1樓：匿名使用者
偏袒右肩】 梵語eka^m!sam uttara^san%gam! kr!tva^，巴利語ekam!sam! uttara^san%gam! karoti。又
作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略稱偏袒。為『通肩』一詞之相對語。
即披著袈裟時袒露右肩，覆蓋左肩。原為古代印度表示尊敬之禮法，佛教沿用之，即於比丘拜見佛陀或問訊師僧時，須偏袒，以從事拂床、灑掃等工作，故偏袒右肩即意謂便於服勞、聽令使役，亦即以偏袒為敬禮之標幟。佛像中，有偏袒右肩形及通肩形，於密教胎藏界曼荼羅中臺八葉院之天鼓雷音如來、寶幢如來、釋迦院之釋迦牟尼如來、阿難、迦栴延等均作偏袒右肩形。
〔舍利弗問經、無量壽經卷上、大比丘三千威儀捲上、釋氏要覽卷中、慧琳音義卷十〕
2樓：匿名使用者
沿襲古代印度禮儀，表真誠與恭敬心！
3樓：匿名使用者
袈裟（梵語kasaya），意思為不正色，壞色、不美而濁之色。或稱福田衣、幢相衣、離塵衣、無相衣、解脫服等等之稱。十方三世諸佛示現人間，皆以大丈夫相而出家證道，所著袈裟一律偏袒右肩，乃至代代相傳之出家僧眾，亦以偏袒右肩而著袈裟，何以偏袒右肩呢？
這是一種象徵性的意義，代表十方諸佛所證悟實相諸法，若有佛陀來示現教化眾生，應以右肩荷擔神聖**，以延續而不斷故，諸佛如是，代代出家僧寶亦如是，必以偏袒右肩而著，表徵擔當十方諸佛之**故
4樓：匿名使用者
偏袒右肩而著，表徵擔當十方諸佛之**故
和尚披袈裟時為何要袒露右肩？
5樓：匿名使用者
偏袒右肩，又作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略稱偏袒。披著袈裟時袒露右肩，覆蓋左肩。這是表示尊敬之禮法。
原為古代印度表示尊敬之禮法，佛教沿用之，即於比丘拜見佛陀或問訊師僧時，須偏袒，以從事拂床、灑掃等工作，故偏袒右肩即意謂便於服勞、聽令使役，亦即以偏袒為敬禮之標幟。佛像中，有偏袒右肩形及通肩形，於密教胎藏界曼荼羅中臺八葉院之天鼓雷音如來、寶幢如來、釋迦院之釋迦牟尼如來、阿難、迦栴延等均作偏袒右肩形。（舍利弗問經、無量壽經卷上、大比丘三千威儀捲上、釋氏要覽卷中、慧琳音義卷十）
出家人的袈裟平時是不偏袒的，只有恭敬時才偏袒。淨業三福中「孝敬父母，奉事師長」，要體現在日常生活中。所以，作事時必用右手，行則右足先上前，表示有事方便服勞。
而禮拜時雙膝著地，懺悔時則跪右膝，古人稱之胡跪。而雙手胸前合十代表皈依自性而不執外物，意即背塵合覺。偏袒，合掌，乃身業清淨。
外貌端肅稱之為恭，中心虔誠謂之敬，是意業清淨，經中常見「而白佛言」，白乃表白之意，此是語業清淨。由此可見，佛經上的一字一句就是我們要堅守的行為準則，這樣才能做到正法久住。
6樓：匿名使用者
披著法袈裟有通掛左右肩之「通肩」，與裸露右肩披掛左肩之「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。 袈裟十利功德及異稱大凡袈裟為賢聖之幟，自古為佛教教團所尊重。
《大乘本生心地觀經》卷五舉袈裟十利，即穿袈裟有十種功德：一以之覆身，離羞恥而具慚愧；二離寒熱、蚊蟲、惡獸；三示現沙門之相，見者歡喜，離邪心；四是人天寶幢相，可生梵天之福；五穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪；六染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛；七袈裟是佛淨衣，永斷煩惱而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增長菩提之道；十如甲冑，煩惱之毒箭不能害。又據《釋氏要覽》捲上載，釋迦如來昔為大悲菩薩時，曾於寶藏佛前，誓願於己成佛時，袈裟能成就五種功德：
一佛**雖犯種種邪見，然若能敬心尊重袈裟，必可達聲聞、緣覺、菩薩等三乘之果位，得不退轉；二天龍、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，則可於三乘解脫道上，得不退轉；三若有鬼神、諸人，為飢渴、貧窮等所迫，得袈裟小塊乃至四分，即可飽含充足；四若眾生共相沖突，起怨賊之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；五若持有袈裟小塊，恭敬尊重，則一旦在兵陣，常得勝於他人。
7樓：匿名使用者
你知道若以色見我，以聲求我，是人行邪道嗎？ 你知道為何佛要袒露右肩嗎？ 袒露右肩，其實為了讓人不要執著佛的色相，低調做佛，收斂鋒芒，平和近人，不借威壓，以智降魔，以德服人，佛曾說他不用神通傳法，亦同此意。
達摩：（破）又禮拜者：
當如是法也，必須理體內明，事隨權變，理有行藏，會如是義，乃名依法。
夫禮者敬也，拜者伏也；所謂恭敬真性，屈伏無明，名為禮拜。若能惡情永滅，善念恆存，雖不現相，名為禮拜。其相即法相也。
世尊欲令世俗表謙下心，亦為禮拜；故須屈伏外身，示內恭敬。舉外明內，性相相應。
若復不行理法，唯執外求，內則放縱嗔痴，常為惡業，外即空勞身相，詐現威儀，無慚於聖，徒誑於凡，不免輪迴，豈成功德？
8樓：匿名使用者
其它原因固然有，但我認為跟印度的氣候有關。因為印度屬於熱帶雨林氣候。所以穿袈裟，把肩膀露出來。
主要是怕熱。跟**人的服飾有相似之處。**是由於溫差大，熱起來就脫一隻袖子。
和尚的袈裟為何斜披？
9樓：吳田田
披著法袈裟有通掛左右肩之「通
肩」，與裸露右肩披掛左肩之「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。據《大比丘三千威儀》捲上舉著用法衣之五事，是亦出行之法。《四分律》卷十
九、《毗奈耶》卷十等，謂僧眾須整齊披三衣。《五分律》卷二十謂，依時宜，袈裟聽許反覆披著。復有不披袈裟亦不得罪者，此有四事，如《大比丘三千威儀》卷十載，一無塔寺，二無比丘僧，三有盜賊，四國君不樂道。
10樓：朱雋
根據佛教原始的規定，只有三衣，總名為『袈裟』。其中一件是『五衣』，是由五條布縫綴而成的襯衣；一件是『七衣』，是由七條布縫綴成的上衣（平時穿著的）；一件是『祖衣』，是由九條以至二十五條布縫綴成的大衣（遇有禮儀或出外時著穿的）。每一條布又要由一長一短（五衣）、二長一短（七衣）或三長一短（大衣）的布塊所合成。
這種式樣叫做『田相』，言其如同田地畦隴的形狀，表示僧眾可為眾生的福田。但在中國寒冷地帶，只穿三衣是不夠的，如是在袈裟以下穿著圓領方袍的俗服。其後時代變遷，俗人的衣服改變了式樣，而僧人始終保持原樣；如是圓領方袍便成為僧服的特型了。
在家佛教徒在平時只穿著俗服，在拜佛時可以穿著五條布縫綴成的『縵衣』，言其通縵無有田相。所以縵衣的每條不許用一長一短合成。沙彌和沙彌尼也只許穿著縵衣而不許穿著割截成的袈裟。
11樓：匿名使用者
天道左旋，地道右旋。
在地上以右為尊。從印度就是「偏袒右肩」。
12樓：宗政志強偶仙
袈裟批左肩，露右肩。這與佛教當時發源地的服飾有直接的關係。沒有講究，如果有那也是後人杜撰的。
就像道士的服飾一樣，什麼時間發起。什麼時候鼎盛，那麼一切就以這個體系發展中最輝煌的東西為準。好的、完善的、健全的、向上的、進步的、獨特的等等，往往會被人們繼承和發揚。
袈裟的披著方式是怎樣的，為何要偏袒右肩？
13樓：匿名使用者
披著法袈裟有通掛左右肩
之「通肩」，與裸露右肩披掛左肩之
「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。
袈裟十利功德及異稱大凡袈裟為賢聖之幟，自古為佛教教團所尊重。《大乘本生心地觀經》卷五舉袈裟十利，即穿袈裟有十種功德：一以之覆身，離羞恥而具慚愧；二離寒熱、蚊蟲、惡獸；三示現沙門之相，見者歡喜，離邪心；四是人天寶幢相，可生梵天之福；五穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪；六染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛；七袈裟是佛淨衣，永斷煩惱而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增長菩提之道；十如甲冑，煩惱之毒箭不能害。
又據《釋氏要覽》捲上載，釋迦如來昔為大悲菩薩時，曾於寶藏佛前，誓願於己成佛時，袈裟能成就五種功德：一佛**雖犯種種邪見，然若能敬心尊重袈裟，必可達聲聞、緣覺、菩薩等三乘之果位，得不退轉；二天龍、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，則可於三乘解脫道上，得不退轉；三若有鬼神、諸人，為飢渴、貧窮等所迫，得袈裟小塊乃至四分，即可飽含充足；四若眾生共相沖突，起怨賊之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；五若持有袈裟小塊，恭敬尊重，則一旦在兵陣，常得勝於他人。
14樓：匿名使用者
袈裟（梵語kasaya），意思為不正色，壞色、不美而濁之色。或稱福田衣、幢相衣、離塵衣、無相衣、解脫服等等之稱。十方三世諸佛示現人間，皆以大丈夫相而出家證道，所著袈裟一律偏袒右肩，乃至代代相傳之出家僧眾，亦以偏袒右肩而著袈裟，何以偏袒右肩呢？
這是一種象徵性的意義，代表十方諸佛所證悟實相諸法，若有佛陀來示現教化眾生，應以右肩荷擔神聖**，以延續而不斷故，諸佛如是，代代出家僧寶亦如是，必以偏袒右肩而著，表徵擔當十方諸佛之**故。
15樓：匿名使用者
當時印度非常熱，也是為涼快
佛像披袈裟為什麼要露一隻胳膊
16樓：匿名使用者
袈裟具有三種功用：
杜防法衣他用；
使僧尼舍離對衣服的貪慾；
避免他人盜取。
披著法袈裟有通掛左右肩之「通肩」，與裸露右肩披掛左肩之「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。
由於印度屬熱帶地方，多直接用袈裟襯著其身，故印度僧團唯擁有三衣。而在中國、日本等地，則將袈裟被著在褊衫或僧服上，袈裟與衣，合稱袈裟衣。
17樓：匿名使用者
不懂就別裝懂 塞！！
樓上說的都是錯的！
佛（像）披袈裟袒露右肩是因為：
佛教認為右為正， 左為邪。 切記！ 切記！！
佛**叩拜佛陀 ， 菩薩給佛見禮， 都是右膝跪地；
佛陀涅盤時也是右側臥位， 右肩著地。
18樓：小孔夫子
偏袒右肩表示恭敬吧!
袈裟在左肩，故右肩可偏袒。佛制，袈裟平時不偏袒，必恭敬時方偏袒。凡人作事，必用右手，行則右足先上前，此表示有事**服勞之意。
袈裟的披著方式是怎樣的，為何要偏袒右肩？
19樓：釋傳壬
袈裟，有兩種披法。
1，一般，裸露右肩，表「清淨」。古印度，以漏右肩為清淨，所以，流傳至今，一般，都把右肩露出來。在各種經典常見到，「偏袒右肩」。
2，袈裟，象徵著「福田」，就像田地一樣，出家眾，在受居士們供養時，會把袈裟，，披在雙肩，在背後看來，一塊一塊的，就象徵著「福田」，不過，目前，很少用了。一般，都念迴向偈頌，迴向給施主們。
20樓：
因為佛經有這樣的描述，所以人們把他當作一種方式，所謂無所不用其極，以視正宗！
和尚的袈裟一般都是戴在左肩，要是戴在右肩膀是怎麼回事？
21樓：匿名使用者
披著法袈裟有通掛左右肩之「通肩」，與裸露右肩披掛左肩之「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。
提問! 為什麼袈裟要裸露一個手臂和肩膀?[偷笑]
22樓：mr泡沫的寂寞
佛（像）披袈裟袒露右肩是因為：
佛教認為右為正， 左為邪。 切記！ 切記！！
佛**叩拜佛陀 ， 菩薩給佛見禮， 都是右膝跪地；
佛陀涅盤時也是右側臥位， 右肩著地。
和尚的袈裟為什麼露胳膊在外面，和尚的袈裟為什麼露一個胳膊在外面？
偏袒右肩，又作偏露右肩 偏袒一肩 偏露一膊。略稱偏袒。披著袈裟時袒露右肩，覆蓋左肩。這是表示尊敬之禮法。原為古代印度表示尊敬之禮法，佛教沿用之，即於比丘拜見佛陀或問訊師僧時，須偏袒，以從事拂床 灑掃等工作，故偏袒右肩即意謂便於服勞 聽令使役，亦即以偏袒為敬禮之標幟。佛像中，有偏袒右肩形及通肩形，於密...
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