1樓：林可白
一樓說得很輕鬆啊。生亦何歡，死亦何懼。人生本來就是一種終極悲劇。
2樓：網友
說得容易 誰人能做到。
「生亦何歡，死亦何懼？」
3樓：幽丶風陌
生亦何歡與生有何歡意義相同，源於道教，源自「生亦何歡，死亦何苦」，出自《莊子 至樂》。
原句：生亦何歡，死亦何苦。因愛生憂，因愛生搏信懼。若離於愛者，無憂亦無懼。
解釋：人來到世界上，總是要經做指歷一番的，有人一路順風，有人艱難坎坷，但在人將死之時，高僧大德參透人生，謂之，色即是空，空即是色，一切均是虛空，此時，死成了一種自然，何必曰苦？
死不是苦，生有什麼開心的呢？這和陶淵明，親戚或餘悲，他人亦已歌。 死去何所道，託體同山阿。有異曲基胡輪同工之妙。
4樓：life紫藤鞦韆
這句應該是從佛教教義中演化出來的，佛教對生死的看法，不同於世俗。過去有乙個人老年得子，欣喜萬分，一禪師卻在門口痛哭這個家裡多了乙個死人。因為事實上敬讓，「生死一如」，生的時候就應知道會有死的一天。
生死猶如一張紙，只隔一面而已，生了就會死，死了又再生。佛教以「喬遷之喜」來形容生死亮吵局，房子舊了必須搬乙個新居，衣服破了應該換一件新衣，身壞命終也會賦予另乙個新的軀殼。因此，生，未嘗可喜；死，也未嘗可悲。
後來諸多作品有引用，除了一樓說的外，還有《倚天》裡明教的人在光明頂就唱過"生碰並亦何歡，死亦何懼，喜樂憂愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實多"
生亦何歡，死亦何懼？
5樓：塔奇琴
這句話出自《倚天屠龍記》，明教的人在光明頂就唱過"生亦何歡，死亦何懼，喜樂憂愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實多"
是從佛教教義中演化出來的，佛教對生死的看法，佛教以「喬遷之喜」來形容生死，房子舊了必須搬乙個新居，衣服破了應該換一件新衣，身壞命終也會賦予另乙個新的軀殼。因此，生，未嘗可喜；死，也未嘗可悲。
生亦何歡，死亦何懼出自**
6樓：網友
生亦何歡，死亦何懼。」出自《莊子》。
這句話的意思是，不要為活著而感到開心，也不惶惶恐懼於死亡。
生亦何歡，死亦何懼。
7樓：丁丁丁丁丁
這個詞語是我很喜歡的。
生亦何歡,死亦何苦,這句話是誰說的
生亦何歡,死亦何苦因愛生憂,因愛生懼,若離於愛者,無憂亦無懼 一個是對生命站在一種超然的位置來看，一個是帶著無盡的遺憾的無奈之語，孰高孰下，請自評判。下一句，喜樂悲憂，皆歸塵土。生亦何歡，死亦何苦 這句話是出自 應該是出自 莊子 裡的一篇文章，原文好象是這句話 生又何歡，死又何哀？其始而本無生 非徒...
人亦何所求，佛又亦何所求，我亦何求,又亦何懼什麼意思？
南無釋迦牟尼佛 我們學佛 為的是脫離生死輪迴之苦 同時將來成就後救度所有未解脫的眾生。佛所求，也就是救度眾生了。但是其實人亦無所求 佛也無所求 你我的佛性，不修也在 不修也不生而不滅 佛也無所求，眾生已經是佛，佛眼裡眾生本是虛妄 若菩薩有人相我相眾生相壽者相，即非菩薩 是故汝今以目觀見山河國土及諸眾...
翻譯文言文人,物也物,亦物也,物死不為鬼,人死何故獨能為鬼
物也 物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？轉換 事物 是一種客觀存在，人 也是一種客觀存在，為什麼一種 事物的泯滅就是他本身的消亡，而 人的死亡就為什麼偏偏有鬼 來替代他 呢？中表示為敘事完整而補充的部分。一家之言，供君參閱。人，物也 物，亦物也 物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？這句話是什麼意思...