置於市,賈十倍 中的賈是什麼意思

2022-05-01 13:45:36 字數 2639 閱讀 5281

1樓:zjpsyk缺個牙

」置於市,賈十倍「中的賈是售價的意思。

該句出自明初文學家劉基的《賣桔者言》

原文為杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰。出之燁然,玉質而金色。置於市,賈十倍,人爭鬻之。

予貿得其一,剖之,如有煙撲口鼻,視其中,幹若敗絮。予怪而問之曰:「若所市於人者,將以實籩豆,奉祭祀,供賓客乎?

將炫外以惑愚瞽也?甚矣哉為欺也。」

譯意為杭州有個賣水果的人,很會貯藏柑子,經歷一年也不腐爛。拿出它來,依然光澤鮮亮,玉石般的質地,**似的顏色。放到市場上,售價高出十倍,人們爭相購買。

我買了一個,把它剖開,像有股煙塵撲向口鼻,看它的裡面,乾枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪,問他說:「你**給別人的柑子,是準備讓他人把它裝在盛祭品的容器中,供奉神靈、招待賓客呢?

還是要誇耀它的外表來迷惑傻瓜和瞎子呢?幹這騙人的勾當,太過分了啊!」

2樓:高樓居士

賈 gu三聲

賣放到市場上,售價高出十倍

3樓:匿名使用者

至於是駕駛被人爭周知。

這個古文大家可能覺得比較繞口比較難。我就給你們弄一個好玩的依據。

文言文市是什麼意思是

4樓:文以立仁

市:本義為市場,名詞,可泛指與市場相關的地方,如市井、街市、市肆,也指與市場有關的事物,如市情、市行、開市。

文言文中,常常作為動詞表示買或賣。如「願為市鞍馬,從此替爺徵」的市屬於「買」;「昨日入城市,歸來淚滿巾」的市屬於「賣」。

古文的答案

5樓:匿名使用者

梟(貓頭鷹)逢鳩(斑鳩)。鳩曰:「子將安之?

」 梟曰:「我將東徙。」 鳩曰:

「何故?」 梟曰:「鄉人(當地人)皆惡我鳴。

以故東徙。」 鳩曰:「子能更鳴,可矣;不能更鳴,東徙,猶惡子之聲。

」--劉向《說苑·談叢》

原文:梟逢鳩. 鳩曰:

「子將安之 」梟曰:「我將東徙.」 鳩曰:

「何故 」梟曰:「鄉人皆惡我鳴,以故東徙.」 鳩曰:

「子能更鳴,可矣.不能更鳴,東徙猶惡子之聲.」

參考譯文:

貓頭鷹遇見了斑鳩,斑鳩問它:「你要到哪兒去呀?」

貓頭鷹說:「我準備搬到東邊去。」

斑鳩問:「為什麼呢?」

貓頭鷹說:「村裡人都討厭我的叫聲,因此我想搬到東邊去。」

斑鳩說:「你改變叫聲,就可以了。要是不能改變叫聲,即使搬到東邊去,東邊村裡人照樣討厭你。」

【說明】這則寓言故事告誡人們,對待自己的重大缺點和某些重大問題,要從根本上加以解決,不能像貓頭鷹搬家那樣,就事論事,迴避矛盾,這樣問題是解決不了的。

《梟逢鳩》又名《梟將東徙》,是一則動物寓言。「梟」即貓頭鷹,是傳說中的一種不吉祥的鳥。因其鳴聲多在夜半時分,而且叫聲淒厲,故而不受人們喜歡。

梟意識到這一點於是決定搬家。可是斑鳩告訴它:除非它改變自己的叫聲,也就是改變它們的生活習性,否則不管搬到**,都不會受到別人的歡迎。

本則寓言的寓意可從兩個角度來理解。一種是站在斑鳩的立場上看問題:在一個環境中若得不到認可,就應該反思自己的問題或缺點,而不是逃避,只有正視自己的缺點並加以改進才能得到大家的歡迎。

另一種是我們站在梟的立場上看問題,梟不是逃避,而是去尋找一個能容納自己的環境,梟鳴是本性使然,也是梟區別於其他鳥類的本質屬性,如果梟不在半夜淒厲地叫,那麼它還是梟嗎?既然梟鳴不是它的過錯,環境又容納不了它,它想改變一下環境又有什麼錯呢?僅僅因為「群體都不喜歡」就一定要其中的個體改變他們的本性一謂遷就嗎?

如今的時代是張顯個性的時代,我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢?群體如何對待個體的個性?如何做到既尊重個性、又尊重共性?

6樓:百—度—用—戶

古文觀止 賣柑者言

劉基 杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰,出之燁然,玉質而金色。置於市,賈十倍,人爭鬻之。予貿得其一,剖之,如有煙撲口鼻。

視其中,則幹若敗絮。予怪而問之曰:「若所市於人者,將以實籩豆,奉祭祀、供賓客乎?

將炫外以惑愚瞽也?甚矣哉,為欺也!」

賣者笑曰:「吾業是有年矣,吾賴是以食吾軀。吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足於子乎!

世之為欺者不寡矣,而獨我也乎?吾子未之思也!今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孫、吳之略耶?

峨大冠、託長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊、皋之業耶?盜起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法

7樓:典元蔡又青

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8樓:甲爽鬱泰華

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指出下面語句中」於「的意思

9樓:匿名使用者

1.恐眾狙之不馴於己也。於:對

2.置於市,賈十倍。於:在

3.問姓名於士大夫。於:向

4.不足以豪於眾賢之間。於:在

10樓:幽欄獨倚處

1.被2.在

3.向4.在

獼猴沒有遠見,目光短淺

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