1樓：匿名使用者
百家爭鳴是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰國 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥豔的局面。《漢書·藝文志》將戰國主要思想學派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、**。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將**家去掉，稱為「九流」。
俗稱「十家九流」就是從這裡來的。
百家爭鳴出現的原因概括起來是以下幾點因素：
其一，政治因素。當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。
這便給百家爭鳴創造了一個寬鬆的學術氛圍。
其二，經濟因素。當時經濟有了極大發展，這使得有某些人成為有閒階層，有時間從事自己的學術活動。
其三，科技因素。科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。這些科技成果標誌著人們認識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質生活。
其四，文化因素。當時「天子失官，學在四夷」，其結果是打破「學在官府」的局面，使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移於民間（這種歷史現象被稱為「文化下移」），致使「私學勃興」。
其五，學術自由因素。各學術團體於政治權勢是相對於獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們並非政治附庸，依附於某個政治權勢集團，而是「用我則留，不用我則去」。
此外，各個學派之間、同一學派的不同流派之間，既相互鬥爭又相互學習和借鑑。這也是促成百家爭鳴的另一重要因素。
2樓：匿名使用者
這個時期，一個重要的現象，就是知識分子——「士」階層的出現和活躍。
「士」階層是如何產生的呢?西周之時，學校都是官府的。《周禮》明確規定，「古者學在官府」。
那時的史官，既是官府的官吏，又是學校的老師。章學誠先生說：「三代盛時，天廠之學.
無不以吏為師，《周官》三百六十.天人之學備矣」。說的就是「學在官府」的情形。
即夏商周王代，官府完全控制著學校，學必須以官吏為老師，各種各樣的學問，都要向官府有關主管的官吏學習。比如，要學習法律，《周禮·地官》記載「受法於司徒」。即向司徒之官學習法律。
但是，並非任何人都可以進學校學習，只有王公貴族的子弟才有資格。一般人是不能掌握文化知識的。周平王東遷，天子的地位衰微，出現了「禮壞樂崩」的形勢。
一些「王官」便散入各諸侯國，有的則流落民間。「學在官府」局面的打破，使私人辦學蓬勃興起，入學條件西周時大力改變，像孔子所辦的私學提倡「有教無類」，教育的物件不分貴賤等級，只要學生送給他「束俯」(一串臘肉)作為學費，就可以了。這樣便大大擴大了受教育者的範圍，因而有學問的人多了起來。
這些人就是所謂的「士」。「士」的成分很複雜。他們分屬各個階級。
「士」可以經人推薦而擔任官職。很多有經濟基礎的人棄農為士，而私人辦學的發達，提供了這一條件。 「士」階層的活躍，和當時社會的「養士」之風的盛行，有密切的關係。
春秋時代已經開始「養士」，而戰國時期更為盛行。各諸侯或大夫除了在政治、經濟、軍事等方面加強自己的實力外，為了逐鹿中原，統一中國，十分需要借重士的力量，因此紛紛「養士」，形成了一種社會風氣。如春秋晚期，齊國的田常，早在齊景公時就施惠於「士」。
每殺—頭牛，僅取「一豆（四升）肉」，其餘的都用來供士食用。每到年底，田常僅取「二制」，即兩匹布帛，其餘的分給「士」做衣服穿。又如戰國初期的魏文侯草賢禮士，他周圍有一大批知識分子。
戰國中期.齊威王、宣王之時，在都城臨淄西門外設謖下學宮，招探天下文人學士，在那裡講學和著書立說.議論朝政。
後來的「四公子」，即齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君，他們「養士」多達幾千人。戰國後期秦國的呂不韋，也有「食客三千「，多為有一技之長者，「士」中許多優秀人物受到重用，甚至出為卿相，如商鞅、吳起等，學術活動也受到鼓勵和資助。
此外，當時諸侯各國致力於富國強兵，對學術研究採取寬鬆的政策也有密切的關係。特別是戰國時期，各諸侯國對「士」往往都採取寬容的政策，允許學術自由。這就為「士」著書立說、發表個人的意見，創造了良好的條件、從而大大促進了戰國時期的思想解放
3樓：彭
因為學術很繁榮啊，各種學派，各種思想不斷湧現。主要代表有儒家，道家，墨家，法家等等
春秋戰國時期為什麼會出現百家爭鳴的局面？
4樓：貞觀之風
主要是以下四個方面
一、當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，諸侯紛爭。各諸侯國為了在爭鬥中取得霸主地位，招賢納士，運用不同思想學說使自己的國家富足強大起來。
二、社會生產力得到了極大發展，人們從繁重生產中解脫出來，有時間從事自己的學術活動。
三、科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平，科學文化活動開闊了人們的眼界，促進思想萌發。
四、使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移於民間，促進了民間思想的啟蒙。
5樓：匿名使用者
春秋戰國時期，隨著生產力的發展，舊的奴隸制瓦解，封建制尚未形成，周王室衰微，舊的禮制規範已經被大破，社會出現動亂局局面，面對這種現象，許多思想家發表各自的主張，形成不同的學派，出現了百家爭鳴的局面。
6樓：析夢安邱軒
希望對你有幫助：
（1）歸根結底是社會存在決定社會意識。當時新舊社會制度交替變革是思想界動盪活躍的根本原因。面對時代的變革，許多思想家紛紛著書立說，宣傳自己的主張、學說，從而形成百家爭鳴的局面。
（2）由於當時社會處於劇變及戰爭動盪的局面，不可能有統一的政治力量來鉗制思想爭鳴，這是百家爭鳴出現的一個重要條件。
（3）戰國時代「士」階層空前活躍，各國統治者對士的重視及對學術思想活動的贊助也是一個重要原因。列國紛爭的政治局面客觀上有利於百家並存。
（4）教育的興起和學術中心的形成是百家爭鳴中社會變革、社會經濟迅速發展與階級關係變動在意識形態上的反映。
7樓：柯筠醜蘊
中國歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。春秋戰國時代，王權衰落，奴隸制度解體，奴隸主貴族獨佔文化的局面被打破。諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人才，又因為人口的增加，土地分配困難，社會發生劇變。
這一時期有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出瞭解決的辦法和思想。個人利害與國家之間的利害互動運用，相互影響，標新立異。各種學說，思想紛紛出現。
所謂諸子百家，或者叫百家爭鳴。春秋後期已出現頗有社會影響的儒家、道家、陰陽學說、法家、墨家等不同學派，而至戰國中期，學派紛呈，學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為「諸子百家」或者「百家爭鳴」時期。司馬遷《史記》引述了司馬談對學術流派的見解，他把先秦以來的學派總歸納為六家，即：
陰陽學說、儒家學派、墨家、法家、名家、道家。
班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、**家。
8樓：示思嬡練蓉
而自然吸引人才成為了關鍵，然後各種學派開始八仙過海，也是最壞的時代，交流的非常激烈。
各個國家，譬如秦國吧，宰相都很著名。
齊國的稷下學社之類的地方，孔子孟子什麼的聖人蔘加過，各顯神通了，東周勢弱，而周國當時的體制是分封制，商鞅韓非子之流便露出頭角來了。
還有一個很大的因素，當時的局面出入其他國家比現在還要方便，諸侯都想要成為取代周國之後的霸主，勢必圍繞這個將要爭鬥，裡面蘊藏著一大批的其他學派人物，思想的劇烈碰撞，攪亂著一方天地，也就照成了諸侯並起的局面，之後便是禮樂崩壞的時期了，李斯，都是各個學派的代表人物。
而蘇秦，張儀這樣的縱橫家也在渾水摸魚，所以說春秋戰國時期是最好的時代。
個人很喜歡這個時代，鄒衍之流，蘇秦張儀之流因為當時那個情形，商鞅，范雎，言行都不需要忌諱什麼，而且大多數君主都很愛才，做了什麼肆意的事他們都不放在心上，基本上沒有什麼安檢什麼的，出境了就出境了，而且讀書人是有特權的
9樓：翦山雁泥淑
1，春秋戰國時期，諸侯競相稱霸，各國都需要人才，這就促成了人才輩出的局面。這裡所謂「人才」，主要就是指「士」。
2，是對社會問題進行理論學術研究與交流。當時還沒有形成對文化的管制，從而造成了言論非常自由的社會環境。
3，是施教授徒，傳播文化的結果。
諸子百家:原指先秦時期各種思想的代表人物和各個派別，後用來對先秦至漢初各種流派的總稱。
諸子百家來自於:《史記·屈原賈生列傳》：「廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。」
10樓：華芙頻癸
春秋戰國處於社會大變革時期，至於怎麼變革網頁裡有，這給百家爭鳴提供了動力，各種基礎在中學歷史課本中講的很詳細，我主要說我的看法夏商周雖有社會體系卻沒有健全的思想文化體系，這些體系有利於統制者控制大眾，戰國時各國君需要思想統制工具，有需比有供
為何春秋時期會出現百家爭鳴？
11樓：貓咪老師愛看娛樂好劇
春秋戰國時期，各國都在爭霸，很多國家都需要人才，所以春秋戰國時期的人才輩出，其次，春秋戰國是亂世，言論也是比較自由的，統治者要籠絡人才，自然不約束他們的行為。
歷史上唯有春秋戰國時期出現百家爭鳴，說到底也是當時人們思想不受約束，人人都可以選擇自己想要追隨的人，出現百家爭鳴的現象也不足為奇。
12樓：心亂
春秋時期是文化發展的最頂端，但是戰亂也是相對比較頻繁，諸侯互相競相爭霸，所以才會出現各種不同的人才。而且當時各種學術慢慢湧現出來，沒有一個特定的理論，所以會出現孔子、孟子等為代表的哲學體系，但是同時也是可以傳播各種知識。
13樓：跪安吧您嘞
春秋戰國時期，各路人才出現。當時是社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭，競相招賢納士。各種學術層出不窮，當時學術自由，相對獨立，雖說各個學術流派相互取長補短，但也相互鬥爭，一比高下，所以，有了百家爭鳴的現象
14樓：小盧露露
春秋時期各大勢力割據一方，社會動盪，但是也正因為如此，首領求賢若渴希望能夠招攬到有勇有謀的人為自己出謀劃策，他們需要人才也需要新鮮的思想，在這樣的大背景下，就促成了百家爭鳴的繁榮景象，新的思想不斷地產生。
春秋時期百家爭鳴有沒有哪一家思想是主張對外侵略的？有的話是哪一家
法家 主張兼併戰爭 最終實現大一統 由於中華文化是屬於農耕文明，這種文明天然不具有侵略性，所以基於這種文明的諸子百家都沒有十分露骨和直接的鼓吹侵略戰爭。不論儒家，道家，法家，墨家這四大家，還其他的一些陰陽家，縱橫家，兵家，農家，雜家等，都沒有明白著把侵略作為目的鼓吹，但都把戰爭作為實現他們理論的手段...
形成百家爭鳴的原因，戰國時期出現百家爭鳴的根本原因是什麼
百家爭鳴出現的原因概括起來是以下幾點因素 其一，政治因素。當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬鬆的學術氛圍。其二，經濟因素。當時經濟有了極大發展，這使得有某...
春秋戰國時期的百家爭鳴和歐洲的文藝復興共同之處
a,根據歷史常識b c都可以被排除掉了 具體而言，先說百家爭鳴，春秋戰國時期是 合久必分的專具體體現，也是屬從奴隸制社會向封建社會過度的轉型期，也是一個深刻變革的時代。之所以能夠做到百家爭鳴，也是但是社會局勢及發展的必然要求。儒家 法家 道家 墨家 縱橫家 兵家 名家。再說文藝復興，同樣是被長期束縛...