1樓：aaa**王
四大天王，掌管著人間的風調雨順，有了他們的護佑，人們更能安居樂業。
1、四大天王
2、四大天王來歷
3、四大天王成員增長天王 持國天王 多聞天王 廣目天王4、四大天王法器介紹
5、四大天王民間傳說
6、四大天王歷代傳聞
四大天王「四大天王」是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的**神，相傳在須彌山。在後世的民間傳說中，四大天王同時是天界四方天門的守護神。中文名：
四大天王外文名：其他名稱：四大金剛、護世四天尊王登場作品：
《西遊記》《封神演義》性 別：男名 稱：持國、增長、廣目、多聞代表意義：
風調雨順 保家平安 五穀豐登
四大天王來歷四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。
佛教創立之初尚處於哲學範疇，隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾(諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族)納入佛教神話當中。
四大尊天王是佛教的**天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護世於須彌山山腰上的四天。
東方持國天王，持琵琶，護持東勝神洲;南方增長天王，持寶劍，護持南瞻部洲;西方廣目天王，持蛇(赤龍)，護持西牛賀洲;北方多聞天王，持寶傘，護持北俱盧洲。梵文：須彌山腹有一山,名犍陀羅山，山有四天山,各住一天山各護一天(四大部洲,即東勝神州、南瞻部洲(中國在此洲)、西牛賀洲、北俱蘆洲)故又稱護世四天尊王。
2樓：夢想成真甜甜
四大天王分別是:東方持國天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 ;南方增長天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 ;西方廣目天王 留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲 ;北方多聞天王 毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。
3樓：常懷慈忍
四大天王
東方天王，代表負責任
，叫持國天王（持是保持，國是國家）。主持一個家庭的事務，我們叫持家。主持一個公司的事務，是總經理、董事長。
主持一個國家的事務，是帝王、是**。要怎樣去做呢？一定要負責盡職。
每一個人在這社會上，都有他一份的職責，能把自己本分的職責，盡心盡力做到圓滿，這個社會和諧，國家一定富強。持國天王教給我們這個事理。
南方增長天王。單單把我們職責之內的事情做得很好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！
時代永遠在進步，所以增長天王告訴我們∶我們的德行要增長、品德要增長，乃至學問、智慧、才藝、能力都要增長，包括我們的生活水準也會天天提升。你看！佛門不落伍啊！
佛門真是講進步；永遠站在時代的前端；他不是跟著時代走，是領導時代走啊。怎樣把持國、增長，做得很圓滿呢？後面兩位天王教給我們實踐的方去。
西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這就是中國人講的「讀萬卷書，行萬里路」。讀書，是成就根本的學問，行萬里路，就是今天所謂的觀光、旅遊、考察，到處去看看。
看到別人的優點，我們採納；缺點，我們警惕、改進。我們能夠「舍人之短，取人之長」，來建造自己的社會、建造自己的國家，那這個國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的**！
所以這些塑像供在那兒，是在給我們上課的！你要一看就曉得，並且時時刻刻提醒自己朝這理想目標精進！能這樣做，佛那裡是迷信、那裡是崇拜偶像呢！
四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。東方持國天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過急，要知道「中道」，不能過也不能不及；象彈琴一樣，琴絃鬆了，彈不了，緊了它就斷了。
儒家講中庸，佛法講中道，就是負責盡職，要做得恰到好處，不要太過頭了，也不能不及，事情才能圓滿。南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是「快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱」的意思。西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。
代表變化！我們常說∶「神龍見首不見尾。」表示這個世界現實的社會，一切人、一切事、一切物，是變化無常，變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應付。
龍表的就是這個意思。北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變萬化的世界，種種染汙，要防止，不要被汙染。
所以廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心，要不受染汙。要對現實社會能夠完全理解，才有智慧、能力，知道應該用什麼態度、方法，來應付、處理，才能做到盡善盡美（無論是對人、對事、對物）。
天王殿教導我們這些啊！不單是神明，對他燒幾炷香，他就保佑你平安哪！那就大錯特錯了！
四大天王分別用什麼法器 其法器分別有什麼意義
4樓：匿名使用者
1、 東方持國天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過急，象彈琵琶一樣，弦鬆了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道， 就是負責盡職，要做得恰到好處，不要太過頭了，也不能不及，事情才能圓滿。
2、南方增長天王，他手上拿的是劍......慧劍（智慧之劍），是「快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱」的意思。
3、 西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化！我們常說：
「神龍見首不見尾。」表示這個世界現實的社會，一切人、一切事、一切物，是變化無常，變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應付。
4、北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變萬化的世界，種種染汙，要防止，不要被汙染。所以廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心，要不受染汙。
要對現實社會能夠完全理解，才有智慧、能力，知道應該用什麼態度、方法，來應付、處理，才能做到盡善盡美（無論是對人、對事、對物）。
四大天王的法器象徵
四大天王手中的法器有何傳說的?
5樓：匿名使用者
四大天王新啟示
遂寧被譽為「觀音故里」，在城東靈泉山和城西臥龍山上，分別建有著名的靈泉寺和廣德寺。寺廟作為宗教場所，是宗教文化的形象載體，不管你是信眾或是遊客，只要你有緣來到這裡，就必然受到宗教文化的潛移默化。廣德寺天王殿的四大天王就給我有新的啟示。
與其他正規的寺廟一樣，廣德寺的天王殿也供奉有「護國保民的四大天王」。我曾隨導遊到多個寺院遊覽，導遊一般都這樣介紹四大天王，「執劍的南方增廣天王喻為風，執琵琶的東方護國天王喻為調，執傘的北方多聞天王喻為雨，踏蛇的西方廣目天王喻為順，四大天王合起來就是祝願和保佑國民『風調雨順』之意。」而在廣德寺天王殿內卻立有一塊宣傳牌，專門介紹四大天王手中的法器。
東方護國天王手執琵琶，代表做事要像彈琴一樣，必須緩急適中，做事不可操之過急，也不可不急。弦過鬆，就彈不響了，弦過緊，就容易斷了。東方護國天王手執琵琶告訴我們，只有緩急適中，諸音微妙，辦事才能圓滿。
南方增廣天王手上的劍，代表智慧之劍。「快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱」，只有抑惡，才能揚善，只有戰勝前進道路上的種種艱難險阻，才能達到追求的理想境界，促進物質財富和精神財富的增長。
西方廣目天王，身纏一條龍，代表變化。龍能騰雲駕霧，變化無常，變化多端。其實現實世界和社會的一切人、一切事、一切物都是這樣，處於不斷的發展變化之中，我們一定要把現實社會看清楚，才能從容應對。
北方多聞天王，手拿一把傘，代表保護之意。傘能遮風擋雨，提示我們，在千變萬化的世界中，種種汙染需要防止，不要被汙染。只有在廣學博聞的同時，保持一顆清淨心、平常心，潔身自愛，才能盡善盡美地盡職盡責。
看了上述介紹，我真正感受到佛教文化的博大精深。不僅佛菩薩的造像代表著佛教的宗旨和義趣，如「大肚能容，笑口常開」的彌勒菩薩，就給予我們平等、寬容、忍讓等多種教益，從而讓你笑對困難，喜悅一生；就是天王手中的法器也能給我們這樣豐富的人生啟迪和人生智慧。
真是人生事事皆學問，寺院處處有啟示。關鍵是你需帶著一顆受教育的心來到寺院，要以「智信深體佛法之精神」，而不用「迷信曲解宗教之美意」。
6樓：匿名使用者
東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲冑,手持琵琶。主守東方,據稱他能護扶國土,故稱東
方持國天王。「多羅吒」,乃梵文譯音,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。他住須彌山**棰是主樂神,故手持琵琶,表明他要用** 來使眾生皈依佛教。
南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲冑,手仗寶劍,他住須彌山琉璃埠。「毗琉璃」梵文
譯音,即意「增長」,據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生,增長善根、護持佛法。
西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲冑,手中纏繞一龍。「毗留博叉」梵文譯音,意為 「廣目,'。能以淨天眼隨時觀察世界,護扶人民,他住須彌山白雲量,為群龍領袖,故手纏一龍,也有稱赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉來,使其皈依佛教。
4.北方多聞天王, 名毗沙門,身綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠——銀鼠。「毗沙門」梵文譯音,意即「多聞"。
「多聞」比喻福、德 ,聞於四方。他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以**魔眾,護持眾生財物。
四大天王中,最得意者是北方多聞天王毗沙門。據說他與吉祥天女是夫妻,(一說是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福護財善 神,又各施財天王,在印度古神話中,他既是北方的守護神,又是一位「大財神爺",故在四大天王中他的信徒最多。中國敦煌壁畫中的 毗沙門畫像:
畫他渡海佈道之際,常常散下金銀財寶
西遊記中四大天王的法寶分別是什麼？
7樓：八零後電影院
1、東方持國天王多羅吒，持琵琶，「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山**埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶或阮琴，他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾。
2、南方增長天王毗琉璃，持寶劍，「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍。他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾。
3、西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍）， 「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，手纏一條龍或是蛇。他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾。
4、北方多聞天王毗沙門，持寶傘， 「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山**埵，身為綠色，穿甲冑，左手臥銀鼠，右持寶傘。是古印度的財神。
他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾。
四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下，故又稱護世四天王 ，是六慾天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。
佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
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四大天王是是哪四大天王是是哪四個
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