。
楚頃襄王在位期間，淫樂無度，「群臣相女石以功，諂諛用事」，楚頃襄王二十年（前279年），秦分兵兩路攻楚。
一路由白起率軍攻陷楚之鄧城後，向鄢（今 湖北 宜城東南）進逼；另一路由秦蜀郡守張若率水陸之軍東下，向楚國的巫郡及江南地進軍。
鄢之戰，數十萬人被溺死，當時白起引西山長谷水，水潰城東北角，「百姓隨水流，死於城東者數十萬，城東皆臭，因名其陂為臭池。」
6樓：金果
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。"
"陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距。
併為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。"
最後，宋玉引出了自己的結論，即"夫聖人 瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
擴充套件資料：
陽春白雪，讀音yáng chūn bái xuě。《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。《神奇祕譜》在解題中說：
「《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。」
陽春、白雪先後傳入楚國：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》，原文：
楚襄王問於宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？
」宋玉對曰：「唯。然，有之。
願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人。
其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
故鳥有鳳而魚有鯤，鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。
夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？」
譯文：楚襄王問宋玉說：「先生也許有不檢點的行為吧？
為什麼士人百姓都這麼不稱譽你呢？」 宋玉回答說：「嗯。
是的，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，讓我能把話說完。
有個客人在都城裡唱歌，起初唱《下里巴人》，都城裡跟著他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裡跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候。
都城裡跟著他唱的不過幾十人；最後引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲時，都城裡跟著他應和的不過幾人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，能應和的人也就越少。
所以鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚。鳳凰向上騰飛九千里，穿越雲霓，揹負蒼天，翱翔在那極高遠的天上；那籬笆下面的鷃雀，怎能和它一樣瞭解天地的高遠呢？
鯤魚早晨從崑崙山腳下出發，中午在碣石山上晒脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘裡的小鯢魚，怎能和它一樣測知江海的廣闊呢？
所以不光鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚，士人中也有傑出人才。聖人有高明的思想和美好的操行，超脫世事而獨自相處，一般的世人百姓又怎能知道臣的作為呢？」
7樓：炘莀
【成語故事】：
宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什麼許多人都對你不滿意呢？」
宋玉答道：「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城歌唱。
開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。
最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：
「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！
」.楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。
成語「陽春白雪」「下里巴人」就是從這個故事來的。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，用「下里巴人」代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。
陽春白雪相對的詞陽春白雪對應的詞
陽春白雪相對的詞 下里巴人。下里巴人是一個漢語詞彙，讀音是xi l b r n，原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。陽春白雪為其反面，比喻高深 不通俗的文學藝術。成語故事 宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問...
陽春白雪的詩句，陽春白雪的古詩詞
1 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。李白 行路難 2 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。高適 別董大 3 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。杜甫 絕句 4 北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。岑參 白雪歌送武判官歸京 5 雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。韓愈 左遷至藍關示侄孫湘 6 雪消門外千山綠，花發江邊...
秦陽陵虎符有何典故，陽春白雪的典故來源？
成語故事 宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道 先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什麼許多人都對你不滿意呢？宋玉答道 先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲 下里巴人 這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的 陽阿薤露 跟著唱...