1樓：凱特d布魯
別信那些冠冕堂皇的說法，拋開孝不孝的，父母把你養大，父母老了需要人照顧時你卻出家了？社會責任在哪？再者，社會的發展離不開勞動人民的辛苦奮鬥，出家又為這個社會做出了多少貢獻？
我認為，出家不僅是不孝，而且是對社會不負責任的體現，違背社會主義核心價值觀。
和尚出家是不孝父母？
2樓：瑤歆靈
這麼絕對的說就是不孝敬父母，我認識一個大和尚，年紀很輕才二十幾歲，就做了大和尚，我也曾經為這個問題問過他，他說：父母如果真的需要他去照顧的時候，寺院是可以讓他暫時還俗的。
我想菩薩是很慈悲的，不是有部經書就叫父母恩難報經。
3樓：仙源渺渺
中國儒家有之說:
出家目的由為重要,探索大道者:藥王孫思邈,求法玄奘
4樓：漸飄漸遠
恩。我覺得不是
出家了其實不妨礙照顧父母。同樣可以每天回家給父母做飯洗衣的。。。
那些出家的和尚多數也許沒父母了或者被傷透心。。。
5樓：匿名使用者
佛教以為人在生死流轉之中，今天固然有父母，過去未來的無量生死之中，也有無量無數的父母，孝養今生的父母，也要救濟過去未來的父母。在菩薩的眼中，『一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生』（梵網經），所以菩薩道的實行者，廣度眾生，等於孝敬父母。當然，佛教不像被孟子批評的墨者那樣——視人之父若己父是無父也。
佛教是從現生的父母為主而推及過去未來的三世父母。所以佛教對於廣度眾生，是報父母之恩的擴大，那叫做報眾生恩，是由父母而推及眾生的。
6樓：匿名使用者
也不會啊，你先把全部財產給你父母，再去出家，問題不就解決咯
7樓：匿名使用者
人都不是十全十美的嗎！
要孝順父母，但是也不能唯父母的命令是從！
走好自己解脫的路，並且能讓自己親愛的人過得更好，尤其是父母。
地藏經裡地藏菩薩，不是讓父母兩次從地獄解脫到天上了嗎。這樣父母生前能知道嗎？
所以，真正的孝順是不讓父母知道，而確確實實能讓自己解脫，能讓父母通過自己的努力，和別人的幫助解脫。
這樣的人，為親愛的人所不知道，卻時時刻刻都如是做的人，是大孝。
出家對父母來說是大孝還是不孝，看法師的真
你想過出家嗎，我想出家當和尚容易嗎？
出家不等於出煩惱。當你靈光閃現，能用智慧出煩惱了，也就不用走那種形式了。形式上的出家只是迴避問題。我想出家 我認為出家不是遁世 更不能因為逃避現實而出家 佛不度無緣人。佛教我們心底要善良，而不是逃避責任 我要先盡了為人子女為人父母的責任，在考慮別的。想出家，出煩惱之家。減少物質和精神上的享受，靜下心...
和尚出家就有法號，道士出家就有道號嗎
入佛門者取法名 法號 入了道觀則成了道士，道士有道號。道號不像取法名那樣嚴格，它不排斥俗名俗號，承認真實姓名的合法地位。道士可以保留俗名，和道號同時使用，道號相當於外號 如 紅樓夢 中寫到的道士，一種是不稱道號，只寫其姓，如馬道婆 張真人 張法官 王道士等 另一種只稱道號，如大幻仙人 終了真人 文妙...
父母健在給父母買墓地是孝還是不孝
當然是孝順啦 預防以備用時無 墓地也不是想要就要的 就像農村老人的棺材 叫喜財 到那時最好徵得老人的同意為好 有的老人想法不一樣 忌諱死這件事 你可以側面的爭求父母的意見,你可以以你朋友家舉例 這個不好說一方一風俗 為健在的父母購買一個墓地,不知可行有無說法?嗯,其實呢,如果bai是你的朋 du友呢...