小年有什麼明間上的傳說啊？

有關小年的神話傳說

1樓：暴走愛教育

小年傳說故事一

民間傳說，灶君爺上天專門告人間罪惡，一旦被告，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。

在《太上感應篇》裡，又有「司命隨其輕重，奪其紀算」的記述。司命即指灶君，算為一百天，紀指十二年。在這裡，重罪判罰又增加到減壽十二年了。

所以在祭灶時，要打點一下灶君，求其高抬貴手。

小年傳說故事二

傳說人的身上都附有乙個三尸神，他經常給玉皇大帝打小報告，說人間的壞話。在很短的時間內，玉皇大帝就收到了他的很多張密報，說人間要謀反天庭。玉帝看後大怒，立即召見三尸神，命他把說玉帝壞話的人家牆上寫上他們的罪行，再讓蜘蛛結張大網，掛在衝兄屋簷下。

玉帝又命王靈官除夕之夜下界，凡見到三尸神做了記號的人家，就滿門抄斬。三尸神見陰謀將要得逞，自己可以獨佔美好的人間了，就飛快下凡，將每戶人家的牆上都做了記號。

灶君發現了三尸神的陰謀，急忙找來各家的灶王爺商量對策：從送灶之日起，在除夕前家家打掃得乾乾淨淨。等王靈官大年夜奉旨下界察看時，發現家家戶戶都很散彎襲乾淨，沒有任何標記，百姓安分守己，辛勤勞動。

玉帝從王靈官和灶君嘴裡得知三尸神冤枉好人，怒火萬丈，將三尸神永押於牢，從此，心地善良的灶君受到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，二十四掃塵也隨之成為民間的習俗。

古代人的小鬧弊年：

在清朝中期之前，北方的祭灶日也是臘月二十四。而且至少到乾隆時期，北方人都是臘月二十四過小年。

如《清嘉錄》卷十二《十二月·念四夜送灶》說：「俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送灶。」《清朝野史大觀·清宮遺聞》中也說，乾隆一朝，每年臘月二十四晚上，祀灶神於坤寧宮。

從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，為了「節省開支」，順便把灶王爺也給拜了，因此，上行下效，北方地區百姓也提前一天在臘月二十三過小年。

小年的來歷與傳說是什麼?

2樓：阿沾愛教育

小年的來歷與傳說是：

傳說在農曆臘月廿三日這一天，灶王爺要上天向玉皇大帝稟報各家善惡，讓玉皇大帝進行賞罰。百姓們知道後，紛紛在臘月二十三日這天祭拜灶神，希望灶神可以多向玉帝彙報家裡的好事。久而久之，臘月二十三日就成了送灶神的日子，也被人們稱為小年夜。

小年的民間習俗：

1、祭灶。祭灶，是小年這天重要的活動。灶神的職責是執掌灶火，管理飲食。

祭灶在中國民間有幾千年歷史了，灶神信仰是我國百姓對「衣食有餘」夢想追求的反映。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。

人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上。

2、掃塵土。

小年這一天，還是掃塵的日子。歲末掃塵的習俗在宋代已經形成，那時在除夕，明清時期一般集中在送灶神之後，民間說灶神上天，家中清掃無所顧忌。當然民間也有在送灶前清掃的，他們有著另外一種解釋，說灶神畫塵記善惡之事，準備以此為根據報告天帝，為了抹掉灶神的記錄，於是在送灶前，人們將煙塵撣去。

小年的來歷與傳說是什麼？

3樓：瀕危物種

01 小年的由來主要是為了祭祀中國的灶神，傳說灶神每年臘月。

二。十。三、二十四上天彙報，大年三十再回到灶底。於是，民間就有了臘月。

二。十。三、二十四的祭灶小年，祈求來年平安和財運。

農曆十二月二十三日(或二十四日)，民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。

記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。先秦時期，祭灶位列「五祀」之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。

另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷)。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。

帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。

灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。

管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書」。

後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。

祭灶節，民間講究吃餃子，取意「送行餃子迎風面」。山區多吃糕和蕎麵。晉東南地區，流行吃炒玉公尺的習俗，民諺有「二十三，不吃炒，大年初一一鍋倒」的說法。

人們喜歡將炒玉公尺用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。舊時，不論貧富，只要是頂門成家過日子，就要在鍋臺上邊的牆上，供奉灶王爺的尊像。