1樓：法華三昧
這都是過程中的方便，修心的目的是返本歸真。當然首先要明白什麼是自己的真心，才能回到真心，明白就是明心見性，過程就是修心。
2樓：文化冷觀
學佛是為了了生脫死，成就無上菩提，不墮地獄只是很小的乙個目標。如果生死都了了，還會下什麼地獄？生死不了，遲早下地獄。
3樓：望月
不是斬斷這五根，而是斬斷這五根帶來的煩惱。隨境界而動的心就是輪迴心，只要仍處於輪迴中，地獄就是常去的地方，地藏經告訴我們，眾生在三惡道呆的時間比在善道長太多太多了。
4樓：888道法自然
確實！因為心想就是動力，方向能動性，糾正錯誤的思想和行為就可以有效的控制這些問題的發生，也可以通過特殊的方法可以解決這個問題。而說明時要解釋清楚無根的問題，這個要有乙個程度問題！
程度不同結果不同，不是有這樣問題就一定認定如此，這不科學！不嚴謹，那個嚴重程度也是看具體事件大小，所以還是要多教育吧，從說教方面解釋清楚哪些事可以做，哪些事不能做，哪些事對不能如此的你先從思想開始糾正思想糾正過來，以後行為自然就會受到很好的控制，這樣就出現乙個能夠把控好這些問題之後呢？還有其他的手段對其他問題，我僅是如此，還遠遠不夠的。
5樓：心匪鑑
沒有乙個法叫修心的 如果有 遠離他 佛法 關於心的法是四念處的心念處 而且是有次序的依次修行 目的是涅槃 脫離輪迴。
財色名食睡，地獄五條根。睡眠為何也是？
6樓：神劍蘋張
問：請問為什麼睡是地獄之因，淨業行人每天睡多長時間，才算不貪睡？ 答：
財色名食睡，地獄五條根」，大概你問的意思是這樣的。為什麼睡也是地獄之因？財色名食睡，地獄五條根，睡是昏沉，貪睡的人昏沉重，這個煩惱重，所以也是墮地獄的因。
地獄有很多種，他不是墮很深的地獄，不是墮阿鼻地獄，他是墮一般小地獄。因為其他的，像財色名食睡，財色名食那個業比睡眠要顯著、要嚴重，但是睡眠多的時候頭腦昏沉，不開智慧，就是講不開竅，他對於前面四種不善業有連帶的關係。人在頭腦清醒的時候，他造的業就會輕，不敢造業；只有在迷惑顛倒的時候，他才敢造惡業。
一般現在人的睡眠，有六個小時應該就夠了。人的壽命實在講是很短暫的，中國古人常講「人生七十古來稀」，這是真話。現在一般說，醫藥發達，科技進步，人的壽命延長了。
實際上不見得，超過七十歲的人是有，也不少，那是什麼？各人有各人的業因。在佛法講，過去生中修的無畏佈施，無畏佈施的果報是健康長壽。
但是生在現代的時代，長壽有什麼意思？沒有意思，長壽是多受苦難。社會這麼混亂，災難這麼多，你所看到的、聽到都不是稱心如意的事情，都是些痛苦，所以這個長壽，跟太平盛世的長壽不相同。
我們從方方面面去觀察，你才真正能夠了解，真能瞭解，才真正明白。所以壽命長短不重要，重要是怎樣？提公升自己的靈性。
如果走這個目標，壽命長有好處，為什麼？有時間，有時間學習。學習的時間愈長，對自己提公升境界幫助愈大，這是肯定的。
我自己有這個經驗，如果我四十五歲那年真的死了，我的境界很低。你聽我講經就曉得了，我四十五歲那時候，出來講經講了十二年，跟現在完全不相同，這就是壽命幫助了我。我們能把宇宙人生的真相稍稍明瞭一些，大乘經教才真正看得懂，真正看得出它的意思，沒有這麼長時間去薰脩，這是做不到的。
所以壽命長短，看你用在哪個方面，如果用在造業方面，那不如壽命短一點的好，少造點罪業。用在學習上，壽命長好，可以多學一些很好的東西。
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