1樓：網友
一方是已經成家立業的，一方是單身未婚的。
可不管對於哪一方來說，工作總歸是人生乙個很重要的組成部分，因為，這就是生活的根本。
1.家庭和事業如何平衡。
對於電視劇集中的情節來說，其實最明顯的乙個問題，就是有關於孫和平和自己女兒的疏遠。
在他自己看來，他的付出，其實都是為了能夠給自己的孩子，乙個更好的物質基礎條件。
可是，當他付出了自己一切的時間，甚至是幾乎沒有任何陪伴孩子長大的前提下，其實他也沒有獲得自己想要的，甚至讓自己的女兒在站在自己的面前時，都顯得那麼生疏。
這就是他後悔的原因：明明已經傾盡了全力，可是，結果卻總是差強人意，達不到目標。
當然，對於我們來說，或許，我們無法體驗孫和平的感受，因為我們只是在面臨乙份工作。
這份工作，可以提供乙個家庭最起碼的日常消耗，可以滿足家人的日常需求。
但是，的確，這份工作也消耗了很多和家人在一起的時間，佔據了我們生活中，很重要的乙個部分。
所以，如何平衡和協調好有關於家庭日常和職場工作的平衡，就成為了很多人同樣需要面對的問題。
2.家裡家外，都是付出。
排除一部分仍未結婚的單身男女來說，已經步入婚姻殿堂的夫妻面對的，無非就是兩個問題：
一來，是對於家庭問題的分擔情況。二來，是對於家庭各種物質需求的平衡和打理。
尤其是對於那些雙職工家庭來說，日常的矛盾點，也就無非在於付出和收穫不成正比。
在很多丈夫看來，自己已經為這個家奮鬥了一整天，回到家裡，就應該得到充分的休息。
而同樣的 ，妻子也工作了一天。她不願意回到家還要面對所有的瑣事，因此引發了爭吵。
可其實，問題其實從來就不在於到底誰做了多少，而是，對方如何看待對方的付出。
當任何乙個人努力去做到某件事之後，他都不會希望，對方只是享受結果，而忽視了自己的付出。
換句話說，家外的闖蕩是對於家庭的付出，家裡的打理也是一種付出，這兩種付出，都不該被忽視。
3.你要知道自己要什麼。
對於很多女強人來說，她們最需要面臨的問題，就是不知道應該如何平衡家庭和事業的關係。
她們習慣了將職場中的一些規則放在自身家庭的經營中，這其實本身就是缺乏人情味的。
不管是男主外女主內，還是女主外男主內，究其本質，大家都是希望你們的家可以變得更好。
2樓：旅遊最攻略
有些人是家庭條件不好，出去工作能賺點錢補貼家用，有些人本身就有事業，還有的人是閒不住。
3樓：生活導師上官姐姐
出去工作是為了生存，有乙份工作，不靠男人，減輕家庭的負擔。
已婚女人應不應該出去工作呢？
4樓：仉玉軒
還是應該儘量上班，這樣才會不和社會脫節。另外你自己可以做到經濟獨立。
根據《婚姻法》第十五條的規定，夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由，一方不得對他方加以限制舉衫或干涉。
人身自由權是公民的基本權利，是人們正常生產、勞動、學習和從事各種社會活動的先決條件。夫妻人身自由權是指已婚夫婦參加社會活動，進行社會交往從事社會職業的權利。
由此可見，結婚後妻子也有權利出去工作，作為丈夫的一方不管是出於心疼妻子還是為了彰顯自己的能力，都不可以限制或干涉妻子參加工作。
所以說，結婚後，丈夫如果不讓妻子出去工作的做法其實是違法的。妻子為了不傷感情最好的方法是雙方心平氣和地協商，如果不行則根據需可尋求第三方的調解。
夫妻雙方都有參加生產、工作的權利。正御腔生產泛指一切生產活動；這裡的工作指社會性工作，主要指一定的社會職業。夫妻雙方都有參加生產、工作的權利，拆孝其意義在於強調：
1）男女雙方（尤其是女方）並不因結婚而喪失參加社會勞動的權利。
2）已婚男女參與生產、工作的權利是平等的。這是男女平等原則、夫妻在家庭中地位平等原則在夫妻人身關係中的具體體現和基本要求。
只有賦予已婚婦女享有與丈夫同等的生產、工作的權利，使她們從無償的家務勞動中走入有償的社會勞動，才能使她們真正地和丈夫處於平等的社會地位和家庭地位，否則男女平等、夫妻平等僅是一句空話。
婦女如果不參加社會工作，生活依賴丈夫，就不可能享有與男子真正的平等的地位。婦女只有積極參加學習、不斷提高自身的政治覺悟和文化素質，參加公共勞動和社會活動，才能使婦女的家庭和社會地位真正得到提高，也才能真正與男子平等。
為什麼有的已婚女人也要在外面上班？
5樓：扶瀾微步
無論是未掘簡婚還是已婚。
男女都應該姿裂有獨立的思想和經濟能力。
地位決定於經濟能力。
如果自己沒有賺錢養活自己的能力，依靠伸手要錢，怎麼都不是跡散閉那麼硬氣。
再說，很多的女性教育程度不低，同樣可以找到很好的工作，有不錯的收入和社會地位。
上班創造的價值比閒在家裡好得多，為什麼不上班呢。
我是一名已婚婦女，可以出去工作嗎
6樓：永渡櫻
根 據《婚 姻 法》第十五條的規定，夫 妻雙洞鏈方都有參加生產、工 作、學習和社 會活動的自 由，一方不得對他方加以限 制或幹 涉。
人 身自 由 權是公 民的基本權 利，是人們正 常生產、勞動、學習和從事各種社 會活動的先 決條 件。夫 妻人 身自 由 權是指已 婚夫 婦參加社 會活動，進行社 會交往從事社 會職 業的權 利。
由此可見，結 婚後妻 子也有權 利出去工 作，作為丈 夫的一方不管是出於心 疼妻 子還是為中陸了彰 顯自己的能力，都不可以限 制或幹 涉妻 子參加工 作。
所以說，結 婚後，丈 夫如果不讓妻 子出去工 作的做 法其 實是違 法 的。妻 子為了不 傷感情最 好的方 法是雙方心 平 氣 和地協 商，如果不 行則根 據 需可尋 求第 三方的調 解。
夫 妻雙方都有參加生產、工 作的權 利。生產泛指一切生產活動；這裡的工 作指社 會 性 工 作，主要指一定的社 會職 業。夫 妻雙方都有參加生產、工 作的權 利，其意 義在於強 調：
1）男女雙方（尤其是女 方）並不因結 婚而喪 失參加社 會勞動的權 利。
2）已婚男女參與生產、工 作的權 利是平 等的。這是男女平 等原 則、夫 妻在家 庭中地 位平 等原 則在夫 妻人 身關係中的具體體 現和基 本要 求。
只有賦 予已 婚 婦 女享 有與丈 夫同 等的生產、工 作的權 利，使她們從無 償的家 務勞動中走入有 償的社 會勞動，才能使她們真正地和丈 夫處賣顫頃於平 等的社 會地 位和家 庭地 位，否則男女平 等、夫 妻平 等僅是一句空 話。
婦 女如果不參加社 會工 作，生活依 賴丈 夫，就不可能享 有與男 子真正的平 等的地 位。婦 女只有積 極參加 學習、不斷提 高自 身的政 治覺 悟和文化素 質，參加公 共勞動和社 會活動，才能使婦 女的家 庭和社 會地 位真正得到提 高，也才能真 正與男 子平 等。
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