1樓：匿名使用者
禹娶塗山氏女嬌之說，見於《尚書·皋陶謨》禹的自述：「予……娶於塗山。辛、壬、癸、甲，啟呱呱而泣，予弗子，唯荒度土功。
孟子·膝文公上》說：「禹八年於外，三過其門而不入。」《蜀王本紀》記載：
禹)塗山娶妻，生子名啟。於今塗山有禹廟，亦為其母立廟。」《華陽國志·巴志》把上述加以綴合，說：
禹娶於塗山，辛壬癸甲而去，生子啟，呱呱啼，不及視，三過其門而不入室，務在救時——今江州塗山是也，帝禹之廟銘存焉。」作者最終敬哪猛將塗山定在江州(今重慶市)是可信的，禹娶塗山氏有史可考，但是，有關塗山氏的家鄉塗山之地望，古代學者卻其說不一，主要有安徽壽春當塗說。但聯絡禹出生於汶山石紐等傳說的背景綜合考察，不少學者仍持江州說(即今之重慶市),現代著名史學家顧頡剛先生經過對古籍的考證，也得出了「禹是生於蜀而娶於巴的」結論。
至今重慶仍流傳著禹與塗山氏女嬌的傳說故緩虛事，朝天門長江南岸那塊「夫歸石」,便是傳說中塗山氏盼望禹歸來而站立在那塊石上的遺蹟。中國最早的一首愛情詩歌，據說是大禹的妻子塗山氏女嬌寂寞時所作。因為她派使女到塗山的南麓去等候禹的歸來，可是一等禹不回來，二等禹也不回來，等得她煩躁和心慌，寂寞的時候便唱道：
等候的人啊，多麼的長久喲！由此《呂氏春秋·音初》記載道：「禹行功，見塗山之女，禹未之遇亮橋而巡省南土。
塗山之女乃令其妾侍禹於塗山之陽，女作歌，歌曰『候人兮猗』,實始作為南音。」塗山氏的鬱郁情衷無處可訴，三過其門而不入的大禹，當然無法想象形影單隻的思婦！
所以就是塗山氏女嬌也．．．
大禹有幾個妻子
2樓：孫行者三
紀連海沒有侮辱華夏先祖！只是說出了大禹三過家門不入的原因！你這是扯的遠了！後世人為了掩蓋事實真相或是不知道真相錯誤理解了！事實就是事實！不能因為有功就不能承認錯誤！
大禹有幾個兒子
3樓：網友
啟，姓姒名啟，大禹的兒子，夏朝的第二任君主。大禹死後，啟即位為天子。前1978年―前1963年在位，約78歲駕崩，葬於安邑附近。
禹死後，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗後繼位，成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人，自此，宣告原始社會結束，開始了奴隸社會，啟是傳統上被公認的中國第乙個帝王。
4樓：尛尛by茜
大禹應該就只有乙個兒子夏啟，舜和象是瞽叟的兒子。
5樓：社會糖糖
大禹的妻子是塗山氏女嬌。
塗山氏是中國上古時期漢族神話傳說中大禹的妻子，今安徽省蚌埠市懷遠縣塗山有塗山氏祖廟。塗山氏女，名女嬌，夏禹之妻，夏啟之母。
夏禹外出治水時路過塗山，遇見塗山氏女，沒顧上說話，就忙著去南方檢視水情，塗山氏女知道禹回來時還要從此經過，就派僕女在塗山南路邊守候。夏禹歸來走到塗山時，塗山氏女用歌聲呼喚：「候人兮猗」！
時年夏禹三十歲，想到自己不能因治水終生不娶，便娶了塗山氏女嬌為妻。新婚四日，禹就受命外出，繼續治水，臨別，塗山氏女教禹：「水性陰，故趨下，宜順其性分流，疏浚入漕，不可一味築堤」，禹聽從了妻子的意見，治水13年，終獲成功。
塗山氏女嬌適夏禹王為妻，生子名啟，禮尚達義，德澤宇內，賢淑治家，教子成龍，啟登帝位，創立夏王朝四百餘年，三十一傳。塗山氏女嬌成為中國歷史上第一位偉大的「國母國太」。
相關考證
塗氏發源于敏辯滁河流域，長久以來是江西省、安徽省一帶的盛族，尤其信拿碧宋、元、明、清之際，他們人才輩出，備享盛譽。滑舉。
在古代，這條河不叫滁河，而叫塗水，塗氏家族的祖先，便由於居住在塗水之旁，因而「以水為姓」，這就是《名賢氏族言行類稿》所說的：「洪州人，因水為姓」，另外，《通志氏族略》也記載說「南昌洪州有塗氏，因水為姓」。
從上面的兩項文獻，後人可以很明顯地看出，塗氏的祖先在滁河流域「因水命姓」之後，是很快地出現於江西的南昌一帶，並且自此在江西省境內札下了穩固的基業。南昌古稱豫章，所以一直到今天，普天下的塗氏家族，仍然世代沿襲著「豫章」的堂名，以示不忘本身的所來自。
6樓：月光
大禹妻子是叫女嬌，是塗山氏的女兒吵嫌咐，儀容秀美，生性嫻雅，是當者清地公升純有名的美女。大禹即位成為天子之後，曾兩次會盟諸侯，所選的盟址一次是塗山，另一次則是在會稽山。禹之所以把第一次諸侯會盟大會的位址選在塗山，據說是為子報答妻子塗山氏的部族。
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