1樓：
性格性情相近，但是習慣相差很遠
多數人只理解表面的「性相近，習相遠也」，是什麼意思？
2樓：匿名使用者
(1)性:人(或生命)先天具有的純真本性。 (2)習:
後天習染積久養成的習性。句子意思為：人(或生命)先天具有的純真本性，互相之間是接近的，而後天習染積久養成的習性，卻互相之間差異甚大。
3樓：匿名使用者
是說人的本性是相近的，由於環境的不同影響才相距甚遠了。第一句「性相近」，指的是本性；第二句」習相遠也」，指的是習性。本性，是本來的性質或個性；習性，在某種自然環境中或社會環境中養成的特性。
4樓：團團
人的本性逃不出人性，人類的人性一定相同。因為所處自然環境和由自然環境型塑的社會環境的不同，習性就不同了
5樓：佯裝不是裝
就是說人的本性是相近的，由於環境的不同影響才相距甚遠了。
6樓：秒懂百科
性相近，習相遠：人先天本性接近，而後天習染的習性差異甚大
7樓：瑪哈學舍
《學佛》是「瑪哈學舍」推出的**。內容**於學堂禪修中的實錄：真實記錄都市青年學佛曆程，時代人文視角解讀佛法大義，直心修行故事再現修學實踐，傳統文化利益當代人文身心。
8樓：邸衣
人的本性是相近的，由於環境的不同影響才相距甚遠了。
人之初,性本善,性相近,習相遠.是什麼意思?
9樓：叫那個不知道
人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
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《三字經》的第一段說：「人之初，性本善。性相近，習相遠。
」意思是說，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。
」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。
《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
10樓：暴走少女
「人之初，性本善，性相近，習相遠。」意思是人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
出自宋代王應麟的《三字經》。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
11樓：匿名使用者
意思：人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
1、出自王應麟的《三字經》。
2、《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
3、《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等。
4、而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
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《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。
《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神。
在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕鬆愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其「句短而易讀，殊便於開蒙」，故此為蒙學第一書。
《三字經》在古代被稱為「小綱鑑」，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為中國三大國學啟蒙讀物。
參考資料
12樓：wyp駱遙
"人之初,性本善,性相近,習相遠"意思是：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
2、《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。
13樓：我到底在**
《三字經》的第一段說：「人之初，性本善。性相近，習相遠。
」意思是說，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
14樓：嘉爺
國學系列之三字經：人之初，性本善，性相近，習相遠！
15樓：羽毛和翅膀
人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長過程中，由於後天的努力、生活環境和學習環境不一樣，品行也就有了好與壞的差別。
16樓：網路招聘專員
小時候還是挺善良的大了就不善良了
17樓：本無物惹晨愛
「人之初」啥玩兒意兒沒有。先生餓啊。
18樓：匿名使用者
人的本性，都是善良的。儘管本性相近，但生活的環境及面對生活的態度不同，所以才會有n種人
19樓：匿名使用者
人初生時，本性都善良的．本性雖接近，但因生活環境不同，差異就變大．
20樓：匿名使用者
「人之初，性本善。性相近，習相遠。」意思是說，人在剛出生時，本性都是喜好相近（夠得著的東東）。習以為常便對（夠不著的東東）感興趣，不滿足便會哭鬧
21樓：小逗比
人在年齡小的時候，喜歡學習模仿，學習的能力差不斷，模仿身邊的人，逐漸變得不一樣。
子曰：「性相近也,習相遠也.」的意思
22樓：晁赫鄔盼柳
人的原始天性是相似的,只是在後天不同的環境中受到不同的影響後才會產生區別,最終形成千差萬別的個性.
性相近，習相遠是什麼意思？
23樓：快樂無限
性相近，習相遠
【出處】《論語·陽貨》：「子曰：『性相近也，習相遠也。』」
【註釋】 (1)性：人(或生命)先天具有的純真本性。 (2)習：後天習染積久養成的習性。
【語譯】 出自南宋寧波大學者王應麟所著《三字經》譯：『人(或生命)先天具有的純真本性，互相之間是接近的，而後天習染積久養成的習性，卻互相之間差異甚大。』
24樓：匿名使用者
譯：人(或生命)先天具有的純真本性，互相之間是接近的，而後天習染積久養成的習性，卻互相之間差異甚大。
出處《論語·陽貨》：「子曰：『性相近也，習相遠也。』」
註釋 (1)性：人(或生命)先天具有的純真本性。 (2)習：後天習染積久養成的習性。
性相近習相遠是什麼意思
25樓：
「性相近，習相遠」的意思是人(或生命)先天具有的純真本性，互相之間是接近的，而後天習染積久養成的習性，卻互相之間差異甚大。
【註釋】 (1)性：人(或生命)先天具有的純真本性。
(2)習：後天習染積久養成的習性。
【語譯】 出自南宋寧波大學者王應麟所著《三字經》譯：『人(或生命)先天具有的純真本性，互相之間是接近的，而後天習染積久養成的習性，卻互相之間差異甚大。』
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論語陽貨篇：「子曰，性相近也，習相遠也。」這兩句話把「性」與「習」分辨甚明。
此處孔子所說的「性」，與周易繫辭傳孔子所說的「太極」，名異而實同，都是心的本體，都未說是善是惡。而且得孔子心傳的曾子，所作的大學，只講「明明德」，「格物致知」，再傳的子思所作的中庸，只講「天命之謂性，率性之謂道。」出都未講善惡，足見性無善惡。
有善有惡是指「習相遠」的「習」而言，習是習慣。習慣是心的作用，心習於善則善，心習於惡則惡，如尚書太甲篇：「伊尹曰，茲乃不義，習與性成。
」不義就是不善。性無善惡，歸於性，便是相近。習有善惡，順於習，便是相遠。
所以性善性惡以及善惡混諸說，但就習相遠而言，非就性相近而言，**心性道理者不可不知。
雖然如此辨明，並非就明白了心性，尚須格物致知與率性等實際用功，始能有所窺見。
26樓：sky欣花
《三字經》的第一段說：「人之初,性本善.性相近,習相遠.
」意思是說,人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近.但隨著各自生存環境的不同變化和影響,每個人的習性就會產生差異.
27樓：這還真不容易
人之初，性本善，性相近，習相遠。這四句應該一起看，一起理解。
人在剛出生的時候，性情是善良的，性格是相近的，只是由於所處的地方不同，生活習慣不同，而漸漸的拉開了距離。
人之初，性本善，性相近，習相遠中的「習」是什麼意思
習 繁體字是 習 上邊一個 羽毛 的 羽 下邊一個 白 意思是鳥兒煽動翅膀飛，就露出了白色的羽毛。所以，本意是小鳥反覆地試飛。後來引申為 學習 在這句裡，習 是性情，習性，習慣。人之初,性本善,性相近,習相遠.是什麼意思?人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了...
經全文人之初性本善性相近習相遠苟不教性乃遷教之道貴以專
老師說過 咱要從小就學習 彡字經 人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。三字經全文帶拼音圖畫版本 神馬意思，是要三字經全文嗎？三字經 人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過教...
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