1樓：書名號水墨畫
「貧僧」是由「貧道」來的。這個貧道的道，不是道教和道士的道。佛教開始傳入中國時，佛教僧人也是自稱貧道。
貧道是謙虛的意思，說自己道德和智慧不足，又一個意思是將生死道漸漸減弱的意思，還有一個意思是警惕自己憂道不憂貧，不要只顧名聞利養，把解脫忘記了。後來，貧道成道士的專利，僧人只自稱貧僧了。
下面是一些資料供參考：
又云乏道。梵語沙門那（略雲沙門）之古譯也。修正道而斷生死貧乏之義也。
涅盤經曰：『沙門名乏，那名道，斷一切乏，斷一切道（邪道），以是義故，名沙門那。』百論疏曰：
『沙門者，雲乏道，亦云息心。乏道者，以道斷貧乏也。』【又】貧道者，乏聖道之義，是沙門自謙之稱。
世說曰：『支道林嘗養數馬曰：貧道愛其神駿。
』石林燕語曰：『晉宋間佛教初行，未有僧稱，通曰道人，自稱則曰貧道。』善見論十五曰：
『若有賣衣缽人，比丘喚來，示金錢語賣衣缽人言：貧道須此衣缽，有此金錢，居士自知。』行事鈔下三曰：
『五分還寺去時。（中略）至請門首告雲：檀越好施如法，貧道何德堪之？
』業疏三下曰：『沙門者，或雲乏道貧道以譯之，皆謙虛自收不伐德也。今譯為息惡者取其意也。
』行事鈔資持記下三之三曰：『貧道亦云乏道，皆謙收之稱。』樑僧傳十三（法獻傳）曰：
『中興僧鍾於乾和殿見帝（齊武帝），帝問鍾所宜。鍾答：貧道比苦氣，帝嫌之。
乃問尚書王儉：先輩沙門與帝王共語何所稱？正殿坐不？
儉答：漢魏佛法未興，不見其記傳。自偽國稍盛，皆稱貧道，亦預坐。
』僧史略下曰：『若此方對王者，漢魏兩晉或稱名，或曰我，或曰貧道。故法曠上書於晉簡文，稱貧道，支遁上書乞歸剡亦稱貧道，道安諫苻堅自稱貧道，呼堅為檀越，於時未為定戒。
』案貧道之稱，今屬之道士矣。
2樓：牟闌池浩然
這是對自己的貶稱，這樣可以抬高別人。以前還有人把自己的兒子稱為
犬子，意思相近。
3樓：
和道士的道。佛教開始傳入中國時，佛教僧人也是自稱貧道。貧道是謙虛的意思，說自己道德和智慧... ...解脫忘記了。後來，貧道成道士的專利，僧人只自稱貧僧了。∮
古代和尚為何自稱「貧僧」或「老衲」？
4樓：匿名使用者
拋卻自家無盡財 卻持缽兒效乞丐 你說他窮不?自稱「貧僧」理所當然! 古代年齡「衲」字在普通話和粵語中都讀為「納」，查查字典，「衲」即補綴之意。
舊時社會上的物質生活並非像今日般豐富，以衣履來說，平常百姓也僅僅是有數件而已。 回過頭談那時的簡樸日月，即使蠢閨女、笨女人也必會縫補衣物，國人自己製衣做鞋曾是家常便飯，婦女們平時同街坊鄰居閒聊時，為丈夫補衣服、為兒孫納鞋底兒也是常事。所謂「納鞋底」，即：
用結實的麻繩縫製多層碎布拼成的耐磨布——鞋底。「納」字即縫綴之意。 僧人是清苦的佛徒，當然自己衲鞋衲衣，他們將化緣得來的布頭布片補綴連合，衲成僧衣稱「百衲衣」，所以，他們常自稱「老衲」或「貧衲」了。
一般稱自己為老衲的都是方丈主持級別的.而稱自己為貧僧的大多是級別低一些的和尚,還有那些小和尚就都叫自己為小僧了!
中國古代的和尚為什麼自稱「貧道」 而不是「貧僧」
5樓：九陽臺上
和尚就稱自己貧僧的啊，貧道是道士說的，你搞混了吧，你可以去相關電視裡看看。
6樓：無上覺的海角
以前是僧人用的詞，天尊以前也是形容佛陀的，後來道教用了，為了區別改叫世尊。
為什麼和尚都不稱貧僧了道士卻喜歡自稱貧道
7樓：匿名使用者
所謂的和尚盛世下山
道士亂世出山救世，
所以說，道士一直都是很謙遜的
為什麼道士和僧人都喜歡自稱「貧道」「貧僧」
8樓：因緣法
這是一種自謙的自稱，如同一般人自稱「不才」。
9樓：有水酵素
可以理解為不貪放下我執，
為什麼和尚要穿袈裟啊，和尚為什麼要穿袈裟？
袈裟一詞是梵文kasdya的譯音，也可寫作 迦裟 意譯即 壞的顏色 這是一種佛教僧尼的法衣，因僧衣避免使用青 黃 赤 白 黑等 正色 而用似黑似青 似蘭等不正之色故此得名，又稱緇衣。據南朝梁慧皎 高僧傳 卷四 竺僧度答楊苔華書 記載 且披袈裟，振錫杖，飲清流，詠波若，雖公王之服，八珍之膳，鏗鏘之聲，...
和尚為什麼都吃素，為什麼和尚要吃素食？
出家人明明都是吃素，為什麼多數和尚體態圓潤？其中僧人說出原因 為什麼和尚要吃素食？1.中國佛教主張吃素目的是為了培養我們的慈悲心。目前世界佛教中，只有中國佛教主張吃素，而且是從梁武帝開始的，南傳佛教和藏傳佛教，日韓等地，都沒有要求一定要吃素，他們主張可以吃三淨肉 眾生分為有情類和無情類，一般我們講植...
和尚為什麼要剃光頭佛教常識和尚為什麼要剃光頭
今落鬚髮，摒除世俗煩惱專心修行 和尚為了表示去除塵世的煩惱，便削髮為僧。是,外國的和尚也是和尚,同樣信仰佛教,所以也要剃光頭.凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮，這在佛教中叫做剃度。公元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裡，王子喬達摩 翻達多離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門...