1樓：匿名使用者
三字經裡《孟子》者，七篇止，說道德，講仁義的講解？我有個回答，不知是不是呃，一定要採納！
【原文】
桃應①問曰：「舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？」
孟子曰：「執之而已矣。」
「然則舜不禁與？」
曰：「夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。」
「然則舜如之何？」
曰：「舜視棄天下猶棄敝展②也。竊負而逃，通海濱而處，終 身沂然③，樂而忘天下。」
【註釋】
①桃應：孟子的學生。②敝屣（xt）：破鞋子。（3）欣（xin）：同 「欣」。
【譯文】
桃應問道：「舜做天子，皋陶做法官，假如舜的父親瞽瞍殺了 人，那怎麼辦？」
孟子說：「把他逮起來就是了。」
桃應問：「難道舜不阻止嗎？」
孟子說：「舜怎麼能夠阻止呢？皋陶是按所受職責辦事。」
桃應問：「那麼，舜該怎麼辦呢？」 孟子說：「舜把拋棄天子之位看得像拋棄破鞋子一樣。他偷偷 地揹負父親逃走，沿著海濱住下來，終身逍遙，快樂得把曾經做 過天子的事情忘掉。」
【讀解】
這是典型的道德兩難問題，就像我們今天有人問：「母親和妻 子同時掉進水裡，你先救哪一個？」或者問：「妻子難產，母親和 孩子只能保住一個，你保哪一個？」
一方面，「王子犯法，與庶民同罪。」王父犯法也應與庶民同 罪。所以孟子回答說：「執之而已矣。」
但另一方面。眼看父親出事而坐視不救，又不符合孝道。對 一般人來說，這個道德難題叫做「忠孝不能兩全」，對舜來說，這 個道德難題叫做「公（或法）孝不能兩全」。怎麼辦呢？
孟子的解決動作可就大了，「舜視棄天下猶棄敝屣」，連天子 之位都不要做了，棄官救父，隱居海濱。這不就為了父親而改變 了自己一生的道路了嗎？
但在孟子看來，的確只有這樣做才能做到公孝兩全：一方面， 作為天子，在天子之位上，只能發令讓司法官去逮捕作為罪犯的 瞽瞍；另一方面，拋棄天子之位，便作為兒子，錠而走險，冒死 救出父親，隱居海濱，奉養父親，不以失去天子之位而遺憾。
這個兩難問題，在我們今天來回答可就不一樣。因為，我們 今天在很大程度上已把個體行為的「孝」歸結為私人問題了（雖 然在總體上說「孝」還是一個社會問題），所以，「公孝不能兩 全」就成了「公私不能兩全」，既然如此，那也就不難解決了。雖 然在情感上仍然難，但至少在理論上是不難的了。
何況，我們今天的人，有幾個會為了父親而「棄天下」呢？莫 說「棄天下」，就是棄一局長處長的官位也會捨不得的啊，多半隻 有為了自己的前程而棄父親的。更何況，即便不為前程，僅為父 親低微，父親窮酸而棄之的，也有人在呢。
在這種清況下，也就 沒有什麼「兩難」了罷。
回到孟子的原文，應該一提的是，所謂「瞽瞍殺人」云云，當 然只是一種假設，就像我們今天的法律知識竟賽假設一些案例一 樣，並非在舜做天子的時候他父親真的殺了人，他也並沒有因此 而偷偷揹負父親而逃，像一個被通緝的犯人一樣隱居海濱。如果 真有這樣的事，那我們倒應該特別欣賞舜的氣度了，什麼氣度？進 為天子，退為逃犯，隱居海濱而「終身欣然，樂而忘天下。
」這種 能進能退，「視棄天下猶棄敝屣」的氣度，尤其是，終身「欣然」， 「樂」而忘天下的樂觀通達，真是非等閒之輩所能的特殊稟賦。從 這個意義上來說，舜作為聖賢是一點都不為過的。
當然，孟子「言必稱堯舜」，而孟子所稱的堯舜難免沒有理想 化的色彩，這也是可以理解的。
2樓：小寧踩塵
譯文：「《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇，內容是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。」
這是《三字經》的第四部分（介紹代表中國文化的重要經典和讀書的次第）裡面的，呵呵這句話只是一個對《孟子》這本書的介紹，為什麼有引申的故事啊~~~^_^還是···能問具體點嗎呵呵我很樂意回答的嚛
《三字經》中孟子者，七篇止，的前一句是？
3樓：匿名使用者
講道德 說仁義 作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子是什麼意思
4樓：大秦王安敦
「講道德，說仁義」意思是說由孟軻所作《孟子》這本書是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
「作中庸，子思筆，中不偏，庸不易」意思是說作《中庸》這本書的是孔伋，「中」指不偏，「庸」指不變。
「作大學，乃曾子」意思是說作《大學》這本書的是曾參，他提出了「修身齊家治國平天下」的主張。
這段話出自宋代王應麟《三字經》。
三字經 論語者,二十篇。群**,記善言。孟子者,七篇止。辨王霸,說仁義。 這句話的詳細翻譯 字詞解釋
三字經中孟子者下句是什麼
5樓：夢囈的魚
孟子者，七篇止。辨王載，說仁義。
三字經裡教人做人要有道德的是哪句？
6樓：筆有千秋業
孝敬父母就是最大的道德，所以我認為是以下的幾句：
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
7樓：匿名使用者
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。
」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。
其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
三字經的具體意思是什麼
8樓：熱心網友
《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。
古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；
在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕鬆愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其「句短而易讀，殊便於開蒙」，故此為蒙學第一書。
《三字經》在古代被稱為「小綱鑑」，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。
擴充套件資料：
英國的馬禮遜（1782~2023年）翻譯的第一本中國傳統經典就是《三字經》。2023年，他出版《中國春秋》英文版，包括《三字經》和《大學》。修訂後，2023年又在倫敦再版。
美國傳教士裨治文在他主辦的《中國叢報》上刊載《三字經》、《千字文》等啟蒙讀物。
在法國，猶太籍漢學家儒蓮（2023年~2023年），在2023年擔任法蘭西研究院圖書館副館長後翻譯出《孟子》、《三字經》、《西廂記》、《白蛇傳》、《老子道德經》、《天工開物》等中國典籍。
2023年，新加坡出版潘世茲翻譯的英文字《三字經》，被推薦參加「法蘭克福國際書展」，併成為新加坡的教科書。
2023年，《三字經》被聯合國教科組織選編入《兒童道德叢書》，向世界各地兒童推介學習，成為一本世界著名的啟蒙讀物。
9樓：百度文庫精選
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原發布者:hanxuekunjia
《三字經》1、人之初，性本善。性相近，習相遠。【解釋】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
2、苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。
為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。4、竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚。【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。5、養不教，父之過。
教不嚴，師之惰。【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。
一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麼到老的時候都很難有所作為的。7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。8、為人子，方少時。親師友，習禮儀。
【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。9、香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道
10樓：匿名使用者
《三字經》的意思我不懂。
《三字經》一課講的是什麼？
佛經裡說的十二部經都是哪些經
一 修多羅 素怛纜，此譯為經或契經，如 四阿含 諸大乘經 戒經以及三藏外的一切經典，皆名契經。但此處所說的契經，是單指經中直說法義的長行 故又稱長行經。二 祇夜，此譯重頌或應頌，頌有一定的字句，四 五 七字一句，三 四 五 六為一頌不定。凡經中偈頌，以偈頌體裁重頌前經長行 之義，此類頌經，名 重頌經...
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