1樓：博士大剛
古代繼承方式有兩種：父死子繼和兄終弟及，這裡指的是同父的兄弟可以繼承，主要是弟弟可以繼承。兄弟的子孫不能直接繼承，可以辦乙個過繼的手續，成為伯伯的兒子之後通過父死子繼的形式繼承爵位和財產。
關於王事的解釋可以參考。
wáng shì ㄨ王事。
漢 典 網》
1).王命差遣的公事。《詩·小雅·北山》：
四牡彭彭，王事傍傍。」 晉 王贊 《雜詩》：「王事離我志，殊隔過商參。
宋 張孝祥 《題朱元順浯溪圖》詩：「去年到 浯溪 ，王事有期程。」
2).特指朝聘、會盟、征伐等王朝大事。《易·坤》：
或從王事，無成有終。」 高亨 注：「從徵者有人未立功亦得賞，是無成有終。
禮記·喪大記》：「既葬，與人立。君言王事，不言國事。
孫希旦 集解：「王事，謂朝聘、會盟、征伐之事。」《南史·劉悛傳》：
劉勔 殞身王事，宜存封爵。」 宋 周密 《齊東野語·何巨集中》：「父 子寄 守 武州 宣寧 尉，歿王事。
郭沫若 《中國史稿》第一編第二章第二節：「在 商 朝統治的區域裡……王和國家是一體的，所以一切重大的國家事務都被稱為『王事』。」
漢 典 網。
2樓：知道也是罪
兄弟可繼承爵位。皇位。
求解釋古颺名的《司宵子》的大意
3樓：網友
如果能附加上引典就更好了，歌詞如下。晚林風 卉木萋蘢在隅 游龍夜憩坂喬松百汀洲 鳴鹿相酬笙吹瑟鼓 玉梧簫桓凰引鳳 月出皎兮 佼人僚兮 泱泱長空無垠隙雲牧群青 遠畔子規啼美目盼兮 巧笑倩兮 銀曳珠輝 塵燃琉璃莫倚愁闌誤佳期 萍蹤且踏莎行 燎沉香 露子有衣裳 亦曳亦婁婉清揚飲瓊觴 秉執簧子有車馬 亦驅亦馳穹蒼 禮以迎 且咐山鬼有女同輿 顏勝舜華勝妝酌以醉 且問馮夷有我旨酒 燕樂嘉賓之饗 著 飄渺之我文履翩翩 繾綣之我輕裾 皓腕攘袂步雲來染紅塵換綴一方天隅時 驂駢儼齊首 鴻鵠也喑月華濯輝為錦 且試搖光兌羽酬神子 舞九歌去 蒹葭萋萋 白露未 猗嗟九嶷 柝驚梟雎塵燼琉璃 款紅殘寐語和鸞 革 猗嗟緋月 譙望鼓鍾銀散珠輝赴洪 千百冥同攸 曉將離約罷 神宵無悵 乘歸以浮槎汲一觴醉月 抿硃砂 夙彼晨霞別廣寒夢醒 玉鑾驚騰隱天涯洵情自有 縱也無冬無夏。
晚林風 卉木萋蘢在隅 游龍夜憩坂喬松百汀洲 鳴鹿相酬笙吹瑟鼓 玉梧簫桓凰引鳳 月出皎兮 佼人僚兮 泱泱長空無垠隙雲牧群青 遠畔子規啼美目盼兮 巧笑倩兮 銀曳珠輝 塵燃琉璃莫倚愁闌誤佳期 萍蹤且踏莎行 燎沉香 露子有衣裳 亦曳亦婁婉清揚飲瓊觴 秉執簧子有車馬 亦驅亦馳穹蒼 禮以迎 且咐山鬼有女同輿 顏勝舜華勝妝酌以醉 且問馮夷有我旨酒 燕樂嘉賓之饗 著 飄渺之我文履翩翩 繾綣之我輕裾 皓腕攘袂步雲來染紅塵換綴一方天隅時 驂駢儼齊首 鴻鵠也喑月華濯輝為錦 且試搖光兌羽酬神子 舞九歌去 蒹葭萋萋 白露未 猗嗟九嶷 柝驚梟雎塵燼琉璃 款紅殘寐語和鸞 革 猗嗟緋月 譙望鼓鍾銀散珠輝赴洪 千百冥同攸 曉將離約罷 神宵無悵 乘歸以浮槎汲一觴醉月 抿硃砂 夙彼晨霞別廣寒夢醒 玉鑾驚騰隱天涯洵情自有 縱也無冬無夏。
求解釋一段《驚悚樂園》第54章裡的推理
4樓：網友
四年裡有一年二月是29天，就是1/4，有三年是28天所以是3/4
求郭象《莊子注》裡一句話的解釋
5樓：仰望星景
可以看看《達生》也可以看看《淮南子》
單豹和張毅都是魯國人，他們乙個善於「養內」乙個善於「養外」，最後，「養內」的單豹死於外，「養外」的張毅喪於內。
單豹是如何「養內」的呢？他非常注意修養心性，為了讓心性不受到任何傷害，他遠離塵世，隱居山中，住在巖洞裡，喝山谷的泉水，不吃五穀雜糧。到七十歲了，臉色就像兒童一樣。
但是，令他沒想到的是，一天，乙個正在尋覓食物的餓虎突然看到了他，猛撲上去，幾口就吃下了他。
張毅是如何「養外」的呢？他非常注意自己的言行，一舉一動都要恭敬：經過宮廷廟堂的時候，必定小步走；看到小巷裡聚集著人群，必定落車步行；對僕人馬伕們，都完全以禮相待。
但是，如此注重外部言行的張毅，最後卻得內熱病死了。
~~求王微《敘畫》中一詞解釋！！！~！！
6樓：匿名使用者
以圖畫非止藝行，誠殲畢當與易象同體。而工篆隸者，自以書巧為高，欲其並辯藻繪，核其攸同。因為圖畫不止是技術的範疇，實在應納敏當與《周易》的象同體。
但是工於篆書和隸書的人，卻自以寫得巧為高妙。我們要並辯它們的光輝價值氏茄芹。考核書法與繪畫本是同一的。
主要寫王微繪畫的美學思想。。。
7樓：匿名使用者
「梁賀陸以圖畫非止藝行，成當與易象同體。」①意思是說，圖畫並不居於技術的行列，繪畫應該與聖人的經典《易》象拍答同體。易象乃存載圖理的《周易》之卦象。
王弼在《周易略例》中《明象章》說：「夫象者，出意者也。象生於意，故可尋象以觀意。
卦象是存意的載體，而意是卦象的根源。「『意』是指卦象顯示的天地萬物人事吉凶之理，卦象是載理之圖。圖畫與易象同體，是對繪畫地位的橡頃充分肯定，同時，繪畫之圖形亦有載意的意思。
求《詩經》鳳求凰的解釋
8樓：網友
鳳求凰 琴歌。
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。鳳飛遨翔兮，四海求凰，無奈佳人兮，不在東牆。將琴代語兮，聊寫衷腸，願言配德兮，攜手相將。
何時見許兮，慰我旁徨，不得於飛兮，使我淪亡，使我淪亡。
語譯：有位美麗的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷，一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
我就像那在空中迴旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥，可惜那美人啊，不在東牆鄰近。
我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心的情意，希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。
何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
無法與你比翼偕飛，百年好合，這樣的傷情結果，令我淪陷於情愁而欲喪亡，令我淪陷於情愁而欲喪亡啊！
關於琴歌。琴歌，即撫琴而歌，是古琴藝術的重要表現形式之一，能夠較好地表現古琴富於歌唱性的特點。琴歌這種形式，古即有之。《陽春白雪》就是春秋時期的一首著名琴歌。
現存最早的琴歌曲譜是宋代文學家姜夔（號白石道人）創作的琴歌《古怨》。明代以後不少琴譜，象《太古遺音》、《重修真傳琴譜》、《伯牙心法》等，都對琴歌作品進行了收錄。琴歌作品很多，其中不乏優秀者，如《秋風詞》、《關山月》、《鳳求凰》、《極樂吟》、《陽關三疊》、《蘇武思君》、《漁歌》、《古怨》和《胡笳十八拍》等。
樓主所列出的第一首，至今沒有明確的作者，詩句出現時都以佚名署名：
鳳求凰·琴歌 佚名。
有美人兮， 見之不忘。 一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
左拾遺好，還是右拾遺好啊，杜甫當過的是右拾遺還是左拾遺？
封建時代設立諫諍機構，付薪水養了一批諫議大夫 拾遺 補闕 正言 司諫之類。有點類似現在的監察部門。杜甫就當過左拾遺，古代官職，左比右大一些 唐宋時期都是左官高於右官，那時的左右僕射 左右丞相 左右丞，皆以左官為上。到了蒙古族統治的元代，不但左右丞相和左右丞都是以右官居上，更是發展到連考科取士也分左右...
急求 杜甫為官左拾遺時的詩歌創作分析
春秋以來，就流行著立德 立功 立言所謂 三不朽 的說法，左傳 襄公二十四年 孔子更有 不仕無義 論語 微子 孟子則把它具體為 君子之事君也，當引君以當道，志於仁而已 孟子 告子下 2.杜甫 致君堯舜上，再使風俗淳 奉贈韋左丞丈二十二韻 的理想，竊比稷與契 詠懷五百字 的追求，特別佩服先祖杜預 杜審言...