1樓：你鄧疆練規為學
以上的解釋或多或少歪曲了孔子的意思。
形而上者謂之道，形而下者謂之器。人不應該成為某種器具，成為某種達成某種功利目的的手段。也就是康德說的人必須成為自身的目的，而非人之外事物的手段（子曰：
古之學者為己，今之學者為人」）。作為乙個君子他真正的獨立價值體現在他致力於道，也就是對真理的追求。乙個真正的君子他往往不是實用的、功利的。
在功利的人眼裡，他往往是無用，所謂百無一用是書生就是這個意思。這個用是在功利的意義上講的。
這句話其實是乙個有關價值的判斷。他告訴我們，作為乙個人，他對這個世界以及周圍的人真正的價值體現在**。
補充：通俗理解，君子或者說賢者和聖人志於道，即真理規律，不急功近利，所以不會刻意追求實用之學，成為一種人形工具，而是超越這個工具，把真理的追求作為終極目的。承襲老子的思想，和莊子「無用之用」的故事，有共同之處。
世俗世界的人，往往以實用為權衡價值的標準。有直接而實際的效用的事物，就認為它有價值；沒有直接而實際效用的，就認為它沒有價值。孰不知許多東西的用處雖是間接而不顯著，然而其重要性卻遠超過了那些有直接效用之物。
孔子的意思要完整理解：君子不要把實用和功利性的價值追求作為最終目的，追求看似無用的大道比追求一時有用的小術更可貴，更值得尊敬。
2樓：微雲九天
君子不器」是說乙個君子不要像乙個器皿一樣，只有一種用途。孔子當年就提出「君子不器」，正符合今日培養「一專多能」的精神。齊魯微訊出品。
君子尚拙君子不器通俗解釋
3樓：大董生活百科
你知道君子尚拙是什麼意思嗎？和一起來了解下吧！
君子尚拙的意思是說有能力，有修養的人，崇尚原始的笨拙。
出自古書《論語》
裡面的故事典故，原句是君子尚拙，以璞為真。
因為在君子看來，拙能勝巧，正因為笨拙，所以一定要更加的努力，通過自己不懈的努力和追求來實現人生的夢想和人生的抱負，通過以璞為真的境界，達到自己真正的理想。
相關詞語。抱朴守拙，抱朴守拙的意思是純樸自然，有道家。
意境。安於愚拙，不學巧詐，不爭名奪利。出自《菜根譚》
抱朴一詞，語自《老子。
意思是對於乙個涉世淺顯的人來講，那他沾染不旁枯良的習慣也較少；乙個人的閱歷運衡洞世事一旦加深，那城府也隨著加深。所以君子與其處事圓滑，不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎攔李、委曲求全，倒不如豁達一些才不會喪失純真的本性。
守拙」一詞，語自陶淵明。
歸園田居*少無適俗韻》「開荒南野際，守拙歸園田」，意思是固守住愚拙，愚拙為自謙詞。
君子不器原文出處及全文翻譯
4樓：內蒙古恆學教育
君子不器原文出處：《論語·為政》：子曰：「君子不器。」全文翻譯如下：
入君子之道，以學君子之行，君子的境界也有高下之分，為學者即為尋君子之道，有成且達者即入不器之境。器與不器都是君子。何謂「器」？
易經·繫辭》：「形乃謂之器。」，器」就是「形」；何謂「形」？
形」，就是「相」。何謂「君子不器」？就是「君子不相」。
子曰∶君子不器。
孔子說：君子不相。（說禪白話直譯），形而上者謂之道，形而下者謂之器。
道是整體，道是系統。器是工具，器是容器。道有主動性，器為被動性。
道是思想，器為身體。君子不器，是說君子不能像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。
老子：樸散則為器。乙個人不學習，不動腦，就可能成為他人的工具。
子夏曰：雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。莊子：
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。莊子：
得魚而忘筌；得意而忘言。
君子不器的三種解釋
5樓：咪吖_敬衣
君子 不象器具那樣，作用僅僅限於某一方面。 用於 讚美 別人 多才多藝。
成語出處： 《論語？為政》：「子曰：『君子不器。』」
成語例句： 清·韓邦慶《海上花手乎備列傳》第45回：「最容易是『平上入去』：『時使薄斂』、『
成語頃罩語法：畢毀 作賓語、定語；用於書面語。
君子不器的三種解釋
6樓：血刺血舞竭鳩辤
君子 不象器侍冊具那樣，作用僅僅限於某一方面。 用於 讚美 別人 多才多藝。
成語出處： 《論語？為政》：「子曰：『君李宴子不器。』」
成語例句： 清·韓邦慶《海上花列傳》第45回：「最容易是『平上入去』：『時使薄斂』老擾巨集、『
成語語法： 作賓語、定語；用於書面語。
君子不器的三種解釋
7樓：乙個大不劉
首先，「君子不器，」生活上指的是乙個君子寧願做出一種高尚的行為，而不會去跟他人，甚至是自己耳邊的人相比較。君子常常以自己有責任感及良好的道德準則行事，他不需要以表面上的地位來安慰自己，也不需要去抱著競爭的態度完成任務。
其次，「君子不器，」是對當今社會的一種針對性的警慧寬肆示。現代社會已經淪為一種華而不實的社會形態，個人的利益遠大於公共的利益，一些不良的個人行為也得以滿足。人們競相攀高，忽視了道德準則，加重了社會的混亂。
君子不器，」則提醒我們，要遵守社會規範，維護公正，把握原則，以促進正常的發展。
最後，「君子不器，」也暗示著一種文化觀念：高尚。高尚不僅體現在人們追求清高，及尋求公正、原則，更多的是對職業道德及遵守社會規矩的保持。
以自身的道德為準則，學會知恩做人，堅定的遵循良知，勇敢的表達自我，這都是實現高尚的生活必不可少的重要步驟。
總之，「君子不器」是一種優雅的生活態巧鍵度，提醒我們，要做乙個具有高尚的人，要讓自己的行為和表情前轎表達出自己的清白和端正和正直，不但對自己有利，也能受到大家的敬重。
君子不器的正確理解
8樓：遲疑上網人
君子不器」出自《論語·為政》，子曰：「君子不器。」意思是：君子不應拘泥於手段而不思考其背後的目的。
易經·繫辭》有一句：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與衡飢用途束縛，就不能領悟、迴歸到無形的道體之中。
君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應該擔負爛拆起治國安邦之重任。對內可以妥善處理各種政務，對外能夠應對四方，不辱君命。所以，孔子說：
君子應當博學多識，具有多方面才幹，不只侷限於某個方面。」因此，他可咐歷返以通觀全域性、領導全域性，成為合格的領導者，這種思想在現在仍有可取之處。
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