1樓：世間法多浮雲
佛教講放生，農民捕魚維持生計，這之間沒有任何矛盾，飲食的最低標準是果腹，最高標準是適口，如果能夠隨緣善取，都可得受用。而這其中的取捨都在個人。阿彌陀佛！
2樓：昔日同盟
這是萬物法則啊！以等價換取等價！比如你吃一碗米是你用同等的勞動成果換來的！
何罪之有？吃與被吃都是命中註定的！都是我等價的東西換來的！
得到的越珍貴失去的也就越珍貴！農民用自己的勞動成果換取魚來充飢乃是天道！得到了一些東西就會失去一些東西！
所以弄民吃魚也是那些魚用等價的東西換來的而已！都是順天道的！
3樓：匿名使用者
農民不都是佛教徒吧。。。。再說他們也是為黎民眾生考慮啊，正所謂他們不如地獄誰入地獄，所以他們正式為了大眾把自己捨棄了。這可是大德，就算捕魚，那也是福業相抵，沒啥報應的，樓主多慮了
4樓：宗陽子
難道世界上就只有捕魚這一個職業能做嗎？？？我就不信，不捕魚，還能餓死~沙漠裡連魚都見不到，按您這樣的邏輯，那裡應該是沒有人能生存的。靠山吃山，靠海吃海，養海帶，一樣能養活人。
5樓：格桑益西多吉
生存方法多了去了,不捕魚,種植可以嗎,養海帶可以嗎,你這是找介面罷了。
6樓：匿名使用者
慧律法師說過：大的留下，小的放生。
佛法善巧方便無盡啊。
7樓：匿名使用者
國家給補助呀 不然就改行業 其實生態是迴圈定律的！
8樓：啊渡啊渡
殺豬的人其實可以改行做其他的！
南無阿彌陀佛！
9樓：十色光之歌
佛和學佛的放生····學魔鬼的不用放生
10樓：心力居士
放生是慈悲心的體現！
同學們站在池塘邊看農民伯伯打魚，突然有一同學趁另一個同學不注意，把他推入泥池中，引起同學們哈哈大笑
11樓：匿名使用者
完全不會，我覺得這樣的惡作劇很可惡
12樓：課件答
這種行為是不好的，我一定不和他玩！
13樓：小星星會發光哎
……你怎麼會把他和偉大。高尚，崇拜。連在一起。打死那個兔孫！
14樓：豐大大大
一直這樣不會有太多朋友的
15樓：瘋狂的二餅
這種缺心眼的行為值得發在網上求鞭策
佛教，總感覺買活物放生的方式有漏，比如買魚，都去買，打魚的也越打越多，若賣不出去就會少打魚的，這樣
16樓：龍鎮青樓
這種方式本來就不對，不過大部分人都不經大腦思考，不考慮後果，瞎放生導致國外物種入侵，放生變成殺生，比如巴西龜等等
17樓：匿名使用者
好好得去想這個問題。有疑問了，說明你進步了。當你想明白得時候，或許你就昇華了。
你得思路不錯得。這裡可以借鑑老子得觀點，自然規律不可違背。要順應。。
在順應中，作出適當得改變來適應自己得生存。
佛教放生魚被人釣來吃了會怎樣？ 20
18樓：ok人生無用
施主，請留步。放生魚？是什麼東西。
不是自己釣的魚，不是自己發的善心有個毛的因果，把魚放進水裡消除罪惡誰說的？魚分擔人的業障，魚得罪誰了？佛教還是挺不錯的，壞了心腸的是修佛的人。
張嘴南無阿，光頭一大缽，講經說緣法，有幾個禮佛。
19樓：炫紫伊人夏紫諼
您也會為您說出的話得到相應的懲罰，有因有果，還請您不要造口業為好！
20樓：匿名使用者
你這個說法**找的，太奇葩了
佛教，總感覺買活物放生的方式有漏，比如買魚，都去買，打魚的也越打越多，若賣不出就會少打魚的，這樣好
21樓：
你要多聽祖師大德講經說法就知道，祖師大德要我們放生要隨緣菜場刀下救命，千萬不能預訂買物命，也不要去專門賣給放生人的販子那裡買。要充分考慮季節氣候，放生地點環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做複雜的儀軌。也不要沒有智慧和常識，引起周圍人的誤解。
你只要如法去做就好， 不要糾結這個那個，心裡不清淨。你如法做了有功德，有福報，你在這裡糾結這個那個只會造業。
沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。
最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打**問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、唸佛為它們祈禱，這就很好了。
所以趕快放！你把它放在籃子裡，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。
現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著唸佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個複雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤仇，這些道理都是老師教給我的。
22樓：aaa**王
理論不對了 推理錯誤 都是人要吃 才有人去打的 不吃這個 吃素就沒有獲利的可能 就沒有殺生了 這個是根本問題 不是放生的問題 兩回事
佛教上講的放生是什麼意思、
23樓：匿名使用者
看到生命受到威脅的人或動物，想辦法幫他逃離，就是放生。
24樓：匿名使用者
任何東西都有生命的意思
佛教網如何正確的放生，佛教網 去寺廟放生時，先拜佛還是先放生？
放生之前念 祈請十方諸佛菩薩為 見證，願為這些水族眾生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法布墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。然後念大悲咒和十小咒，亦或佛號多念 心經，南無多寶如來 南無寶勝如 南無妙色身如來南無廣博身如來 南無離怖畏如來 南無甘露王如來南...
佛教放生的意義，放生的東西還能吃嗎
佛教放生護生的理念不僅沒有過時，而且具有特殊而積極的意義。提倡佛教放生護生的理念，有利於人心向善，抑制殺戮和恐怖主義，提高公民的文明程度，建立和平 和諧的社會 有利於保護生態環境，抑制不合理的消費和奢靡 腐敗之風，改變不良的餐飲習慣，促進人們的身心健康 從佛教修行來說，更是增長慈悲心，減少罪障 疾病...
佛教講的「大音希聲」是什麼道理
具我所知好象不是佛教的,或者佛教也有這句.道德經裡有這麼一句 大方無隅,大音希聲,大器晚成,大象無形.意思是這樣的 大的地方是沒有牆壁的,大的聲音只有很小的聲音,大才到了晚年才會成就,大的景象是看不到形狀的.道家表達了這樣一個思想 事物是從零開始發展,當發展到一個很發達程度以後又會重新回到零,零即是...