1樓：匿名使用者
咬文嚼字》：「簞食」之「食」怎麼讀
編者按：最近有讀者提問，「簞食壺漿」的「食」讀音從sì變為了shí，這是怎麼回事？其實關於這個問題，本刊在2023年第10期上就已經談過，現摘錄原文如下。
文中所涉辭書內容皆為當時的版本，如今，2023年第6版《辭海》中已刪去「食sì」的注音，2023年第6版《現代漢語詞典》中「簞食壺漿」詞條的注音已改為dānshí-hújiāng。
「簞食」之「食」怎麼讀
閻 斌
「簞食壺漿」「簞食瓢飲」是生活和學習中經常遇到的兩個成語。目前，幾乎所有的辭書都認為其中「食」讀sì。然而，「食」究竟應讀shí還是讀sì卻值得推敲。
《辭海》《辭源》《現代漢語詞典》對「食」作注，均列二音三義：當它作「吃」和「食物」解時，讀shí；當它通「飼」，即作「給人吃」解時，讀sì。
由此不難悟到，依這些辭書確定的音義，當「食」讀shí時，可能是動詞，也可能是名詞；當它讀sì時，則可以肯定它只能是動詞。「簞食壺漿」「簞食瓢飲」中的「食」顯然是名詞，照道理，應讀shí。
然而，《現代漢語詞典》「簞食壺漿」條卻是這樣注音釋義的：「dān sì hú jiāng古時老百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊……」《新編成語多用詞典》「簞食瓢飲」條又是這樣注音釋義的：「dān sì-piáo yǐn一簞飯食，一瓢飲水。
形容清貧的生活。簞：古代盛飯的竹器。
食：飯食。」《辭海》則對這兩詞條中「食」的音特別關注：
「簞食壺漿（食sì）」，「簞食瓢飲（食sì）」。這三種辭書對「簞食」之「食」的注音釋義與前述「食」的二音三義比照，就顯得相互矛盾，令人無所適從。這對比較典範的工具書來說，不能不引起注意。
「簞食瓢飲」源自《論語·雍也》：「子曰：'賢哉，回也！
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』」王力先生在其《古代漢語》解釋「食」時特別指出：
「舊時名詞的'食』泛指一切食物時，讀shí。專指飯時，讀sì。」可以說，王力先生對「簞食瓢飲」「簞食壺漿」中的「食」為何讀sì這個問題，給出了一個明確的答案。
對照《現代漢語詞典》和《新編成語多用詞典》不難發現，這兩部辭書無一例外地把「食」訓為「飯」「飯食」，支撐了先生的觀點。然而《漢語成語詞典》注「簞食壺漿」雲：「食：
食物。」注「簞食瓢飲」雲：「一簞的食物，一瓢的飲料。
」顯然，此處的解釋與王力先生的觀點相左。語言學家們當然可以就此論證或者筆戰，作為一般的讀者就只能陷入困惑了。
筆者認為，「簞食壺漿」和「簞食瓢飲」中的「食」不妨讀作shí。其理由有四。其一，可以避免諸多辭書中的自相矛盾，有利於讀者的學習和掌握。
其二，對古今不同讀音之字，現行中學語文教材中已經不再苛求必讀古音，採取了靈活的態度。比如，賀知章《回鄉偶書》「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰」，其中的「衰」古讀cuī，今讀shuāi 。教材認為，今讀shuāi 即可。
其目的只有一個，把不必要複雜的問題簡單化，有利於同學們學習知識。其三，從「簞食瓢飲」「簞食壺漿」兩個成語在現實生活中的運用看，「食」的詞義已較過去有了較大的拓展和豐富，其中的「食」已不再單指「飯」，而是用來泛指「食物」或「物」了。其四，簡化讀音而又不改其義，有利於普通話的推廣和普及。
2樓：
一簞食的意思是用一個竹筐盛飯。食是飯食、食物的意思，所以讀音是shí。
食是多音字。「食」音shí的意思是：1.
吃。特指吃飯：～肉。
廢寢忘～。2.吃的東西：
面～。小雞覓～。豐衣足～。
3.供食用或調味用的：～糖。
～鹽。「食」音sì的意思是：拿東西給人吃。
「一簞食」的「食」顯然不是拿東西給人吃，所以不能讀sì。
孔子這段話的意思是：
孔子說：「真是個大賢人啊，顏回！用一個竹筐盛飯，用一隻瓢喝水，住在簡陋的巷子裡。別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻能照樣快活。真是個大賢人啊，顏回！」
3樓：文竹
食，讀二聲，指一碗飯
一瓢水。是名詞，動詞
讀音則不相同
4樓：厲鶯
shi三聲，就是讀食物的食，因為這個我以前學過
5樓：棟雲霞
食，shi ，第二聲
6樓：可愛的小何童鞋
shi啊食物的shi
子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。賢哉，回也！」
7樓：匿名使用者
子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
◎出自《論語．雍也第六》之九
孔子的學生中最好、最明理、最通達道的，就是顏回，所以叫「復聖」。顏回這個人是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語都做到。因為他「三月不違仁」，就是爭呢，也「不違仁」；貪，也「不違仁」；求，也「不違仁」；自私，也「不違仁」；自利，也「不違仁」。
他是絲毫的自私心也沒有，隨遇而安，守分安命，順時聽天，真是安貧樂道！
為什麼他不爭、不貪、不求了？因為他明白在外面所得到的都是假的，一定要把裡面這個思想收拾乾淨。他在那兒天天都是「居道行仁」：所行的都是仁，所住的都是道。
他一簞食：簞，是竹筒子，不是一片竹子，若是一片竹子，那也不能用來吃飯，也不像個碟子。竹筒大的有節，節那個地方就像飯碗的底，若割下一節，把上面割去，也就像個碗一樣。
但是也不能太長，不然裡面裝東西不容易往外拿，大小要像個碗。我想這是最好的飯碗，有錢都買不到，不過有錢人都是向外馳求找好的東西，其實竹筒可以消毒，又衛生，如果爛了，又可以再做一個，很容易的。所以用竹筒吃飯，也是一個很好的器皿。
但是沒有人用，為什麼？因為一般人都是捨近求遠、捨本逐末，不懂根本的道理。
一瓢飲：這個瓢是喝水的用具，你願意喝多就可以舀多一點，願意喝少就可以舀少一點，這不是很好的嗎？你要是沒有東西吃，就喝多一點水，如果用茶杯，一杯不夠，又要兩杯、三杯，這不是很麻煩嗎？
水不是燒的水，都是涼的水，因為瓢不能燒水，鍋才可以燒水，那麼他要喝多少就拿多少，這很好的，省了很多工、很多麻煩，所以我認為顏回是最聰明的。
顏回沒有小孩，也沒有妻子，什麼都沒有！那麼人一看見他這個樣子是很簡單，很樸素的，就說：「他窮到這個樣子！
」其實他真是所謂「窮釋子，口稱貧」，你看他像貧，其實他道不貧，他是安貧樂道，所以得到孔子其中的快樂，也就是得到中道了義。你若得到中道了義，能修這個中道，那就是最快樂的一件事情。那麼我們現在一樣說：
「啊！這個道，你就這麼樣修！」可是你還不知足，自己的珠寶不知道保護，一天到晚都跑到外邊去找垃圾、收拾垃圾，你說這有什麼快樂？
顏回呢？他知道自己裡邊有無價的寶珠，在外邊找來找去，都是一些渣滓，沒有什麼意思；因為他得到真的了，所以就不要假的。我們一般人的習性：
你給他真的，他不認識，還想找一個假的來替代這個真的，你說這是不是顛倒？你若真正能懂得真的了，那麼假的都沒有用，都不注意它了。因為顏回得到真的了，所以他不要那些皮毛東西，不要那些假的了。
又是什麼錢呀、珠寶呀、鑽石呀，這些外邊來的東西，在他看來都是糞土一樣，因為他明白真理，得到真正的寶了，所以很快樂。我們一般人為什麼沒有真正的快樂呢？就因為你給他真寶，他也不認識，還是迷迷糊糊到外面去找，把光陰空過了，時間也浪費了，這是很愚痴，很愚痴的！
那麼顏回也像愚痴人，可是他是「如愚」，不是真愚，所以說「回也，不愚！」孔子說：「吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發，回也，不愚！
」他為什麼「亦足以發」呢？就因為他回去後，一天到晚用功修道。好像我們這兒上殿過堂，還做旁的事情，忙得不得了。
可是就在忙的不得了的時候，回去你不躺著睡覺，還能用功修行，參禪打坐，那就可以與道相應，與道合而為一了，那時你也可以得到真正的快樂。
祝你學習愉快
8樓：海底的魚
章是緊接著上一章的意思來的，「一簞食，一瓢飲，在陋巷」，這是典型的「惡衣惡食」了，「人不堪其憂」，這裡的「人」就是「人不知」的人，就是不能行「聖人之道」的人，他們對這種情況不能忍受，但「回」，顏回，孔子最出名的學生，也是孔子心目中立志行「聖人之道」的一個典型，他「不改其樂」，孔子因此給「賢哉，回也！」的讚譽，而且是一句話前後兩次。為什麼？
因此顏回能「不相」，是真立志行「聖人之道」。
必須強調的是，顏回這個「安貧樂道」的典型，並不是故意去「貧」，並不是故意要「惡衣惡食」，也不是如某個歷史時期裡有的所謂「寧要社會主義的草、不要資本主義的苗」，或者如某些宗教所教唆的故意去苦行，這些都是嚴重地「相」了，這些都是和君子謀「聖人之道」所必須堅持的「不相」原則背道而馳的
9樓：小馬笑說
《論語》賢哉回也，一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂
10樓：欒夏侯嵐
孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
11樓：書新樂正
子曰賢哉回也一簞食，一瓢飲，在樓下人不敢緊回，也不敢騎了，巴巴爸爸，為什麼？為什我們現在回也一段時，一瓢飲在路上，仍不感覺回也不改其樂曾子曰吾歲我而自學選戰咋類是招金命60人，記者從所謂不逾矩，10月17日披露所有攻略，緣分來了，人不知而不為，君似互學，子曰學學和按時複習也不是很高興，貌似是紅的，做不到，我媽曾子曰，嗚嗚，曾子曰，不會的，篩選無雙，為什麼而不忠乎與朋友交而不幸福？傳播學鍋子冤枉的九江的而摩
12樓：啦的德瑪西亞之
顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質真高尚啊！」
13樓：匿名使用者
誤導向。孔子說：「真賢惠啊，顏回！
一碗飯，一瓢酒，在簡陋的小巷裡，人們怕他住不慣，他（給我做飯）的樂趣卻始終不改變。真賢惠啊，顏回！不愧是老師的好學生，老師娶定你了。」
14樓：
嗯具體怎麼流淚了回來家裡下雨了
15樓：七苓
孔子說:「品德高尚的人，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻不改變他那種樂趣，品德高尚的人吶，顏回！
16樓：
福根進城更好吃成績差
17樓：摩羯曼珠沙華
老師今天剛講，是這樣的：
譯文：孔子說：「多麼有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都不能忍受那窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學的樂趣，多麼有賢德啊，顏回！」
子曰見賢思齊焉見不賢而內自省也。翻譯是什麼
這句話意思是 孔子說 見到賢人，就應該向他學習 看齊，見到不賢的人，就應該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤。這句話出自戰國時期孔子 及再傳 記錄孔子及其 言行而編成的語錄集 論語 本篇是 論語 的第四篇 里仁篇 包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題 個人的道德修養問題 孝敬父母的問題以及君子...
子曰 「回也其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」翻譯
孔子說 顏回這個人，他的心可以在非常的時間內不離開仁德，其餘的學生則只能在短時間內做到仁而已。顏回是孔子的得意門生，他對孔子以 仁 為核心的思想有深入的理解，而且將 仁 貫穿於自己的行動與言論當中。所以，孔子讚揚他 三月不違仁 而別的學生 則日月至焉而已。孔子說 顏回這個人，他的心可以在長時間內不離...
什麼是我的名片作文就當自己也幹了一回好事吧，好人
堅持不懈是我的名片 如果水滴持續滴落在岩石上，能夠把岩石滴穿 如果一棵幼小樹苗堅持成長，就能成為穿透雲層的千年古木 如果我能堅持不懈，就一定能成功。堅持不懈就是我的人生名片。生活中處處都有機會，但最難的是在機會面前要學會堅持。我在美國加州中學六年級學習時，常有鼓勵學生參與社會實踐的各種活動。其中就有...