1樓：匿名使用者
環境保護自然為本
環境保護應以自然為本,自然作為我們生存的基礎,若沒有自然,更談不上人類的存在與發展,有人說人是萬物之靈,沒有人,就談不上環境保護,可我想說的是,如果沒有人那麼環境還需要保護,沒有人的破壞,自然現在應該還是一片生機勃勃吧!有些人自認為人類是世界的主體,世界上的一切生物都是為人,而存在的,多麼可笑啊,歷史的發展告訴我們,人只是大自然的一個產物而以,當原始人猿從樹上走下來的時候,若是自然又突然發生了什麼不可思議的變化的話,那人類的出現就變成一個神話了.不知各位看過人類發展的那個記錄片沒,那裡有一句話我覺得是十分精典的;人的出現,是世界的一個偶然,而且是幾萬萬分之一的偶然創造了人類.
動物的存在不是因為人的存在,如果沒有人的話,它們也許會生活更加無憂無慮,每種生物都有它自己存在的價值,也都有它自己存在的意義,老虎要保護,老鼠要被消滅,完全是人類根據它對自身的影響而強加給它的,若人類不在,你能說那種動物是有益的那種是有害的嗎?
古雅典文明的覆滅,難到不是很好的說明嗎?人類的文明無論發展到什麼境界,不都是需要生存的環境嗎?不以自然為本的環境保護是不完全的,是帶有人類中心主義思想的,人是可以創造,可以毀滅好多東西,可是自然呢,是人類可以創造的了的嗎,但毫無疑問,人可以摧毀它的.
人類的地球2號計劃不是又一次失敗了嗎?
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2樓：匿名使用者
地球，她是人類的母親，她是人類生活的起源，她無私地撫育著我們，使我們能在
這個得天無厚的星球裡生活，地球有著取之不盡的資源。
從浩瀚太空，遙望地球，地球就像一個白裡透藍的玻璃球。蔚藍的海洋，褐色的陸地，綠色的森林、草原，銀線般閃閃發亮的河流，朵朵的雲漂浮在上空，流出一幅幅清麗而柔和的畫卷。地球的美麗而柔和的畫倦，地球是美麗的星球，地球的美麗並不是僅僅在於它擁有這份罕見的藍色，更在於它用幾十年億年的時間孕育了綠色的生命，地球迄今為止。
地球是我們發現唯一擁有生命的星球，地球因生命而孤獨，地球也因生命而美麗。
然而，隨著現代人類科學技術和經濟的空前發展地球——我們賴以生存的家園，也在人類征服和改造自然環境的過程中，遭受到了空前的戕害，漫漫黃沙代替了莽莽林海，曾經孕育燦爛古文化的江河經常變成乾涸的河床，原本瑰麗的風景湮沒為荒野，還有地下水位下降，氣候變暖，冰川融化，大氣汙染，臭氧層空洞，破壞性風暴增增多，海平面升高，生物種類銳減……在長期掠奪資源後，地球其及居民好像進入一個高風險的地區，在危險的地方，全球性變暖，氣候和土壤、河流及海洋的汙染處處威脅著人們，水和森林等自然資源的生存還不以說明問題嗎？大量的垃圾在不斷產生，環境日益惡化的警鐘早已敲響了，但是，對於環境惡化程序的遏止仍顯得過於無力，儘管大自然已向人類亮起紅燈。
人類賴以生存的地球是一個自然、社會、經濟、文化等多因素構成的複合系統，地球不僅屬於我們人類，相反，我們人類屬於地球，我們人類和其他生物都在一個家園中，但是，近2023年來，地球上有106種哺乳動物和127種鳥類滅絕，瀕臨滅絕的哺乳動物就有406種，鳥類593種，爬行動物209種，魚類242種，天呀！這是一個多麼令人吃驚的數目。
綠色的地球是我們人類不息載體，，只有人與自然協調發展，才能共同擁有美好的明天。如果人類真的自覺去植樹造林，保護環境，那就不會有植樹節，世界環境保護環境日，世界禁菸日等等節日，這些都告誡我們要保護環境，古言說得好：「地力之生物有大數，人力之成物有大限，取之有度，用之有節。
則常足，取之無度，用之無節，則常不足。」但是幾百年後的現代文明卻使我們綠色的星球日漸披黃蒙黑，黯然失色。
來吧，讓我們一起來保護我們這個美麗而脆弱的地球吧！因為，只有人類的心靈才能夠知足這份美麗，善待地球——人類唯一的星球，我們別無選擇。
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3樓：漠人
■ 端午節
4樓：孤獨小米粥
農曆五月初五
端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」；端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。
五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的**，時至今日至少有
四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。
在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。傳說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
端午節的習俗主要有：吃粽子於門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。 粽子又叫「角黍」、「筒粽」，前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。
端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裡食用。粽子還是一種節日往來的禮品。
到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾隻粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。
南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象徵，在人們心中佔據著一定的位置。 過去端午節還有躲午的習俗，此種習俗源於一 種信仰，即：
五月為「 惡 月」 ，瘟瘡蔓延，重五是個不吉利的日子，所以父母都於是日將未滿週歲的兒女帶往 外婆家躲避，以逃脫災禍，故稱躲午。這無疑是古代科學不發達而產生的觀念，因為五月酷暑將至，蚊蟲滋 生，在沒有醫療衛生裝置的民間，容易發生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，於是產生躲午習俗，如今這一節日的一些古老習俗已經隨著社會變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習俗仍然流行 。
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5樓：李秋雲
聯通卡如何開通漫遊業務
6樓：名字hao難啊
是作文吧。初二的作文好寫，上網查都是作文
小說的環境描寫分為社會環境描寫和自然環境描寫。描寫社會環境
社會環境是指能反映社會 時代特徵的建築 場所 陳設等景物以及民俗民風等。自然環境是指自然界的景物，如季節變化 風霜雨雪 山川湖海 森林原野等 文章中自然環境描寫和社會環境描寫的作用 自然環境描寫通常有四種作用 1 渲染某種氣氛。2 烘托人物性格。3 突出中心。4 推動故事情節發展。社會環境描寫的作用...
自然資源和自然環境的概念有什麼不同
自然資源 natural resources bai凡是自然du物質經過人類的發現，被zhi輸入生產過程dao，或直版接進入消耗過程，變權 成有用途的，或能給人以舒適感，從而產生經濟價值以提高人類當前和未來福利的物質與能量的總稱。自然環境 環境有自然環境與社會文化環境之分。自然環境是社會文化環境的基...
誰有保護環境的和破壞環境的還有保護環境的倡議書啊
我們每一個人都有家，也都愛自己的家，可是您是 否知道我們有一個共同的家呢？那就是我們的地球！那是一個很美麗的家，有藍天有白雲，有綠樹有紅花，百鳥爭鳴，多麼美好的一切啊！地球是迄今為止人類所知道的宇宙中唯一可以承載人類生命的星球。人類在地球上生活已有幾百萬年的歷史，在這漫長的歲月中，人類就是依靠地球上...