1樓：資料不詳
這句出自宋 王令的《寄滿居中衡父》
詩詞原文如下：
前會去莫追，後見來無期。
別嘆後見難，悔恨前會稀。
惟吾衡父兄，金純玉光輝。
裁磨殺圭角，不與瓦礫齊。
大匠陶百窰，不問履下泥。
一衡舉十鈞，何棄毫與釐。
餘獨何為人，乃不忍使遺。
有如橫道芻，萬足踏不疑。
子何咰好殊，獨俯掇以歸。
整束使不茨，欲令雜蘭芝。
蘭芝有天香，芻賤雜則非。
然其廁置間，適與薰染資。
文章每借觀，罅隙窺晴曦。
議論使坐聽，穴瞶聞英池。
春園或承招，遊騎亦許隨。
劇雲愛風枝，爇火圍夜棋。
縱談心開張，倒笑冠欹披。
匹馬載以來，東首頸脰疲。
夜夢不厭勞，百里夕一馳。
想見目與眉，百障千藩籬。
不虞自投置，遂若鳥遭黐。
何時獲因緣，連箠促馬蹄。
誓當盡晨昏，不復起退辭。
供參考。
2樓：如此
寄滿居中衡父
前會去莫追，後見來無期。
別嘆後見難，悔恨前會稀。
惟吾衡父兄，金純玉光輝。
裁磨殺圭角，不與瓦礫齊。
大匠陶百窰，不問履下泥。
一衡舉十鈞，何棄毫與釐。
餘獨何為人，乃不忍使遺。
有如橫道芻，萬足踏不疑。
子何咰好殊，獨俯掇以歸。
整束使不茨，欲令雜蘭芝。
蘭芝有天香，芻賤雜則非。
然其廁置間，適與薰染資。
文章每借觀，罅隙窺晴曦。
議論使坐聽，穴瞶聞英池。
春園或承招，遊騎亦許隨。
劇雲愛風枝，爇火圍夜棋。
縱談心開張，倒笑冠欹披。
匹馬載以來，東首頸脰疲。
夜夢不厭勞，百里夕一馳。
想見目與眉，百障千藩籬。
不虞自投置，遂若鳥遭黐。
何時獲因緣，連箠促馬蹄。
誓當盡晨昏，不復起退辭。
讚美文學的詩歌 30
3樓：千度
看這裡
偷懶的詩神呵，你將怎樣補救
你對那被美渲染的真的怠慢？
真和美都與我的愛相依相守；
你也一樣，要倚靠它才得通顯。
說吧，詩神；你或許會這樣回答：
「真的固定色彩不必用色彩繪；
美也不用翰墨把美的真容畫；
用不著攙雜，完美永遠是完美。」
難道他不需要讚美，你就不作聲？
別替緘默辯護，因為你有力量
使他比鍍金的墳墓更享遐齡，
並在未來的年代永受人讚揚。
當仁不讓吧，詩神，我要教你怎樣
使他今後和現在一樣受景仰。
詩詞文學！
4樓：車釐子
《戲為六絕句·其二 》杜甫（唐代）
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
5樓：匿名使用者
莫非是「納蘭容若」，容若，是納蘭性德的字。
文學詩詞
6樓：匿名使用者
恰是中秋月一輸 汗，應該是 恰是中秋月一輪（估計是輪的繁體）
意思就是閤家團圓唄
7樓：過去的愛簾
1.這個中秋呢，要小心哦，小心為好，輸嘛
最好不要勉強哦
2.呢 這個輸是輪的繁體
也就是和家團圓哦
也不要太相信哦
相信科學為好
8樓：
呵呵樓上說的比較經典，應該是輪的繁體字」輪」．
我覺得算卦這東西不太準哎，這卦還可以這麼解釋啊，中秋之夜地上的人們閤家團圓，而天上的月亮卻孤單單的一輪掛在那裡，所以也有不好的兆頭啊．
總之算著玩玩還行，不要太相信就好
9樓：汪桂蘭應淑
古代文學似一葉小舟
引領我進入知識的海洋。古師詞向是一幅五彩繽紛的畫面，讓我瞭解了古詩人的愛恨情仇。古詩歌是最美的樂曲，一曲悲歡離合，譜寫出中華浩浩蕩蕩的五千萬文明！
10樓：孫清竹休壬
《詩經》
《楚辭》
《呂氏春秋》
《史記》
《漢賦》
詩詞方面的，
個人較喜歡曹操
李白杜甫
王維白居易
蘇軾李清照
辛棄疾等這些名人的詩詞作品都很好
現代文學詩歌代表作是什麼
11樓：
聞一多的第二部詩集《死水》,這是標誌著當時詩歌藝術水平的重要詩集.郭沫若的《前茅》和《恢復》.戴望舒的《雨巷》,臧克家的長詩《罪惡的**》、蒲風的《茫茫夜》《六月流火》、朱湘的《石門集》.
卞之琳的第二部詩集《魚目集》。還有田間的《未明集》.艾青的《雪落在中國的土地上》、《向太陽》（長詩）、《我愛這土地》等等這些,都是中國近現代有代表性的詩歌作品.
12樓：匿名使用者
這個題有點大，如果準確一點回答，按照目前學界的較普遍的觀點，現代文學一般可以分為三個十年(1917-1927；1928-1937.6；1937.7-1949.
9)，三個時期由於時代特徵不同，所以詩歌的代表作也各有不同。
第一個十年：新詩濫觴，這個時期，除了郭沫若的《女神》與湖畔四詩人的《湖畔》以及其中汪靜之的《蕙的風》外，冰心的《繁星》《春水》馮至的《昨日之歌》也是代表之一，我以為，最可以代表的應該是早期新月派與早期象徵派詩歌，代表人物有聞一多、徐志摩、朱湘等。
第二個十年：除後期新月派外，主要是現代派詩人，漢園三詩人的《漢園集》最為有名，此外，還有廢名的詩，以及至今還受當代詩人喜歡的林庚，作品為《夜》《春夜與窗》等。
第三個十年：這個大家就非常熟悉了，除艾青與臧克家外，當然是七月詩派與九葉詩派。《大堰河，我的保姆》《向太陽》(艾青)，《從軍行》、《泥淖集》(臧克家)，七月詩派與九葉詩派等的具體作品就不一一例舉了。
13樓：百度使用者
沒有人敢說
他的詩歌代表了現代
詩歌和詩詞的區別
14樓：暴走少女
詩歌和詩詞都是文字作品。區別在於詩詞是詩歌和詞的統稱，而所謂詩詞，就是指唐詩與宋詞。
擴充套件資料：
一、詩歌：
用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：「詩者，志之所之也。
在心為志，發言為詩」。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：「詩者，吟詠性情也」。
只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
二、詩詞：
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國古代傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合「言志」，而詞則更為適合「抒情」。
詩詞是闡述心靈的文學藝術，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照嚴格韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。
中國詩起源於先秦，鼎盛於唐代。中國詞起源於隋唐，流行於宋代。中華詩詞源自民間，其實是一種草根文學。在21世紀的中國，詩詞仍然深受普通大眾青睞。
15樓：百度文庫精選
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原發布者:凝眸深蹙
詩體與詞體文學特徵的不同表現在這樣五個方面：1、和**的關係的差異詩體和詞體的文學特徵有著很大的區別，下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特徵的差異。首先，詩詞和**的關係是不同的。
中國古典詩歌從一開始就與**有著不解之緣，但是詩最終與**分離，並且在與**分離之後，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在**的土壤中萌芽產生的，**性是詞體文學的最基本特徵，即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌后，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，**的烙印依然是不可抹煞的。2、外部形式的差異外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。
首先從句式上看，格律詩句式整齊劃一，古詩長短隨意；詞的句式則參差不齊，但是詞的唱段不齊也是由格律規定的；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，二
三、二二三節奏；詞的句法卻靈活多樣，一字逗念去去千里煙波；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定；最後，詩詞的對仗規定也很不相同，格律詩第
二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。如鼎足對，可對可不對。《眼兒媚》3、題材內容的差異詩詞的題材內容也有很大差異。
詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所
16樓：____偏激
現代詩：寫法自由，更適合抒發現代人的情感。
古 詩：語言凝練，內涵豐富。
1，現代詩
（1）現代詩簡介：
現代詩也叫"白話詩"，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感於物而作，但一般不拘格式和韻律。
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，完全突破了古詩"溫柔敦厚，哀而不怨"的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行"可感與不可感之間"的溝通。
（2）特點：
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩"溫柔敦厚，哀而不怨"的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行"可感與不可感之間"的溝通。
現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是"五四"新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
（3）分類：
按形式分:格律詩、自由詩
按體裁分:童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩等。
按表達方式分:敘事詩、抒情詩
2，古詩：
（1）古詩簡介：
古詩是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指2023年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。
從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。
（2）古體詩與近體詩的區分：
古體詩：
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。
唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩的。
我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。
近體詩：
近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在於句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，
一、二兩句為首聯，
三、四兩句為頷聯，
五、六兩句為頸聯、
七、八兩句為尾聯。絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。
（3）發展過程：
南北朝後期有一部分詩作開始講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，是古體到近體間的過渡形式,或稱「新體詩」。唐代一部分古詩有律化傾向，如王勃《滕王閣》為古體詩,但它平仄合律,全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。唐代律詩格律定型之後，詩人們的古體作品中更常溶入近體句式。
如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯。歌行體如白居易《長恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的詩作者則有意識與近體相區別，多用拗句,間或散文化，李白、杜甫、韓愈等均有所創造。
後來明、清學者自覺注意到古詩溶入律句和用拗句避律的現象。清代王士禛更認為古詩有平仄，於是趙執信、翁方綱等人專門研究古詩聲調。他們的研究，對於詩歌創作時自覺區別古體、近體聲律不無貢獻，但由於忽視古詩實以自然音節為主，因此頗有牽強，以至被譏為「不見以為祕訣，見之則無用」
參考資料
古詩文網：http://www.gushiwen.org/
「九衢塵土何紛紛」出自哪一首詩詞
達觀亭歌為健康徐氏作 宋代 戴表元 天風颯爽巖曦開，云溪縈環芳樹來。林棲島處眼未識，何人擇勝誅荒萊。仙蹟著人清辟易，徐郎襟懷趙郎筆。經營須通山鬼意，開鑿曾煩祖龍力。高亭一區尤絕塵，滄浪捧起芙蓉雲。憑危醉歌敞花氣，九衢塵土何紛紛。客來問名名達觀，對此心情轉蕭散。想見千秋爭戰場，只把雲霞眼中換。浮名絆人...
「始自長夏來」出自哪一首詩詞
戲為六絕句 其二 杜甫 唐代 王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。莫非是 納蘭容若 容若，是納蘭性德的字。從文學角度看 都是詩歌 有人說詩歌是火，也有人說詩歌是水，我說 詩歌是水之上火的舞蹈，詩歌是火之上水的歌唱。回車，最近流行回車詩 文學詩詞 恰是中秋月一輸 汗，應該是...
「吾宗培世德」出自哪一首詩詞
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