1樓：sui風如影
昔介子與母諧隱/龐公將婦以遊/向恨失之綿上/今幸得之鹿門矣/
譯文：以前介子推與母親商定隱居在綿上。龐公帶領妻子來這裡遊玩，非常懊悔把她丟失在綿上，現在有幸在鹿門找到了她。
個人見解，僅供參考。
2樓：匿名使用者
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自強也。故曰教學相長也。
——————出自《禮記·學記》
翻譯：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此學習之後才知道自己有不夠之處，教之後才知道自己有搞不通之處。
知道自己有不夠之處，這樣之後才能反求之於自己。知道自己有搞不通之處，這樣之後才能自己督促自己。所以說，教和學是相互推進的。
這段古文如何斷句和翻譯？
3樓：匿名使用者
文尊韓,詩尊杜。猶登山者必上泰山，泛水者必朝東海也。然使空抱東海泰山，而此外不知有天台武夷之奇，瀟湘鏡湖之勝，則亦泰山上之一樵夫，海船上之一舵工而已矣。學者當以博覽為工。
譯：文章以韓愈為尊，詩以杜甫為最。就像登山的人必登泰山，泛舟遊玩的人必去**東海。
然而如果只知道東海、泰山，而除此之外不知道還有天台山、武夷山的奇俊，不知道瀟湘水、鏡湖的美景，那他就如泰山上（砍柴的）樵夫、海船上的一個掌舵人而已。（所以）做學問的人應該以博文廣識為目標。
求古文，斷句及翻譯
4樓：匿名使用者
天之生斯民也，為業不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？
翻譯：自然孕育了民眾，（雖然他們）從事的職業不同，（但）都能夠自食其力。如今治理百姓（的人）不能夠自食其力，日夜竊取百姓的財物，搜刮掠奪，不就是盜賊的思維了嗎？
嗯，翻譯，是要這一句還是要一整段的？
高中文言文斷句並翻譯
5樓：百度文庫精選
內容來自使用者:reed0608
高中文言文斷句技巧古典詩文08-21 1140高中文言文斷句技巧1、讀文段：
文言文斷句，傳統上稱之為「句讀」。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時教學中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在於能通過熟讀培養學生文言文學習的語感。
而文言文斷句的基礎在於對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。
2、找虛詞：
劉勰在《文心雕龍》中提到：「至於夫惟蓋故者,發端之首唱，之而於以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也者，亦送末之常科。」由此可見，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。
文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；出現在句中的虛詞有：
於、為、則、而、以等等。當然，還有些複音虛詞（包括一些複句中的關聯詞）也是我們的好「幫手」。它們大體上都位於一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。
比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、於是、雖然、至於、是故、向使、縱使等等。 例〔
6樓：一箭中晴
昔齊人有欲金者，清旦，衣冠而之市。適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：「人皆在焉，子攫人之金何？」對曰：「取金之時，不見人，徒見金。」（《列子·說符第八》）
譯文：從前有一個想要得到金子的齊國人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到賣金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，問他說：
「人們都在那裡，你為什麼拿人家的金子？」他回答說：「我拿金子的時候，沒有看見人，只看見了金子。」
幫我解釋這段古文啦，幫我解釋這段古文啦
國君為什麼不效法古代帝王的法今制度呢？不是它不好，而是因為後人無從效法它。先王的法今制度，是經歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎麼能夠效法它呢？即使人們沒有增減它，也還是無從效法它的。凡是先王的法令制度，是適應當時的需要的。過去的 時代不能與法令制度 的條文 一同存在下來。古代...
請高手幫我翻譯這段古文啊嗟來食」
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道 喂 ...
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依文釋白話文 程輔堂當了錢塘知縣,他的下屬惡官有惡名,寫文舉報他.面見巡撫張小帆說這件事,張等他說完,就說 呈文裡的考據是什麼 程對答 吞嚥的嗜好很深,憑指文章作福 張放聲大笑曰 你誤會了是不是 嗜好很深喜歡作威作福 由於巡撫的解釋,程大吃一驚.程名字叫贊請,江蘇武進人.捐糧充任知縣,分配浙江歷任錢...