1樓：天南星
。。我為了新手任務。。。。。
順便說一句，很喜歡詩經，我外公給我起的名字就是詩經中他最愛的兩首愛情詩裡的。。
簡述《詩經》的文學成就。求解？
詩經的藝術特點和文學成就是什麼？
. 舉例說明《詩經》的文學成就？ 簡答
2樓：墨神話
《詩經》的主要文學成就。
1、強烈的現實主義精神。
2、賦、比、興是《詩經》中最突出的藝術表現方法，它們同風、雅、頌被稱為詩的「六義」。
3、復迭是詩三百章法上的一個顯著特點。
4、四言為主的句式和豐富、生動、形象的語言。
例：「賦比興」的觀念在早在春秋時代就有，不斷積累，《周禮·春官·大師》總結：「教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。
以六德為之本，以六律為之音」。[1]漢代《毛詩序》的作者，根據《周禮》的說法提出了「詩之六義」說：「故詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
」 [2]很明顯，風、雅、頌是屬於《詩經》的文體分類，賦、比、興是指什麼，則沒有說明。唐代孔穎達《毛詩正義》說：「賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形」；意思是前者是詩的作法，後者是詩的體裁。
一般說，賦、比，都比較清楚，興就有疑問，後人的解釋分歧很多。至今也沒有定論。劉勰所謂「風通而賦同」，即風雅頌相通，賦則作為詩的一般表現手法，「通正變，兼美刺」，也是相同的，這些都比較好理解，惟獨比和興問題，歷代解釋很多。
概括起來大體上有三種解釋的方法，即政治的解說、語言的解說和文學的解說。
3樓：動之
中過第一部詩歌總集。開創了我國現實主義先河
簡述詩經的文學成就。
《詩經》中文學成就最高的是哪一部分
4樓：雪月森林
《風》（國風）。有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高。
《國風》是《詩經》的一部分。大抵是周初至春秋間各諸侯國民間詩歌。國風是《詩經》中的精華，是華夏民族文藝寶庫中璀璨的明珠。
國風中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是中國現實主義詩歌的源頭。
5樓：匿名使用者
《詩經》中藝術成就最高的是：國風
《詩經》是中國文學的光輝起點,現實主義的源頭.它與《楚辭》並稱為「詩騷」,代表了北方文學的最高成就.
關於詩經的文學成就的簡介報告
《詩經》的藝術成就
6樓：金果
《詩經》的藝術成就一方面是樹立了詩歌的藝術風格，另一方面是開創了詩歌的藝術形式。
2、首先從詩歌的藝術風格方面來說，《詩經》開創了我國詩歌文學的現實主義風格。《詩經》裡的絕大多數詩篇，是奴隸制社會的生活寫照。
作者們通過完美的藝術形象加以表現，抒發了他們對現實生活的直接感受。譬如《七月》《伐檀》《碩鼠》《君子于役》《東山》《氓》《柏舟》。
3、其次藝術表現方法方面，賦比興是《詩經》中最突出的。「賦」就是鋪陳直敘事物的方法。「比」，就是比喻和比擬。「興」就是託物起興。它們同風雅頌被稱為詩的「六義」。
4、再者從語言表達上來看。以四言句式為主，同時雜用二至八言句子。多采用重章復沓手法，一唱三嘆，具有鮮明的節奏感和**美。
語言準確生動，豐富多彩，疊字、雙聲疊韻的運用極富創造性。這些手法的綜合運用，使《詩經》形成了質樸自然的藝術風格。
擴充套件資料：
詩經的創作背景：
《詩經》中的作品是在周武王滅商（前2023年）以後產生的。《周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。
《大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。《小雅》產生於西周晚年到東遷以後。《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷（前770年）以後。
西周取代殷商，經濟制度的發生巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。
相關介紹：
《詩經》的作者成分很複雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。
漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以瞭解政治和風俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國樂師蒐集的。
樂師是掌管**的**和專家，他們以唱詩作曲為職業，蒐集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便彙集到朝廷裡了。這些說法，都有一定道理。
各個時代從各個地區蒐集來的樂歌，一般認為是儲存在周王室的樂官——太師那裡的。他們顯然對那些面貌互異的作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。
所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致，而且有些套句出現在異時異地的作品中（如「彼其之子」、「王事靡監」等）。
古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現上述情況。可以認為，由官方製作樂歌，並蒐集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一。
在《詩經》時代是不斷進行著的。這裡有兩點值得注意：第一，就孔子所論來推測當時人對《詩經》的看法，他們所定的「無邪」的範圍還是相當寬廣的。
許多斥責統治黑暗、表現男女愛情的詩歌，只要不超出一定限度，仍可認為是「無邪」即正當的感情流露。第二，儘管如此，《詩經》畢竟不是一部單純的詩集。
它既是周王朝的一項文化積累，又是貴族日常誦習的物件。所以，雖然其中收錄了不少民間歌謠，但恐怕不可能包含正面地、直接地與社會公認的政治與道德原則相沖突的內容。
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