1樓：匿名使用者
陸游訴衷情 冬夜讀書示子聿 遊山西村 卜運算元.詠梅
辛棄疾青玉案.元西 醜奴兒.書博山道中壁
求辛棄疾生平和他在不同人生階段寫的詩詞
辛棄疾 的生平！
2樓：
辛棄疾，自幼安，號稼軒，濟南人。他是南宋最傑出的愛國詞人。著有【稼軒詞】（一名【稼軒長短句】）總計六百多首。
辛棄疾是出生在淪陷區的。辛棄疾出生時，他的家鄉山東歷城就已經淪陷了，而辛棄疾為什麼那樣的忠義奮發，因為他是生長在一個忠義奮發的家庭之中，他的祖父辛贊，在辛棄疾童年之時，就常帶著一群兒童去遊覽，指劃山河，培養他們的國家民族思想。所以辛棄疾的忠義天性是跟著他的生命一起成長的。
所以說，稼軒詞反映了南宋整個一代熱愛祖國人們的共同心聲。
他一生寫了六百多首歌詞，從不同角度廣泛反映自己的時代。當然，其中也有部份描寫個人狹小生活情趣的作品。稼軒詞的內容大致可分為四大類，即愛國詞，鄉村詞，閒放詞，愛情詞。
四類中愛國詞的比重較大，愛情詞分量最少。愛國詞和鄉村詞算是稼軒詞中的兩項重要成就。是故，未來我們將針對辛詞此兩樣成就，分別敘述之。
自從出現辛詞這座豪放的愛國詞的高峰，隨著反映時代危機的需要，在辛詞的影響下，豪放詞的佳作大量湧現，在詞的發展史上取得了和婉約詞雙峰並峙的地位。由南宋後期直到亡國，多少詞人哀曠憤世的作品，無不繼承辛詞的愛國傳統和豪放風格。所以，從南宋以後，元明清直到當代，不少文學家繼承了辛詞的豪放傳統，在詞壇中留下長遠的影響。
辛棄疾(1140—1207) 南宋大詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東省濟南市）人。出生於金人佔領區。
紹興三十一年(1161)參加了耿京領導的起義軍，任掌書記。次年奉耿京命赴建康與南宋政權聯絡。北返途中聞叛徒張安國殺耿京降金，遂率五十騎突入金營，活捉張安國，率眾歸宋。
南渡後歷任建康府通判，江西提點刑獄，湖北轉運副使，湖南、江西、福建安撫使等職。曾多次上疏，力陳北伐大計，因與主和派意見不合而兩次落職，閒居上饒、鉛山近二十年。寧宗嘉泰四年(1204)，韓佑胄準備北伐，曾被起用為鎮江知府，不久又被罷免，憂憤成疾而終。
辛棄疾是南宋愛國詞派的領袖和旗幟。其詞題材廣泛，內容豐富，而以愛國詞和田園詞最為突出。其愛國詞多抒發報國的壯志，揭露投降派的可恥行徑，表達自己壯志難酬的悲憤，意境深遠，氣勢巨集偉，風格豪放悲壯。
其描繪田園風光的詞，詠贊祖國河山，也借嘯傲山水、流連詩酒來排遣自己的精神苦悶，情景如畫，筆調輕靈，風格清俊淡泊。辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風和南宋前期愛國詞人的傳統，進一步擴大了詞的表現範圍，境界更闊大，手法更多樣，融進了詩歌、散文、辭賦、經史百家成語，語言豐富多采，是豪放詞的集大成者，推動了詞風的轉變，在詞史上具有重要意義。他的詞中也有大量清麗婉媚的婉約之作，反映了作者多方面的精神生活和藝術造詣。
其散文亦頗有成就，尤以議**為佳，《九議》、《美芹十論》為其代表作。有《稼軒長短句》。
陸游和辛棄疾各方面比較一下
3樓：今年的冬天沒有下雪
1、創作風格有所不同
陸游的詩以題材廣泛，風格多樣以及技巧老練取勝。
而辛棄疾則以風格激盪多變，情緒慷慨悲涼取勝。
2、詞學觀有所不同
陸游對詞的創作一直抱著一種既暗自喜歡、又十分鄙薄的矛盾態度，總的來說是重詩輕詞，視詞為「小道」、「餘事」。
辛棄疾對詞則傾畢生精力為之，把詞作為自己政治理想、人生經歷與生活感受的主要「陶寫之具」。
3、體裁
從體裁上來看，陸游可謂無體不備，各體俱工。他專於詩，也擅長填詞。在現存的一百多首詞中，有不少作品同樣抒寫了激越的愛國情思，如《夜遊宮》，《桃源憶故人》等，都足以和他的愛國詩篇相輝映。
陸游的散文法曾鞏，成就也很高，前人曾推為南宋宗匠。
而辛棄疾在文藝創作上是以詞作為主要表現形式的，他的《稼軒詞》存詞六百多首，不僅在數量上超過了同輩作家，在思想內容和藝術成就上也是豐富多姿，別開生面的。
4、作者自我形象
辛棄疾是把詞視為抒情言志的主要手段，傾其畢生精力為詞，所以在收詞多達620餘首的一部《稼軒詞》中，自述身世經歷、呈現作者自我形象、表達作者主體意識和反映作者日常生活的作品極多。
陸游，因為他卑視詞體，視之為「小道」、「餘事」，只是在作詩之餘偶爾遊戲筆墨作一點詞，因而他的自我形象、主體意識、生活經歷等等絕大部分都寫進了他的詩裡，而只有很少一部分寫進了存詞總數只有140餘首的《放翁詞》裡。
求陸游生平簡介、詩詞名篇、名句、主要思想與風格
辛棄疾的生平、作品、風格、內容三千字以內
急求杜甫和陸游的詩與生平!!!!!!!!!!1
4樓：匿名使用者
註釋 〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達漢口。
〔長沙水〕作者自注：「民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的『白沙井』。」
〔武昌魚〕據《三國志·吳書·陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不願意，有童謠說：「寧飲建業水，不食武昌魚。
」這裡化用。武昌魚，指古武昌(今鄂城)樊口的鯿(biān編)魚，稱團頭鯿或團頭魴。
〔極目楚天舒〕極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時屬於楚國的範圍，所以作者把這一帶的天空叫「楚天」。舒，舒展，開闊。
柳永詞《雨霖鈴》：「暮靄沉沉楚天闊」。作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說：
「遊長江二小時飄三十多裡才達彼岸，可見水流之急。都是仰遊側遊，故用『極目楚天舒』為宜。」
〔寬餘〕指神態舒緩，心情暢快。
〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《論語·子罕》：「子在川上，曰：
『逝者如斯夫!不捨晝夜。』」(孔子在河邊，說道：
「奔流而去的是這樣匆忙啊!白天黑夜地不停留。」)
〔風檣(qiáng牆)〕檣，桅杆。風檣，指帆船。
〔龜蛇〕見《菩薩蠻·黃鶴樓》〔龜蛇鎖大江〕注。
〔一橋飛架南北〕指當時正在修建的武漢長江大橋。一九五八年版《***詩詞十九首》和一九六三年版《***詩詞》，作者曾將此句改為「一橋飛架，南北天塹變通途」，後經作者同意恢復原句。
〔天塹(qiàn欠)〕塹，溝壕。古人把長江視為「天塹」。據《南史·孔範傳》記載，隋伐陳，孔範向陳後主說：「長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？」
〔更立西江石壁……當驚世界殊〕將來還打算在鄂西川東長江三峽一帶建立巨型水壩(「西江石壁」)蓄水發電，水壩上游原來高峽間狹窄洶湧的江面將變為平靜的大湖。到那時，巫山的雨水也都得流入這個「平湖」裡來。巫山上的神女當然會健在如故，她看到這種意外的景象，該驚歎世界真是大變樣了。
巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱三峽。巫山雲雨，傳楚宋玉《高唐賦·序》說，楚懷王在遊雲夢澤的高唐時曾夢與巫山神女遇，神女自稱「旦為朝雲，暮為行雨」，這裡只是借用這個故事中的字面和人物。
陸游的古詩除了示兒還有哪些
陸游的古詩除了示兒，還有很多，比如 秋夜將曉出籬門迎涼有感 十一月四日風雨大作 遊山西村 冬夜讀書示子聿 書憤 等等。秋夜將曉出籬門迎涼有感 三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。十月四日風雨大作 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。遊山西村 莫...
找杜甫和陸游的詩各兩首，杜甫和陸游的詩都有哪些？
春望 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。聞官軍收河南河北 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽 絕句 江邊踏青罷 回首見旌旗 風起春城暮 高樓鼓角悲...
陸游與唐婉的愛情悲劇是什麼，歷史上陸游和唐婉的愛情堪稱悽美，造成悲劇的原因是什麼？
是封建社會導致的悲劇 是陸游的懦弱導致的悲劇 歷史上陸游和唐婉的愛情堪稱悽美，造成悲劇的原因是什麼？造成陸游與唐琬愛情悲劇的原因有很多，首先是時代的問題，那個時代的封建禮教束縛著二人，其次是陸游母親的強硬，再次就是陸游本人的愚孝，最後是唐婉被封建禮教影響下的思想，這些都是造成二人悲劇的原因。宋代的封...