1樓：
古代的未必都是好的。
2樓：王子不能靚靚
乾隆已卯，庚辰年的時候，在獻縣有人挖到了唐朝張軍平的墓誌，是大中七年的讀書人劉伸撰寫，書法還算不錯，但文辭卻粗俗低劣。
我把墓誌拓印下來給前輩李廉衣看，說：「先生您說古代的時候每件事都比現在強，然而莫非這不是唐朝的文章麼？天下大都以為有名氣的就是好的。
但如果真的要考究事實，晉朝的書法最好，那時也一定有寫的很爛的字；唐朝的詩歌最好，那時也一定有寫的很差的詩。並非晉朝的打雜的做苦工的寫字都如同王羲之王獻之，也非唐朝的殺豬的和做買賣的作詩都如同李白杜甫。西施和東施住在乙個村是同姓的人，而柳下趾和柳下惠更是同胞兄弟，所以怎麼能說如果乙個美好就都是美好的，乙個是賢能的就全是賢能的呢？
鑑賞家得到了乙個宋代的硯臺，雖然它很滑並不能留住墨，還是當作珍寶一樣；得到一塊漢朝的拓印，雖然錯誤很多，依然是當作比寶石還珍貴。問他看中了這些東西哪一點，他說看中了它們都是古代的。蘇東坡曾作詩說『嗜好與俗殊酸鹹。
說的就是這種事啊！」
這篇古文應該是《閱微草堂筆記》裡的一段，大意就是作者借題發揮，論述古代和現在的關係。
有幾個詞解釋下：
廝役」：打雜的做苦工的。
屠沽」：殺豬坐著做買賣的，古代看不起做生意的人西子東家」：東施和西施是同乙個村子裡同姓的人盜蹠柳下」：柳下趾和柳下惠是兄弟。
大致如此吧。
《莊子-秋水》這篇文章大說明了乙個什麼哲理?
3樓：網友
本文以河神見海神為喻，說明學問是無止境的，因為宇宙是無窮大的，人在宇宙中顯得很渺小，人的見識有限，經過比較，就會顯出不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。它體現了莊子的哲學思想。
4樓：吹雪_西門
【原文】
河伯曰：「然則吾大天地而小豪末，可乎？」
北海若曰：「否。夫物，量無窮(1)，時無止(2)，分無常(3)，終始無故(4)。
是故大知觀於遠近(5)，故小而不寡，大而不多，知量無窮，證曏今故(6)，故遙而不悶(7)，掇而不跂(8)，知時無止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦塗(9)，故生而不說(10)，死而不禍，知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小求窮其至大之域(11)，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知豪末之足以定至細之倪(12)？
又何以知天地之足以窮至大之域？」
譯文】河神說：「這樣，那麼我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以嗎？」
海神回答：「不可以。萬物的量是不可窮盡的，時間的推移是沒有止境的，得與失的稟分沒有不變的常規，事物的終結和起始也沒有定因。
所以具有大智的人觀察事物從不侷限於一隅，因而體積小卻不看作就是少，體積大卻不看作就是多，這是因為知道事物的量是不可窮盡的；證驗並明察古往今來的各種情況，因而壽命久遠卻不感到厭倦，生命只在近前卻不會企求壽延，這是因為知道時間的推移是沒有止境的；洞悉事物有盈有虛的規律，因而有所得卻不歡欣喜悅，有所失也不悔恨憂愁，這是因為知道得與失的稟分是沒有定規的；明瞭生與死之間猶如一條沒有阻隔的平坦大道，因而生於世間不會倍加歡喜，死離人世不覺禍患加身，這是因為知道終了和起始是不會一成不變的。算算人所懂得的知識，遠遠不如他所不知道的東西多，他生存的時間，也遠遠不如他不在人世的時間長；用極為有限的智慧去**沒有窮盡的境域，所以內心迷亂而必然不能有所得！由此看來，又怎麼知道毫毛的末端就可以判定是最為細小的限度呢？
又怎麼知道天與地就可以看作是最大的境域呢？」
引申意：確知事物和判定其大小極其不易，說明認知常受事物自身的不定性和事物總體的無窮性所影響。人因為受成長環境，教育等諸多因素的影響，見識很很有限，切不可盲目驕傲。
要想長見識，明大理就必須到更加廣闊的環境中去，或者是接受聖人的指點。
中國古代讀書名言,能告訴我們要好好讀書的道理的名言，順帶解釋
5樓：網友
學 問 類。
古今來許多世家①，無非積德；
天地間第一人品，還是讀書。
原注】傳家久遠，總不外「讀書積德」四字。若紛紛勢利，真如煙花過眼，須臾變滅。古聯雲：
樹德承鴻業，傳經裕燕貽。又云：樹德箕裘惟孝友，傳家彝鼎在詩書。
又云：天庥靜迓惟為善，祖澤長延在讀書。又云：
欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。又云：立品定須成白璧，讀書何止到青雲。
皆格言也。【註釋】①世家：舊時泛指門第高、世代做大官的人家。
譯文】古往今來許多世家的名聲都是靠積累德行而成就的；人世間最高潔的品質只有通過讀書才可獲取。
讀書即未成名，究竟人高品雅；
修德不期獲報，自然夢穩心安。
原注】不因果報方修德，豈為功名始讀書！
譯文】讀書即使不能成名，但畢竟可以使人品行高潔；修養德行但並不希望獲取回報，自然夜裡做夢安穩，心態平和。
《不可纏繞的心靈》這篇文章主要講了乙個什麼道理？是用什麼具體事例來說明的？
6樓：匿名使用者
講了乙個我們應該放開孩子的心靈，不要總是強調考試的重要性，不要讓孩子失去了自由的天性，失去了思考的能力，失去了創造力，失去了生命的光彩的道理。是用兩個天真無邪的孩子寫的詩來說明的。
其實我也只是乙個6年級的學生而以，我也是到。
楊氏之子這篇課文說明什麼道理
7樓：雪月
答：讀了這篇課文，我懂得了平時說話時要思維敏捷，注意妙答、風趣和機智的道理。
8樓：琦夏侯嵐
學會隨機應變，用智慧解決問題。
9樓：我叫健垚
《楊氏之子》是選自南朝劉義慶的《世說新語》，這本書書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的**。本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事情節簡單，語言幽默，頗有趣味。
選編本課的目的，一是讓學生開始接觸文言文，對文言文有乙個初步的認識；二是理解古文的意思；三是使學生感受到故事中人物語言的風趣機智。
本課的教學重點是指導學生把課文讀流利，讀懂句子，體會人物語言的風趣和機智。
教導我們要學會隨機應變，用智慧解決問題。
介紹一些中國古代有做人哲理的詩句
10樓：淡淡清香飄千古
厚德載物。
胡秉言厚德能載物，慈善惠鄉鄰。
大道能從簡，仁和信做人。
自強不息。自強不懈怠，努力有恆心。
學會擔當守，明德做善人。
伯牙善鼓,子斯善聽這個故事想要說明乙個什麼道理
11樓：網友
人生在世 得一知己難求。
當你拿起乙個杯子的時候 他知道你要喝茶而不是咖啡看你的表情 聽你說話的聲音就知道你的想法 並幫你完成性相近 習相遠 由於種種問題 人看待事物的角度不一樣 當遇到乙個知己的時候 那種心情 是難於言語的！
12樓：課桌教授
道理還是要將給知己聽。如果對牛彈琴，也辱沒了自己的技藝。
而知己難求。
《詹天佑》這篇文章的全文，《詹天佑》這篇文章的主要內容是什麼？
選自小學六年級上冊語文蘇教版版第20課 詹天佑是我國傑出的愛國工程師。從北京到張家口這一段鐵路，最早是在他的主持下修築成功的。這是第一條完全由我國的工程技術人員設計施工的鐵路幹線。從北京到張家口的鐵路長200公里，是聯結華北和西北的交通要道。當時，清朝 剛提出修築的計劃，一些帝國主義國家就出來阻撓，...
《生命的禮物》這篇文章主要寫了什麼
文章主要寫了發來生在作者和 自一位美 bai國青年及其母親身上的事du 一位美國zhi青年生前填寫dao 了器官捐獻同意書，出車禍身故後遺體進行了捐獻，這個美國的母親為兒子的決定感到了自豪。作者也填寫了類似的志願，但是因為中西方觀念的不同，不確認家人是否能夠接受，將文章給母親看了以後，結果出乎意料，...
《鄧稼先》這篇文章主要運用了什麼寫法
鄧稼先 這篇文章主要運用 對比 把鄧稼先與奧本海默對比著寫 這樣寫的作用是 把鄧稼先和奧本海默進行對比,揭示出他能領導大家做出歷史性貢獻的原因.從多角度多側面展示人物的性格和優秀品質,使人物形象顯得悲壯而豪邁,偉大而崇高,讀來令人仰止.主要運用了對比表現人物的寫作方法。將奧本海默和鄧稼先對比，突出了...