1樓：潛潛心語
戰國趙國將軍趙括，紙上談兵，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
「盡信《書》則不如無《書》」中的書是指什麼
2樓：鬱樹枝棟橋
」《武成》是《尚書》裡的篇名。
全句是，取二三策而已矣。吾於《武成》這句話出自《孟子·盡心下》，講的是武王伐紂的史實，這是前半句，則不如無《書》：「盡信《書》
3樓：鳳萱庚錦
《書》是指《尚書》。《論語》中有五六處提到「書」，大多數都指《尚書》
盡信書，則不如無書(孟子)這句話是什麼意思
4樓：半路遇到狗
【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。如果一味全以書本為準，不如不去看這些書。
【出自】：語出《孟子·盡心下》：「盡信《書》。
則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：
「嗚呼，盡信書不如無書。」
古往今來，人們關於書已不知有過多少禮讚。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖物件。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作 風，誤人子弟，貽害無窮。
今天，我們強調「實踐是檢驗真理的唯一標準」，說到「盡信書，則不如無書」，似乎也已經是淺顯而容易明白的啟發了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠，只需要想想那些「唯書」、「唯上」的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。
文中孟子說：「盡信書，則不如無書。 」如何理解這句話的意思？
5樓：圭騫騫磨燕
【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。如果一味全以書本為準，不如不去看這些書。
【出自】：語出《孟子·盡心下》：「盡信《書》。
則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：
「嗚呼，盡信書不如無書。」
古往今來，人們關於書已不知有過多少禮讚。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖物件。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作
風，誤人子弟，貽害無窮。
今天，我們強調「實踐是檢驗真理的唯一標準」，說到「盡信書，則不如無書」，似乎也已經是淺顯而容易明白的啟發了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那麼遠，只需要想想那些「唯書」、「唯上」的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。
盡信書則不如無書這句話是什麼意思
6樓：心靈小炎
盡信書則不如無書：完全相信書，那還不如沒有書泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。讀者善於獨立思考問題。
孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」
——《孟子·盡心》
朱熹 《四書章句集註》：
程子曰：「載事之辭，容有重稱而過其實者，學者當識其義而已；苟執於辭，則時或有害於義，不如無書之愈也·。」
武成，周書篇名，武王伐紂歸而記事之書也。
策，竹簡也。取二三策之言，其餘不可盡信也。
程子曰：「取其奉天伐暴之意，反政施仁之法而已。"
孟子說：「完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。
仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？」
7樓：念雨靈
盡信書不如無書 (jìn xìn shū bù rú wú shū)
解釋：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
出處：語出《孟子·盡心下》：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：「鳴呼，盡信書不如無書。」
示例：歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但～的古訓, 還是有道理的。 ★孫犁《我的史部書》
盡信書，則不如無書
出處: 出自《孟子.盡心下》
釋義: 讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
淵源: 商朝最後一個「君王」紂王的首都在朝歌（今河南淇縣)
殷商末年，周武王繼位後四年，得知商紂王的商軍主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個方國部落軍隊，進至牧野。爆發了歷史上著名的牧野之戰。
商紂王驚聞周軍來襲，倉促調動少量的防衛兵士和戰俘，開赴牧野迎戰。商軍的兵力和周軍相比懸殊很大，但忠於紂王的將士們都決心擊退來犯之敵，了一場異常激烈的殊死搏鬥。
後來，《尚書.武成》一篇上說：「受（紂王）率其旅如林，會於牧野。罔有敵於我師（沒有人願意和我為敵），前徒倒戈，攻於後以北（向後邊的自己人攻擊），血流漂杵。」
戰國時期的孟子，一次，他閱讀了《尚書.武成》一篇，頗有感慨。他說：
「盡信書，則不如無書。吾於《武成》取二三策而已矣。仁人無敵於天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎麼會使血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這個記載，才說了這段話。
意思是提醒人們，讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本
8樓：匿名使用者
完全相信書那還你好！不如救贖呢。
孔孟論學 一道題目 求方法
9樓：匿名使用者
比如你學游泳，將書面知識完全瞭解透徹，不下水，不實踐，還是學不會游泳
孟子說的「盡信書則不如無書」說明什麼道理
10樓：匿名使用者
道理：任何學問都要經過自己的懷疑，都要進行思考和辨別，不能都聽前人的或者別人的觀點。強調「實踐是檢驗真理的唯一標準」，注重理論與實踐的相結合。
釋義：讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
【注音】：jìn xìn shū bù rú wú shū
【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
【出自】：語出《孟子·盡心下》：「盡信《書》。
則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：
「嗚呼，盡信書不如無書。」
【示例】：歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但盡信書不如無書的古訓, 還是有道理的。
11樓：
讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
寫書的人更多的時候是闡述自己的觀點，讀者可以相信，但是不能完全相信，因為它也可能是錯誤的！
12樓：匿名使用者
就像一個寫了很多的戀愛攻略的人，滿腹理論，卻至今單身。
13樓：ミ不日齋
沒主見比無知更可怕！
盡信書不如無書中的書什麼意思? 5
14樓：匿名使用者
《盡信書，不如無書》出自《孟子》的《盡心章句下》。 「盡信書，則不如無書。」 這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
詞語解釋
【注音】：jìn xìn shū bù rú wú shū【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
【出自】：語出《孟子·盡心下》：「盡信《書》。
則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：
「嗚呼，盡信書不如無書。」
【示例】：歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但～的古訓, 還是有道理的。
◎孫犁《我的史部書》
15樓：驢揭簇槐浪訃
古往今來，人們關於書已不知有過多少禮讚。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖物件。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作 風，誤人子弟，貽害無窮。
今天，我們強調「實踐是檢驗真理的唯一標準」，說到「盡信書，則不如無書」，似乎也已經是淺顯而容易明白的啟發了。
16樓：吃喝小分隊樂園
「盡信書不如無書」，泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
《盡信書，不如無書》出自《孟子》的《盡心章句下》。 「盡信書，則不如無書。」 這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
孟子曰：「盡信《書》，則不如無《書》 。吾於《武成》，取二三策2而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」
孟子說：「完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。
仁人在天下沒有敵人，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？」
「盡信書則不如無書」是什麼意思，
17樓：縱橫豎屏
意思是：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》，指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
出處：《孟子》的《盡心章句下》。
作品原文
孟子曰：「盡信《書》，則不如無《書》 。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
原文翻譯
孟子說：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。
仁人在天下沒有敵人，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？
18樓：蛙家居
意思是：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
拓展資料：
《盡信書，不如無書》出自《孟子》的《盡心章句下》。 「盡信書，則不如無書。」 這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
【注音】：jìn xìn shū bù rú wú shū
【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
【出自】：語出《孟子·盡心下》：「盡信《書》。
則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：
「嗚呼，盡信書不如無書。」
【示例】：歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但～的古訓, 還是有道理的。
◎孫犁《我的史部書》
作者簡介
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居），被尊稱為「亞聖」。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。
孟子在人性問題上提出性善論，即「人之初，性本善。」
19樓：張華甫
【解釋】：泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
「盡信《書》，則不如無《書》。」
這是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
【出自】：語出《孟子·盡心下》：「盡信《書》。則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾於武成，取二三策而已矣。」
宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：「嗚呼，盡信書不如無書。」
【示例】：歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但～的古訓, 還是有道理的。
◎孫犁《我的史部書》
作品原文
孟子曰：「盡信《書》，則不如無《書》[3] 。吾於《武成》，取二三策(2) 而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(3) 也？」[2]
原文翻譯
孟子說：「完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。
仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？」
盡信書則不如無書怎麼翻譯成現代漢語
盡信書，則不如無書 出自 孟子 的 盡心章句下 翻譯 孟子說 完全相信 尚書 那麼還不如沒有 尚書 我對於 武成 只取信二三冊就罷了。仁者在天下是無敵的，憑藉最仁慈的人 周武王 去討伐最不仁慈的人 商紂王 怎麼會血流漂杵呢？完全相信書中的記載 完全不去思考 還不如沒有書。也即，機械學習包含錯誤的 知...
孔子成仁,孟子取義,惟其義盡,所以仁至 讀聖賢書,所學何事
在儒家學說裡，孔子主張性仁，而孟子則主張以生義為先，只有明白自己的生存的意義才能上升為以仁待人。讀聖賢書，不是學做事，而是學做人，這樣才能算讀書的真締，無愧於天地。義不是意義，是道義。孟子學說讀過之後再來解釋好吧，別誤人子弟。孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾...
有的同學認為,看書還不如看電視,書有什麼看的,看書就是浪費時間,你怎麼看待這
告訴那人，電視劇拍出來也是要用到劇本的，劇本寫出來也是要用腦子的，一 版本書權也是這個道理，且看書能增長對形容詞名詞冠詞各種詞的認識，看電視劇則不然，電視劇裡只有演員的對話，頂多滿足視覺聽覺，看書滿足的是身心，而且很多電視劇都是由書改編的不知道嗎，甄嬛傳 就是。看電視劇就是浪費時間，而且都是爛劇，還...