1樓：小小小魚生活
每個人都有選擇的權利，在面臨選擇是每個人都是公平的，可以自由選擇，但是很多事情你必須去選擇，是不能逃避的。
選舉權和被選舉權：
我國憲法規定：「中華人民共和國年滿18週歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律剝奪政治權利的人除外。」中國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法規定。
公民依法享有選舉國家權力機關代表和被選為國家權力機關代表的權利。選舉權和被選舉權是公民基本的民主權利，行使這個權利是公民參與管理國家和管理社會的基礎和標誌。
2樓：貝勒王府
法律制約、倫理制約和道德制約，這些制約都是無法逾越的。
3樓：匿名使用者
首先法律肯定會制約我們的選擇，然後倫理，還有生命中所有美好的情感也會讓我們的選擇做出變動
4樓：
這位朋友您好，人不是沒有不選擇的自由，而是選擇了不去選擇，人生的制約因素很多，人活著要吃飯吧，吃飯你得掙錢吧
人有選擇的自由,但是人沒有不選擇的自由。是什麼意思 40
5樓：長腿哆啦c夢
意為每個人都有選擇的權利，在面臨選擇是每個人都是公平的，可以自由選擇，但是很多事情人們必須去選擇，是不能逃避的，也逃避不了的。
出自法國讓-保羅·薩特《他人就是地獄：薩特自由選擇論集》——人有選擇的自由，但是人沒有不選擇的自由。
人的一切不是預先規範好的，而是在日常行動中才形成的。強調每一個人都可以自我選擇、自我設計、自我造就。每一個人都是絕對自由的，每一個人也都應該為自己的行為負責。
內容簡介
讓-保羅·薩特以其存在主義哲學思想，激勵和影響了20世紀後半葉法國乃至全世界千千萬萬的青年人。
存在主義是20世紀最具代表性的哲學思潮，認為人是其存在先於本質的一種生物，人的一切不是預先規範好的，而是在日常行動中才形成的。強調每一個人都可以自我選擇、自我設計、自我造就。每一個人都是絕對自由的，每一個人也都應該為自己的行為負責。
本書由國內研究法國哲學的學者關群德等翻譯，北京大學杜小真教授作序介紹。本書翻譯文字考究，簡練中肯，為存在主義在中國的風靡，為我們認識和理解存在主義提供了可靠的閱讀文字。
6樓：什麼時候才能走桃花運暴富
呵呵，就像考試一樣，考得好了，選擇學校的時候你可以挑挑揀揀的，就好似你有選擇權，有選擇的自由。假如，但是，當你考的不好了，只有一所學校可以錄取你，這樣，你就沒有其他的選擇了，只能去那個學校。這句話，是無奈的說法，在自嘲
7樓：匿名使用者
就是說在選擇問題面前人是自由的，可以跟隨自己意願來選擇。但是任何事情都是要選擇的，不是你想選就選，想不選就不選的。
8樓：
就是說 不選擇的時候也就做出了選擇。
9樓：purple半瓶醋
就是看自己的心態的呀
每個人都有選擇的自由,但是人沒有不選擇的自由」是哪個作家的名言？
10樓：廉碧玉
這個應該是莫言的話吧，每個人都有選擇的自由，但是人沒有不選擇的。
11樓：匿名使用者
每個人都有選擇的權利，但是要選擇正確的，要在關鍵的時候把握好好
12樓：自我拼搏心態
人是感情動物，所以說很多時候自由不是我們選擇的。
13樓：zero娟
每個人都有選擇的自由,但是人沒有不選擇的自由」
14樓：浦公英
有的人答非所問什麼意思？
\"人有選擇的自由沒有不選擇的自由\",根據這句話你認為在人生道路上怎樣去選擇?
15樓：匿名使用者
人在需要作出選擇的時候，往往是選擇項各有千秋，難於取捨。選擇沒有對錯，更何況錯誤的選擇好過不選擇，關鍵是選擇之後就要堅持到底 -- 在一個方向上前進100米，好過行進50米後又掉頭折回50米。祝你好運
16樓：匿名使用者
人生必須自由才會精彩 不然到老了還是沒有一段精彩的經歷 遺憾而去
17樓：不明飛行物
我們都是被選擇的。。。。。做自己覺得對的就可以了，很多東西不是我們想怎樣就怎樣的，用另一種心態去思考，反正都有好有壞，我們就把好的記住，壞的知道就行了。。。。。
18樓：
在具備保障自己生活的條件下，選擇自己想追求的東西
請你結合人生選擇的基本知識,分析上述三位同學的觀點,那些是正確的,那些是錯誤的.
19樓：匿名使用者
先說甲,他的自由和學校的規則有矛盾,為了更好的追求他的自由,建議他不要讀書了既然去學校上課,連遵守規則的能力都沒有還有什麼好說 乙每個人管好自己就可以了,而乙卻要和甲較真所以乙也是搞不清楚狀況的人,沒什麼好說 最後是丙離的開,離不開社會關係不僅要考慮客觀規律還有主觀因素的存在 我只想說丙他什麼都不懂. 廢話不多說了這個世界上根本就沒有對錯.
20樓：匿名使用者
甲：他的觀點切合人的本性，隨心所欲，沒有自控能力，這種性格觀點不適合生存在這個社會，以後可能成為罪犯，思想偏激者，也可能成為偉大的發明家，藝術家。這種人的潛力也是最大的！
乙：他的觀點切合自身加入了一些理性化的思維，知道自我調節，他屬於有原則，底線的人，這種人能很好的掌握機會，適應社會的發展，成為萬眾矚目的成功人士；丙：他的觀點完全是被動的選擇，是一生奉獻的角色，沒有主見，沒有骨氣，沒有原則，沒有膽量。
這種人是社會上最多的人，如果拿以前的話說就是奴隸。說了那麼多對與錯你自己可以評判下，其實世界上沒有對錯，只要強弱，對錯都是在每個人心的定義。
21樓：匿名使用者
甲：你沒有錯，選擇自由是你的權利，殺人犯搶劫犯都有他們的權利，你和他們同樣沒有錯，但是你一定要為你的自由付出代價！乙：
我不知道你在說什麼，你想表達什麼呢？自由對於每一個人都是平等的，動物有動物的自由，人有人的自由，不管你選擇什麼樣的自由，有一個準則你要明白，順天者昌，逆天者亡。你有什麼理由認為甲的自由是不對的呢，你有什麼資格去否認甲的所做所為不是他的自由呢？
逃課是他的自由，哪怕殺人搶劫都是他的自由，你沒有理由否認他，但是他一定會為他的自由付出代價！丙：你說的有點道理，但是有道理不一定就是正確的！
任何事情都不是絕對，逃課在我們看來，對於甲的未來發展會帶來不好的影響，用你的觀點：甲無視客觀的社會關係,隨意破壞社會規則。但是難道所有逃課，所有這些違背社會規則和社會關係的人，自己未來的發展都會不利嗎？
不是絕對的！歷史上很多偉人，個性獨特，常於社會自然背道而馳，但是往往這種人卻與眾不同！所以說，任何事物不能僅僅用自己的一己之見，鼠目寸光去下一個斷論，這個世界上沒有絕對的事也沒有一個絕對的理！
"人有選擇的自由,沒有不選擇的自由"找出處
22樓：晚安獨白
出自法國讓-保羅·薩特《他人就是地獄：薩特自由選擇論集》——人有選擇的自由，但是人沒有不選擇的自由。
意為每個人都有選擇的權利，在面臨選擇是每個人都是公平的，可以自由選擇，但是很多事情人們必須去選擇，是不能逃避的，也逃避不了的。
人的一切不是預先規範好的，而是在日常行動中才形成的。強調每一個人都可以自我選擇、自我設計、自我造就。每一個人都是絕對自由的，每一個人也都應該為自己的行為負責。
擴充套件資料
法國薩特其他富含哲理的話語
1、在做出這個決定之前，我覺得孤獨得那麼可怕，以致想去自殺。把我剋制住的是這樣的想法，就是沒有人，絕對沒有人會對我的死而感動，我死後會比生前更孤獨。
2、生活在沒有人去生活之前是沒有內容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類需要的是重新找到自己，並且理解到什麼都不能使他掙脫自己。
3、要使一件平庸無奇的事成為奇遇，必須也只需講訴它。 人們會上當的， 一個人永遠是講故事者，他生 活在自己的故事和別人的故事中，它通過故事來看他所遭遇的一切，而且他努力像他將的那樣去生活。然而必須做出選擇：
或是生活或是講述。
23樓：
薩特：《他人就是地獄:薩特自由選擇論集》 ：「人有選擇的自由，但是人沒有不選擇的自由。」
無論外在環境如何個人自己始終有選擇的自由？
24樓：
無論外在環境如何個人自己始終有選擇的自由這句話一點也不錯，每個人都有自己選擇的自由，自己選擇的自由不會因為外在因素而改變，只是因為自己內在的因素而改變啊。
25樓：之英沅
是。人永遠應該主宰自己的未來。一定要知道自己到底想要什麼，從**來，要到**去。
辨析題：人的實踐活動都是有目的、有意識的，有其選擇的特定目標，因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的
26樓：匿名使用者
①實踐是客觀的物質性的活動—實踐的主體是人，是人民群眾，它是客觀的；實踐的物件（自然界、人類社會）是客觀的；實踐的手段（工具和其他裝置）是客觀的。
②實踐是有意識、有目的的能動性活動—實踐總是在意識指導下進行的；有目的的創造出新的東西，充分顯示了實踐的能動性。
③實踐是社會性、歷史性的活動—實踐是處於一定社會關係中的人所進行的活動，具有社會性，實踐是歷史地發展著的。
27樓：匿名使用者
答：錯誤。這種觀點誇大了人的實踐活動中的能動的選擇性，否認了這種選擇受客觀規律和物質條件的制約，因而是錯誤的。
客觀規律在總體上，長遠趨勢上決定歷史程序和方向，規定著人的活動的客觀可能性和範圍，而歷史活動的具體內容，人們可以根據不同歷史條件進行選擇，並把可能性變成現實，這是主體能動性的重要表現。但這種選擇不是主觀任意的和完全自由的，受著客觀規律和主觀條件的制約，只能在客觀規律和條件所提供的可能性和範圍內進行選擇。人們對客觀規律和條件認識越深刻、越全面，才有更大的自由。
脫離客觀規律和條件，無視條件需要，主觀任意地「自我選擇」、「自我設計」，就會陷於不自由的境地。
28樓：匿名使用者
答：這種觀點誇大了人在實踐活動中的能動的選擇性，否認了這種選擇受客觀規律和物質條件的制約，因而是錯誤的。客觀規律在總體上、長遠趨勢上決定歷史的程序和方向，規定著人的活動的客觀可能性和範圍，而歷史活動的具體內容，人們可以根據不同歷史條件進行選擇，並把可能性變成現實，這是主體能動性的重要表現。
但這種選擇不是主觀任意的和完全自由的，受著客觀規律和主客觀條件的制約，只能在客觀規律和條件所提供的可能性和範圍內進行選擇。人們對客觀規律和條件認識越深刻、越全面，才有更大的自由。脫離客觀規律和條件，無視社會需要，主觀任意地"自我選擇"、"自我設計"，就會陷於不自由的境地。
29樓：軍臨天下
(1)人們創造歷史的活動是自覺的活動，人的一切創造活動始於人的自覺選擇。但是，人在歷史實踐的選擇不是主觀任意的，是受社會規律所制約的。
(2)社會發展的客觀規律存在於人的自覺活動中，它一經形成又成為制約人們行動的客觀力量，因此人的選擇只能在客觀規律所提供的可能範圍內進行。相反選擇就無法實現。並且人的選擇還取決於主體自身的素質、文明程度與客觀因素的制約。
(3)人的自覺選擇與歷史規律在實踐的基礎上統一起來。
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