乙個叫毗沙門的人
1樓：網友
就是李淵的長子，李世民的哥哥，李建成。小名叫做「毗沙門」。
這個人，肯定是有才的且文武雙全。李淵起義前後，他和世民分別在河東、晉陽招募人才，而後到太原助李淵起兵，率軍攻略西河，取霍邑，拒潼關，攻克長安。被立為皇太子。
唐朝建立後李建成多次率軍打退突厥入侵，平定山東。所以為唐朝建立做出過貢獻（只是不如李世民能打而已）。可惜死在玄武門之變。
更可悲的是，5個兒子一起被殺。他是皇朝家天下的犧牲品，政治鬥爭的失敗者。僅此而已。
和尚的等級制度是怎樣的
2樓：念珠
寺院等級：
方丈當家。僧值知客。
監院班首。典座各個殿堂的殿主。
庫房的僧人。
3樓：匿名使用者
住持不就是方丈麼？？
有頭髮,誰願意別人叫和尚。什麼意思?
4樓：匿名使用者
在下並不能很完整的解釋，但是從歷史來看。當時古印度流行沙門風潮，所謂沙門就是指苦行者，修行者。目的是為了解脫煩惱與痛苦。
當時的沙門風潮並沒有強制性的剃頭，可是婆羅門教的祭祀卻是剃頭的。而佛教的剃頭也許是為了反映自己宗教的地位，因為婆羅門是古印度時候地位最高的祭祀。沙門和婆羅門祭祀都是信仰印度教的，但是做法卻不相同。
沙門是這個時代革新思想家的總稱。他們遊歷各地或在森林修行，或在村落說教，作為說法的報酬，人們佈施他們食物，他們依此維持（乞食）生活。他們因生活表現不同而被稱遊行者、遁世者，苦行者、行乞者（比丘）等，作為團體的指導也尊稱為沙門。
沙門是僧伽，宗教的共同體之主，教團之主。古代的婆羅門社會主張血統的純粹，婆羅門種姓自認為諸種姓中地位最高，而沙門共同體卻不問階級和身份，都允許出家，佛教和耆那教的創始人都出身剎帝利種姓。這時代，農村社會姑且不論，在城市中，剎帝利取代婆羅門提高了地位，國王雖被認為是社會上最高統治者，但不被認為是神聖的。
他們對宣說人人皆應尊奉之法的沙門，親自拜訪受教。佛像的造型是佛滅100年後，才見建造的，並不能真正的表示佛祖當時是長期留頭髮的。
和尚衣服有幾種區別?分別是什麼顏色?又分別代表什麼?
5樓：匿名使用者
根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的；一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟(kasqya)。
袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。根據我國佛典記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。
但據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭，僅是些微小的差別。現在緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、寮國、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。我國漢族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。
蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時所披的中衣近赤色。北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以我國僧眾在袈睦錈媼澩┮恢殖７
當和尚有什麼條件麼？ 或者說要什麼法律程式？
6樓：網友
這個問題我也曾在「知道」中提問過，把我瞭解到的相關情況說給你聽一下吧，希望能對你有幫助。
標準：家人同意 本人自願 身體健康 單身 無家庭負擔 無感情糾葛 無債務糾紛 學歷無嚴格限制但要能學會功課 年齡無嚴格限制但要能生活自理（受戒時有要求）
另外如果讀佛學院的話對年齡和學歷都另有要求 。
建議到「中國佛教網」上瀏覽一下。
和尚的舍利子就是結石嗎？
7樓：智心女人
舍利子不是結石。
所謂舍利子為個人修行成就之結晶，原來舍利子稱為舍利，後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯其意義為「遺留物」或「靈骨」。舍利子不完全經由火化而得。
舍利子的形成和做善事沒有關係，主要是和生活習慣有關係，但是你做善事會長壽，這很重要。長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是乙個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。
不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。
但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：
一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；
二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
8樓：智鎧
莆田市秀嶼區鎮峰祠一位百歲老尼圓寂，法體火化後得。
舍利子、舍利花共20多顆。舍利子大者如豆，舍利花狀如珊瑚。南山廣化寺的定心法師說，留下這麼多舍利，這在佛教界中極為罕見。
樓主，這位尼姑的舍利子是在腿骨裡發現的。可見不是膽結石。
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