1樓：andy的
獨醒雜誌。元佑初年，黃庭堅。
與蘇東坡、錢穆。
父一起去京城旅昌寶梵寺遊玩。吃過飯，黃庭堅寫了幾張草書，蘇東坡對此大加讚賞，錢穆父從旁邊看了看說：「老黃（黃庭堅字魯直。
號山谷）的拆則扒草書非常俗。」黃庭堅問：為什麼？
錢穆父說：「沒什麼，只是沒有見過懷素的真跡罷了。（懷素，唐代著名草書家，和尚，與東漢張芝並稱醉素癲張）」黃庭堅心裡很是不服，從此後不肯給人寫草書。
紹聖中年，黃被貶至涪陵，才第一次見到懷素藏在石揚休家的真跡，就接回家去臨摹。臨摹了好幾天，經常忘了吃飯，從此明白了草書之法度，下筆如飛，和元佑年間的草書大不一樣。從這時起黃庭堅才相信錢穆父的話不是誣佞之言，然而錢穆父已經死了很長時間了。
所以黃庭堅經常說在涪陵學會草書，遺憾錢穆父看不見了。
附】獨醒雜誌的介紹。
獨醒雜誌》為作者積所聞見而成。據書前楊萬里。
序，當成書於淳熙十二年（1185）。楊萬里序稱「其載之無諛筆也。下至謔浪之語，細瑣之匯，盯陵可喜可笑可駭可悲鹹在焉。
是皆近世賢士大夫之言，或州里故老之所傳也，蓋有予之所見聞者矣，亦有予之所不知者矣。」《四庫全書總目提要》
稱：「書中多記兩宋軼聞，可補史傳之闕，間及雜事，亦足廣見聞。於南渡後劉、嶽諸將，皆深相推挹。」《獨醒雜誌》為研究兩宋的典制、故實、詩文均能提供一些可信的資料。如「李煜。
條比較李煜與楊行密為政和百姓對此不同態度，可看出今人所不知的兩人另一面：「江南呼蜜為蜂糖。
蓋避楊行密名也。行密在時，能以恩信結人，身死之日，國人皆為之流涕。予裡中有僧寺曰南華，藏楊、李二氏稅貼，今尚無恙。
予觀行密時所徵產錢，較之李氏輕數倍。故老相傳雲，煜在位時縱侈無度，故增賦至是。歐陽謂行密為盜亦有道，豈非以其寬厚愛人乎」。
又記宋代四大書法家之一的黃庭堅草書長進的經過。書中記徐師川論詩語，言「目力所及，皆詩也」，而不可「自作鐫空妄實之想」。又記王德公升「久居玉笥，于山中景物體味頗深，故作詩、評詩自有獨到處。
皆為至語。
2樓：知快吖
獨醒雜誌》，宋史料筆記，十卷。[宋]曾敏行撰。成書於宋淳熙十二年(1186年)。
獨醒雜誌》共十卷，《遂初堂書目》著錄於子類**家類，《四庫全書》收於子部**家類。《四庫全書總目提要》謂：「書中多記兩宋軼聞，派乎可補史傳之闕，間及雜事，亦足廣見聞。
於南渡後劉、嶽諸將，皆深相推挹毀李。 <
獨醒雜誌此段翻譯
3樓：
馬正惠先生曾非常珍愛他收藏的——戴嵩的《鬥牛圖》。
在乙個閒暇的日子把畫在廳前曝曬，有乙個來繳田租的農夫看見畫後偷著笑。
在它們爭鬥時，會把尾巴夾在兩腿之間，即使是壯漢盡力也不能從中拉出來。這個圖上的牛都是豎著尾巴，看似不合情理吧。」
馬正惠為他所說的讚歎佩服。
獨醒雜誌閱讀答案
4樓：匿名使用者
馬正惠先生曾非常珍愛他收藏的——戴嵩的《鬥牛圖》。
在乙個培鎮閒暇的日子把畫在廳前曝曬，租敗有乙個來繳田租的農夫看見畫後偷著笑。
先生覺得不解，問他原因。農民說：「我不懂畫，可是認得真牛。
在它們爭鬥時，會把尾巴夾在兩腿之間，即使是壯漢盡弊中顫力也不能從中拉出來。這個圖上的牛都是豎著尾巴，看似不合情理吧。」
馬正惠為他所說的讚歎佩服。
5樓：匿名使用者
與元祐已前所書/大異。
結束（完了，停止） ⑵跟隨 ⑶原因 ⑷它，指上文的「草書」 ⑸於慶臘絕是3．所以黃庭堅曾經自己認為是在涪陵深局寬得草書的真諦，遺憾的是穆父未能看到自己的書法。
頗疑 始信。
錢穆父的批評、指點 ⑵得到了懷素的《自敘》帖 ⑶自身的譽姿努力 （答到意思即可給分）
眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。什麼意思
舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒這是一個比喻,比喻說在亂世中,大家都沉淪裡面不明是非,只有我一個人看的清現在的局勢 拓展資料 楚辭 漁父 屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁.漁父見而問之曰 子非三閭大夫與 何故至於斯?屈原曰 舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放.漁父曰 聖人不凝滯於...
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。是什麼意思
典故 漁 父 屈原 屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰 子非三閭大夫與！何故至於斯？屈原曰 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。漁父曰 聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？屈原曰 吾聞之...
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醒心亭記 曾鞏。滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰 豐樂 自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構亭曰 醒心 使鞏記之。凡公與州賓客者遊焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新科其所睹，耳新科其所聞，則...