1樓：心月伊夢
本來印度一開始是不接受唐朝的，他們看不起其他國家。但是後來唐太宗時唐朝使節訪問印度被扣留，使節逃走又被追殺，所以激起了邊兵的不滿，所以唐朝總兵李將軍率松州五千精銳，加上吐蕃的三千援軍，對印度宣戰，這支由八千人組成的軍隊勢如破竹，擊敗了印度號稱的百萬大軍，直搗天竺國（即印度）都城，天竺皇帝又驚又怕，於是開城投降，但唐朝沒有責怪他，而是為他封了王，之後就撤軍了。此後，印度知道了唐朝的強大，於是開始不停的派留學生到唐朝學習先進文化，唐朝的思想文化和先進技術也就都傳到了印度。
但是由於後來唐朝動亂，吐蕃又洗劫了印度，印度本身也是古國，已經有自己的文化，所以唐朝的文化在還沒有對印度造成很大影響時就在印度消失了，但是唐朝先進的技術和一些民族工藝卻在印度不斷的流傳發展，對印度有不小的影響。
2樓：柳陌窗欞
唐朝繼承和發展應度佛教。
並且通過陸上海上絲綢之路為印度帶去了茶葉，絲綢，陶器等物品，接受朝貢，一定程度上也影響了印度的建築。
唐朝時期中國與印度有哪些文明交流互鑑的表現？
3樓：小龍龍
王者人生app又改耍。又整這些看得到搶不到的q幣，還不提前顯示出來，做完任務才顯示領。問下福利卷怎麼用？還是以前直接給28鑽石好 物理某 青。
古代印度的文化成就有哪些？
4樓：漫閱科技
古代印度的文化內容十分豐富，對世界文化的發展起了重要的作用。哲學方面有婆羅門教《吠陀經》的《奧義書》和佛教的三藏，它們既是宗教經典，又包含了多方面的知識，其中不少詩篇是古代傑出的文學作品。古印度最著名的文學作品是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，這兩部史詩篇幅之長，遠遠超過希臘荷馬創作的《伊立亞特》和《奧德塞》。
古印度在科學方面也有很輝煌的成就。數學上創造了從1到9九個數字，在這之後又加上乙個0，並提出了數字按位計值的方法。現在我們都把這種數字稱為阿拉伯數字，實際上那是阿拉伯人從印度人那裡學過去的。
天文學雖然和占星術混合在一起，但他們已有了測算陰曆的歷法。在佛教寺院中傳授的「五明」(即五種知識)範圍廣，有獨到之處。這「五明」一是「宣告」，學習辨識古字古文；二是「巧明」，包括機械和歷算；三是「醫方明」，講授梵咒和醫藥知識；四是「因明」，講述推理方法，類似邏輯之類的知識；五是「內明」，講解佛經和因果關係。
這種多方面的知識使印度文化史在世界上佔有崇高的地位。
古代印度文化對周邊地區產生了哪些重要影響
5樓：狂群
古代印度文化手腔對周邊地區產生了許敬談多影響，以下是其中的幾個方面：
1.佛教的傳播：佛教是古代印度的一種重要宗教，其思想和文化深深影響著中國、日本、越南等東亞地區。
2.數學和醫學知識的傳播：古代印度的數學和醫學在東南亞地區傳播廣泛，如印尼、馬來西亞等地，受到了當地畢稿衫人民的重視和奉行。
3.語言的傳播：古代印度文化對周邊地區的語言產生了影響，在東南亞地區產生了許多印度語系的語言。
4.哲學思想的影響：古代印度的哲學思想影響了周邊地區，如印尼的三位一體哲學就源自於古代印度教思想。
5.藝術文化的融合和傳承：古代印度的藝術和文化在周邊地區產生了融合和傳承，如印度教神話在東南亞地區的藝術和文化中有所體現。
總的來說，古代印度文化對周邊地區產生了廣泛而深遠的影響，成為了東南亞地區文化發展的重要動力。
6樓：抗寄厹
1. 發明包括「0」在內的十個數字符號。
2. 西元前後，古代印指輪度文化開始傳播到東南亞。5世紀時，印遲逗差度的語言、文字、藝術、思想、宗教碼皮以及風。
古印度文化是如何對中國文化產生影響？
7樓：愛是錯怪
從漢末開始，印度文化對中國的影響是全方位的好麼：天文，數學內，繪畫，建築，雕塑，**。
容，哲學，聲韻學，邏輯學……無一不受到印度文化的深刻影響。
佛教教會中國人地獄輪迴善惡果報的概念。
九曜星的概念也是來自印度：金木水火土日月計都羅睺。
連十二生肖的概念都是從印度來的。
沒有印度傳來的犍陀羅藝術，哪來的各種石窟雕像？你看看漢朝的畫像磚上的繪畫，和南北朝開始的中國畫，差別有多大。
哲學就更不用說了吧；而且中國上古文化以具體為主，很少有抽象概念和詞彙，也是隨著佛教的傳入才豐富起來的。
印度的因明學，直接啟發了中國的聲韻學；在此基礎上才對漢字的陰陽平仄有了準確的界定，聲韻學的發展才導致了近體詩的產生；沒有聲韻學的發展，就根本不會有唐詩宋詞。
印度文化的影響有哪些？
8樓：中地數媒
印度文化的影響可與希臘文化的影響相比。東南亞建築主要受印度的影響，並且以佛教和婆羅門教的廟宇為主要建築，其中最著名的是柬埔寨的吳哥窟和爪哇的婆羅浮屠。富有意味的是，這兩個神廟建築都是在經歷了極其輝煌的繁榮以後突然被人遺棄了或者說消失了，後來又被人發現以後，令世界感到震驚。
印度文化對中國古代文化有哪些影響
9樓：網友
印度文明對中國文化影響最大的莫過於佛教了。佛教對中國文化的影響，不如一般人所想像的限於宗教，而是於宗教之外，如文學、思想、藝術等等，均有顯著的影向，茲分述於後：
對思想界的影響。
中國哲學思想，萌芽於周，而盛於戰國。戰國時代，諸子爭鳴，各倡其說，使中國哲學思想，極盛一時。漢朝，則唯有孔老，後因武帝斥百家而定儒為一尊，故道教日衰，及魏晉六朝，佛教盛行於世，而道教亦漸復興，遂起衝突，因衝突而排斥，因排斥之接觸而融和，後講老莊者，多取義於佛經，而講佛學者，亦多引用老莊。
至於儒家，亦因帝王及名儒，多轉向佛，致使當時衛道者闢佛，但終因佛教思想之超越，翻譯文學的優美，當時一流儒者，無不學佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二門，及非空非有之中道義，作為調和甚至領導儒道之根據。
唐末宋初，唯有禪宗獨盛，且操縱當時思想界。因為禪宗主張不立文字，教外別傳，旨在參究人生根本原理，使人自己研究，有以發明--明心見性，方可論學。當時學術界受禪宗影響的，如周濂溪、程明道等…。
例如：周命門人參究『孔子顏回所樂為何事』?程亦命門人觀察『喜怒哀樂末發前之氣象』而且主張半日讀經，半日靜坐，皆受佛教禪宗參究『生從何來，死從何往？
或『父母末生我前，如何是我本來面目？』之思想所影饗。
至於宋之陸象山，更進而以『宇宙即吾心，吾心即宇宙。』明之王陽明，亦取禪宗方法，為其提倡『致良知』的根本。總而言之，周程朱子等之理學，及陸象山、王陽明等之心學，無一不受佛教禪宗思想的影響，可以說，彼等本乎佛理，加以所學，而建立一套學術思想與理論，此即是中國哲學史上著名的宋明理學，凡研究中國哲學史者，想必有同感。
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