1樓：邂逅浪漫
墨家宣揚「仁」政，其與同時期的儒家並列「顯」學。隨著墨家學派影響力的擴大，民間漸漸有了「非儒即墨」的說法。
2樓：白塵影視剪輯
墨家的思想是兼愛天下，講究是人人平等。名家則更重視與人的思維形式，規律養成及名實關係等。
3樓：祈願興
戰國時期墨家提出過「兼愛非攻，尚賢節儉」，名家提出過「白馬非馬」，體現出當時百家爭鳴的盛況。
戰國時期的墨家和名家提出的理論，標誌中國曾出現什麼？
4樓：相伴研途
<>戰國時期的墨家和名家提出的理論，標誌中國出現形式邏輯。在中國，形式邏輯的產生基本與歐洲同時。代表學派有墨家與名家，此外還有儒家。
的荀子。有意思的是，墨家研究邏輯為的是找到邏輯的原則，而名家為的是建立詭辯體系。墨家對於邏輯的認識集中體現在《墨經》
中，該書對於邏輯已有了系統地論述。例如它區分了充分條件。
與必要條件，提出「大故（充分條件），有之必然，無之必不然」與「小故（必要條件），有之不必然，無之必不然」。而名家的惠施則提出了「合同異」的詭辯原則，目的是取消概念的邊界。與惠施相反，同屬名家的公孫龍則提出了「離堅白」的詭辯原則，認為任何獨立的概念都有且只能有單一的屬性。
名家提出了許多詭辯命題，例如「白馬非馬。
雞有三足」、「孤犢無母」、「連環無扣」、「白狗黑」以及「今適越而昔來」等等。
顯然，名家此種「開倒車」的研究方法。
是中國特有的，它能夠建立其詭辯體系恰恰表明當時邏輯發育的水平很低，有著大量漏洞——因此名家才有機可乘。不過，名家此舉也使得這些漏洞得到了充分的暴露，為後人的研究提供了墊腳石——若要發展邏蘆液輯，就必須去克服名家的詭辯命題。此外，名家的詭辯命題中族讓也有合理因素——有的確實擊中了形式邏輯的要害，這就意味著，除了形式邏輯之外，還有其他邏輯。
最後，名家的部分命題裡，可能含有合理的關於自然界以及人的認知過程的認識。比如乙個命題是「天下之**，燕之北越。
之南」，這個命題若要成立，則必須以「地球是圓的」作為前提。在當時天圓地方。
的「蓋天說」佔主導的情況下，名家能有這樣的認識是不易的。再有乙個命題是認為「飛鳥未嘗動」，若做正解，應該是名家認識到我們對於「運動」的直觀概念是建立在將歸納了兩次靜止的認識的基礎之上的。當時能做出這些判斷實在不容易，可惜這些認識都是以詭辯的形式出現的。
此後，形式邏輯在中國的發展基本陷入陪穗物了停滯。
5樓：創作者
標誌著中國曾經出現過百花齊放的狀態含盯，因為那個時候出現的理論是非常乎老多的，而且都是存在的，說明那個時候的中國文化種類非常歲老公升多。
6樓：小美生活小集錦
出現過不同的邏輯，這也就早棚表明了當時也是有不同的分配，此皮而且每乙個分配當中的主要內容以及理論都是不一陸扒則樣的。
7樓：青楓侃
標誌著中國曾出現形式邏輯。墨家和名家提出的理論是非常經典的，在這方面有著非常大的貢獻。
墨子，先秦墨家創始人，其主要思想是什麼？
8樓：十萬個為什麼之零零七
墨子早期學習儒家思想，最終厭倦儒家思想形成了自己的墨家思想。主要思想是：與人之間平等相愛（博愛），反對侵略戰爭（非攻），提倡節約，反對奢侈浪費（節約），重視繼承前人的文化財富（啟鬼），把握自然規律（天志）。
9樓：叔菁
墨家思想即組織之學，機巧發明之術。墨看天下是分工協作夥伴關係，所以思想核心兼愛平等是基礎，非攻和平是保障。墨家學說明顯不同於儒家看天下是家庭關係，也不同於法家看天下是競爭關係。
是組織的學問就會誕生團體，墨家機關組織就是先秦社會最大的社會團體，是現代社會團體，國家政黨的前身祖師爺。思想綱領，組織機構，組織形式，組織成員，組織領袖現代政黨的五大要素2500年前的墨家就已經完全成形了。總的來講先秦諸子百家的學術思想就是古人對社會，自然界關係的探索與實踐方法主張，只是各有側重，墨家思想是超越時代的偉大學術思想，因為墨家分工協作夥伴關係永遠大於儒家的家庭倫理和法家的競爭生存兩種社會關係，可以預見人類的未來就屬於兩千多年前的墨家思想。
10樓：樂樂在此呢
主要思想是人與人之間的平等，反對戰爭，提倡節約，比較重視文化財富，需要了解自然規律。
11樓：帳號已登出
主要思想是人與人是平等的，人們應該互相的關愛，互相的幫助，這樣的社會才可以更加的和諧。
戰國時期的墨家和名家提出的理論，具體有哪些不同？
12樓：星了
主要的思想理論不同，戰國時期的墨家提出了兼愛，節用，尚賢等思想主張，跟其他名家提賣晌迅出的理論有一定的相反之處，而且希望謹基統治者能夠利用中此各種有能力的人才，而且要遵循天道，遵循事物發展的各種規律。
13樓：灰灰慧闖天涯
最大的不同就是墨家提出戰術才是治國的根本。但是名家卻提倡在朝堂之上辯論，用語言來治國，用智慧來治國。墨家更加的注重實際，注重實踐成果，但是名家確實特別注重邏輯，中猛邏輯對了之後，念培輪他們就認為這仔信件事情就對了。
14樓：阿樂秋季雨
在邏輯上是有著一定姿歲胡的不同，而且在原理上也有著雀局很大的不同，因為大家的理論是仁愛也跡攔是一些治國的實踐方針，但是名家所提出的理論一般都是辯論也是一些方針和想象出來的東西，並沒有得到任何的實踐。
15樓：帳號已登出
理念是不一樣的，墨家主要是以戰術為治國的理論，而名家提倡的是辯論。
戰國時期的墨家和名家提出的理論，有什麼不同？
16樓：秋天的菊花
在中國，形式邏輯。
基本上是與歐洲同時產生的。代表學派包括儒家的墨家和大師，以及荀子。
有趣的是，墨家研究邏輯是為了找到邏輯的原理，而大師則建立詭辯。
系統。墨家對邏輯的理解體現在《墨家經》中，《墨家經》系統地論述了邏輯。
例如，它區分了充分條件。
和必要條件，提出了「主要(充分條件)，如果有必要，就沒有必要」和「次要(必要條件)，如果沒有必要，就沒有必要」。而著名學者惠施則提出了「不同契約」的詭辯原則，旨在消除概念的界限。與惠石相反，著名學者公孫龍提出了「李健。
白」的詭辯原則，認為任何獨立的概念都具有且只能具有單一的屬性。著名學者提出了「白馬非馬。
雞有三腳」、「孤兒無母」、「連扣無扣」、「白狗黑」、「今非昔比」等許多高深的命題。
顯然，這種「落後」的研究方法。
是中國特有的，它能建立起自己的詭辯體系只是說明當時的邏輯發展水平很低，有很多漏洞——所以大師們有機會加以利用。然而，大師們的舉動也充分暴露了這些漏洞，為後人的研究提供了一塊墊腳石——要發展邏輯，就必須克服大師們枝燃的詭辯。
此外，大師們的詭辯中也有一些合理的成分——其中一些確實擊中了形式邏輯的核心，這意味著除了形式邏輯之外還有其他的邏輯。最後，大師們的猛型虛一些命題可能包含對自然和人類認知過程的合理認識。例如，如果乙個命題是「在世界的**，燕子在北方，越在南方」，那麼這個命題的前提一定是「地球是圓的」。
在「gaitian」理論盛行的時代，一位著名學者要有這樣的認識是不容易的。還有乙個命題是「鳥永遠不會移動」，如果這個命題是正確的，那就是大師們認識到我們對「運動」的直觀概念是基於兩種靜止租塌的知識。在當時，做出這樣的判斷並不容易，但不幸的是，這種理解是詭辯的形式。
此後，形式邏輯在中國的發展基本停滯不前。
17樓：瑟瑟十七公主
墨家提倡以戰術為治國棚悉的基本方法，提倡用辯證的理論去把合理的治國方針實踐出來。而名家提倡的是在朝堂早棚上辯論，誰鏈睜乎辯論贏了就可以將自己的治國方針推行出來。
18樓：健康人生靠自己
第一，墨家主要譽基檔主張兼愛非攻，注重實踐；而名家注重的慶亂是辯論方面，他們認鋒兆為邏輯至上，一切都要以邏輯為先。
19樓：拉布拉斯不變換
墨家是極其重視自然科乎拿學的思想派別，而名家崇尚的歲漏搭是文化思想。墨家涉足自然科學領域，而另乙個涉足搜吵人文科學領域。
戰國時期的墨家和名家提出的理論有什麼區別？
20樓：水瓶問問額
墨家的哲學體系，標誌這中國邏輯體系的初步建立，這領銜西方數百年；名家的代表人物有公孫龍和惠施，公孫龍提出了「白馬非馬」論和「離堅白論」，惠施則提出了「方物十論」，他們的哲學體系以詭辯的形式出現，其實是深刻思考了客體和主體的分離性，並引發了主體何以能認識客體的疑問，這種問題直到康德那裡才獲得瞭解決。
21樓：小娜娜嗨
墨家是利用邏輯進行推理找到相應的原則，相對來說是比較理智的，而且也很理性，而名家建立的則是一種詭辯論，有著非常嚴重的漏洞。
春秋戰國時期的諸子名家有留下著作嗎
名家 鄧析 惠施 公孫龍和桓團，著作 公孫龍子 中國春秋戰國時學術流派的代表人物和著作。漢書 藝文志 著錄有儒 道 陰陽 法 名 墨 縱橫 農 雜 等10家 其中最有代表性的是儒 以孔子 孟子為代表 墨 以墨子為代表 道 以老子 莊子為代表 法 以韓非子為代表 4家 代表他們政治和學術觀點的著作分別...
戰國時期青海屬於那個國家的，徐州在戰國時期屬於哪個國家
先秦時期，是 羌 的地盤，和樓蘭 烏孫 月氏 蜀接壤。徐州在戰國時期屬於哪個國家 徐州歷史上稱為彭越，其實大彭國存在800年，比春秋戰國大部分國家的壽命都長。西周的徐國也存在幾百年的歷史，只可惜商末紂王無道，發動全國兵力滅了大彭國。西周，周王朝又再次動用了全國兵力滅了徐國，否則，淮海地區在春秋戰國之...
春秋戰國時期的著名戰役有哪些，春秋戰國時期有哪些著名的戰爭？
內容來自使用者 李文華 1.長勺之戰 長勺之戰是發生在春秋時期齊 魯之間的一場戰爭。公元前684年，即位不久的齊桓公，急於建立威信，冒然發兵攻打魯國，企圖一舉征服魯國。面對齊國的軍事進攻，魯莊公迅速動員，決心抵抗，而深具謀略的魯國平民曹劌自告奮勇，請隨莊公出戰。在出徵前，他詢問莊公將依靠什麼同齊國作...