1樓：匿名使用者
所謂，君子之事坦蕩蕩。君子行事向來都是以積極、正面的行式進行…
何為君子？何為小人？
2樓：亞浩科技
為政篇第十四則：
原文。子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
直譯：孔子說：「君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
莊子心得：這一則論語重點談論君子和小人的區別，難點在於如何理解「周」和「比」，究竟什麼意思呢？
據網上查閱，周，和諧，周易，周南。比，周易之比卦，六十四卦之一；比，詩語賦比興之『比』法，「漁歌互答，此樂何極」，以『儒』比『漁』，興『漁』則興『儒』，賦『漁』以形而上。我們應該這樣來理解『周』與『比』。
比』在君子眼裡，不在『比』這個字器上，而在『比』的德音『bi』上，『bi』是要化為『文筆或碧玉的』，這裡不是比數字，在生人看來，與人比金錢、名利，其實是最低階庸俗的。
由於這則論語放在《為政篇》，那應該從為政角度思考君子和小人。
孔夫子認為，作為君子，應該開誠佈公、廣結善緣，走在人生的正途上，但在現實中，很少政客能做到這點，往往都是暗中與同黨勾結。而小人呢，明顯現對於君子，因為沒有道德的天空，善於用言語以為階的比興之道，致混淆視聽，顛倒衣裳，非常講究局局在我、局局在握的制控之道，打著道德的旗號反道德。
君子與小人
3樓：情感解說家
君子與小人，最初的定義並非我們現在理解的那樣！
君子，一開始在古代預設為貴族，而小人，則是指平民百姓，二者是中性詞，只有階層之分，沒有好壞之分。
而慢慢地，君子與小人賦予了道德色彩，道德崇高的是君子，道德卑劣的是小人，至此二者只有好壞之分，沒有階層之分。
這種轉變，好像是一種進步，畢竟我們不再崇尚階層，而注重道德！於是乎，為富不仁可謂小人，不食嗟來之食也可謂君子！
當然小人與君子，並不是分的那麼清的，畢竟這個世界是彩色的，有的人時而君子時而小人，或者不同時空體現出不一樣的君子與小人的屬性，這都是很正常的，畢竟誰也說不清自己到底是天使還是魔鬼，亦或者披著羊皮的狼！
作為我個人，我倒是覺得無所謂君子與小人，自己留有心裡的底線就好，畢竟千人千面，標準不一，人不犯我，我何犯人？也許唯一要對得起的只有自己的良心罷了！
何謂君子？何謂小人？
4樓：熱情的未央
對於教育制度、教學課程的安排、執行，一定要有智慧有德行的人來掌管，才能夠依照法度（正確之法和自然之法）來保持和執行。
這裡的廳譁課程有俠義和廣義之分，狹義是指（1） 具體乙個人的整個的學習和教育的課程，（2）乙個人或一些人的單獨一門學科的課程；廣義的是乙個社會乙個國家的教育體制，教學理念、學習功課的種類，課程的編排等；這裡的課程近乎是教育的內涵。
君子：是指有德行有智慧的人，知識灶簡是經驗的累加，智慧跟經驗沒有關係，智慧跟人多人少時間長短沒關係，正所謂真理只掌握在少數人手裡，所以教育制度、教育方法可以總結，但總結的都是經驗，其中有可用之處，也有對新問題新情況的不應對之處，而世界每天都是在發展變化，所以有智慧有洞察力的扮辯行人，才能根據當下的情況針對一時一事產生出乙個應對的正確的方法。
何為君子何為小人
以我所見 君子 和 小人 只是對人而言。簡單的看，人也就只有 好 壞 之分而已 所以我的理解 君子就是好人，小人就是壞人。望各位見諒，海涵 君子只是個理想的概念，代表一類完美的人，君子只存在於理想的社會環境中，個人認為是這樣的。在當今社會中是不存在的，君子比好人高一等，好人都是個區域性概念，好人也只...
君子偽君子小人小人不是偽君子君子
君子可分為 真君子和偽君子。小人也可分為 真小人和偽君子。這個公式不大成立。君子面前更君子 小人面前更小人 你們說的都對,可是現在這個社會 有幾個敢說自己是君子的?說了也是偽君子,那就更沒人承認自己是小人了?所以 遇到什麼人 說什麼話 見人說人話 見鬼說鬼話,凡事別太認真了 什麼事都沒有絕對的 只有...
近君子,遠小人，近君子遠小人, 然何謂君子,何謂小人
比較正式的定義是 小人喻以利，君子喻以義。按照儒家的劃分方法，人一般分為小人 君子 賢人 聖人。簡單的辨別方法是 以做對別人有益的事情為標準，小人是欺騙 沒有誠信，說了也不做 君子是說到做到 賢人是做到說到 聖人是做了也不說。根據以上簡單的判斷標準，您就知道應該相信君子以上的人。但困難的是，有的人有...