1樓：網友
本人認為：中國文學一定會復古。原因如下：
第一：學校對中國古文學相當重視，傳承下來是很容易的，就像「野火燒不盡」一般。
第二：中國古文學優秀的地方很多，值得去學習。例如，秦漢的文章，寫得都比較大氣而且憂國憂民；對於公民的社會責任感越來越強的情況下，會有一批人願意引用這種文風寫作的。
第四：現狀表明，中國古文學在每一家名牌大學都是相當受重視的，怎麼可能不復古？只是在乎話語權的問題而已。誰最能代表中國文學說話？主流的還是中國傳統文學。
2樓：匿名使用者
從以往（中國古代文學史）來看，復古都是作為革新的手段而出現的，比如唐初提倡建安風骨，明代提倡盛唐詩歌。如果我們說下現代，也能發現，比如，在現代新詩都提倡廢除韻律時，前期新月派提出了韻律化。所以，作為手段的復古，也是有可能性的，我覺得，目的可能是尋求傳統中的某種精神~
3樓：網友
會的 文化的發展是需要導線的。。。當沒人能帶動文化發展的時候 就回回頭看原來的東西 從老東西里面找尋新的未知。
4樓：匿名使用者
會，要在不斷反思中進步。
古代文人在文學創作中經常提出「復古」,其目的是?
5樓：網友
在中國古代文學中，詠史懷古之嘆不絕於耳，稽古擬古之作層出疊現；縱觀中國文學史，復古文學思潮波瀾不息，念舊情緒氛圍歷久彌存。這一切，突出地體現為一種試圖復活逝去價值或利用既往求得現實變@革的不懈努力~
6樓：隔牆花呀
復古其實是文學自覺的表現 最早出現在魏晉時期 文人懾於政治高壓有意識地擬古以曲折表達襟抱 另外就是高舉復古旗幟為政治活動正名 如尊孔復古。
明代文學復古運動是什麼？
7樓：enjoy慕蓉曉楓
具體如下：
1、傳統文學批評敘述明代詩文流變，大體分為復古與反覆古之爭，復古者為李、62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333365643533何、王、李諸人，反覆古者為王、唐、歸、徐、湯、袁、鍾諸人。《明史》將七子的文學主張簡單總結為"文必秦漢，詩必盛唐"，錢謙益《列朝詩集》痛詆七子的復古，而為公安袁氏張目，視公安、唐宋派為復古派的對立面。由於錢氏詩文在清代被禁，《四庫全書總目》對錢氏之論作了回駁，對復古尚有持平之論。
但不管怎樣，錢氏及《明史》文苑傳序的影響是巨大的，後人多依據其觀點對明代詩文作判斷。
2、夏崇璞（1922）重拾清人舊說，把復古與唐宋派、公安派視為冰炭 。吳重翰（1949）認為唐人復古尚有創造性，明人之復古則誠復古，復古與反覆古之論戰，復古派歸於失敗 。周作人、任訪秋等五四新文學者由於受時代思潮的驅使，對公安、竟陵諸子尚能擺脫前人成見，做出新評價，然對復古派則沿襲成說，一味貶低 。
鄭振鐸《插圖本中國文學史》、劉大傑《中國文學發展史》（1949）都稱復古為擬古，並從演化論的角度加以批評。
3、較早對復古有同情之論的是朱東潤和錢基博。朱氏（1930）首先發掘出明人復古之新意，認為復古不是守舊，在動機方面尤有天淵之別，復古與革新相為表裡，而與守舊格格不入，並認為李夢陽對於詩的認識有為一般人所不能夢見者，近人言一切新文學之**出於民間，李氏四百年前已有此論，其見解之卓絕，誠可驚歎 。錢基博是一箇舊派學者，對復古派尚有好評。
明代文學》（1933）認為中國文學之有明，猶如歐洲中世紀之有文藝復興，明之有何、李復古，以矯唐宋八家之平熟，猶唐有韓、柳之復古，以救漢魏六朝之縟靡，有往必復，亦氣運之自然也。錢氏擺脫一偏見，然褒復古而詆公安、竟陵，與沈德潛《明詩別裁集》意見相同。
中國古代文學發展中的"復古"現象有哪些
8樓：落雲出岫
我印象中，魏晉時期劉勰等主張的宗經，唐韓愈 宋歐陽修的某些主張，建議。
中國文學史上第乙個樹起文學復古大旗的人是誰
9樓：手機使用者
韓愈柳宗元的古文運動吧。
10樓：空藍輕吟
韓愈古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文 學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。 「古文」這一概念由韓愈最先提出。
他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統，所以稱「古文」。韓愈提倡古文，目的在於恢復古代的儒學道統，將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。
除唐代的韓愈、 柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。
中國歷史上的三次復古運動，急！急！急！
11樓：二十八宿之南雀
韓愈的古文運動；明代文學復古運動（前七子、後七子和明末陳子龍的三次復古運動）；另乙個不知。
12樓：網友
袁世凱的復辟 張勳的的辮子軍復辟。
中國文學史上的多次文體、文風的革新，悉舉「復古」旗幟。如陳子昂、李白「復古」以 推動唐詩發展,中唐迄
13樓：魅
a試題分析：題中材料「如陳子昂、李白「復古」以 推動唐詩發展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發起和推動「古文運動」以促進散文變革」，既說明了對古代文學傳統的批判繼承是實現文學創新的重要途徑，也說明了文學創作中的「復古」並不是對古代文學傳統的簡單迴歸。由此可見，①②兩項符合題意，可以入選；③項中「直接同一的」的表述是錯誤的，故不能入選；社會實踐是實現文體、文風革新的根本途徑，故④項符合題意，可以入選。
因此，答案是a項。
外國文學與中國文學的關係，外國文學與中國文學有什麼本質上的區別
具體的難找，你看看這些吧 我認為有一個相同的地方,他們都是借人和事來批判當時的黑暗社會,表達對當時社會的不滿.外國文學不包含本國文學 世界文學包含本國文學 套用一句俗近幾年來，王吉鵬在魯迅比較研究領域開墾出一片沃土，在魯迅與外國文學 文化比較方面，有同李春林合作的學術著作 魯迅世界性的探尋 魯迅與外...
中國文學獎主要有哪些中國文學獎都有哪些？
1 茅盾文學獎 始於1981年 中國作家協會主辦的中國文壇最高榮譽之一，每四年頒發一次。茅盾文學獎是根據茅盾生前遺願，為鼓勵優秀長篇 的創作 推動我國社會主義文學的發展而設立的。單項獎金為1萬元。2 莊重文文學獎 始於1987年 3 曹禺戲劇文學獎 始於1994年 專就劇本創作所進行的全國性評獎，代...
中國文學的文化精神
中華民族有自己的文化傳統，在體現世界各民族文化發展的共性中，又有自己鮮明的個性。受此影響，中國古代的哲學 歷史學 文學等人文科學各領域，也各自表現出中華民族的文化特色。但是在中國古代文學研究體系現代化的過程中，卻表現出越來越明顯的西方化的色彩。自 五四 以來，我們的文學理論體系逐漸西方化了，現當代文...