1樓：匿名使用者
人和人有什麼區別？簡單一點說就是：有些人信自己是神造的、所以就向神看齊，有些人信自己是猴子變的、所以就向動物看齊。結果：有些人越來越像神、有些人越來越像動物。
2樓：特別大的蘋果
首先是（地藏經）200部，每天拜佛，自己定多少個，唸佛半小時，逐漸增加。
然後（佛說阿彌陀經）或（無量壽經）堅持唸佛拜佛！
祝你順利
3樓：羊坊6號
一是信---自己本來是佛；二是解---金剛經、心經等都可；三是行---行住坐臥都能時時觀照保任本性。
4樓：檀素潔
必須理事雙修才行。明心見性，並不等於沒有煩惱。佛法不與自己融匯，是得不到實益的，只是多多了幾本經書而已。
5樓：匿名使用者
禪宗是直指人心見性成佛的
禪宗經典《金剛經》《六祖壇經》《五燈會元》
禪宗可以聽
母音老人講的《拈花錄》
當然這不是一下就能入的，如果無基礎，可以從佛法基礎一些的學起，但是要以明心見性開智慧為目標。
阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
贊同樓上 zyj7689016 的說法， 另外一切由自心生滅，而不在於看什麼經，悟到時什麼經都是經典。
7樓：
金剛經通讀100邊後，你再問下此問題
8樓：匿名使用者
沒有佛經能讓人明心見性。修禪能！禪是用來參的。參一心是何樣？
9樓：匿名使用者
經典關鍵在叫我們去做，要不然那些法師，讀了那麼多經書，幹嘛還要天天刻苦修行
10樓：
還是好好唸佛吧，交給佛，佛會安排最合適的給你。
11樓：
先讀讀阿彌陀經，和無量壽經吧。
12樓：墓憶
看看壇經，明心見性，通俗易懂
13樓：匿名使用者
《般若波羅密多心經》
請問佛教說明心見性是什麼意思
什麼是明心見性-見性成佛？
痛苦,讀什麼佛經
14樓：天風海雨樓主
痛苦時應讀龍樹的《中論》。它充分地揭示了緣起的終極含義。他先去追問：
用形而上學的方式，用「有」「無」這樣的概念是否可能說明緣起現象？回答是徹底的不可能。《中論》是釋迦牟尼的微妙中道義與芝諾式的犀利思辨的結合，它反駁的是一切想要通過概念方法來討論終極問題的思想企圖。
它的基本思路是：人能經歷思考和悟解的一切都是緣起的，意味著不依靠自身而是依靠某種條件和關係而起。你試著讀讀下面節選的原文，如能有助你就讀全經。
讀完也許什麼痛苦都煙消雲散了。
觀因緣品第一
（一）標宗 不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出；能說是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸說中第一。
（二）總觀 不生諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。如諸法自性，不在於緣中，以無自性故，他性亦復無。
（三）外立四緣生因緣所緣緣，緣緣增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。
（四）總破緣生果為從緣生，為從非緣生，是緣為有果，是緣為無果。因是法生果，是法名為緣，若是果未生，何不名非緣。果先於緣中，有無俱不可，先無為誰緣，先有何用緣。
15樓：短毛**
讀佛經是好，但是你現在的狀態讀什麼經也看不下去啊。你先想想如何解決現在的問題。事情發生的改變不我們就得接受現實。
儘可能的去補救。。。剩下的就交給時間吧。。。你心裡的煩惱不斷了讀也解決不實際問題。。。
16樓：煩惱即菩提
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
17樓：窨井蓋
可讀，般若波羅密多心經
如能破色明空，即除一切苦
18樓：貧道不強
一心阿彌陀，便盛海無量
19樓：匿名使用者
做到不痛苦就可以了
嘻嘻。。
為什麼要痛苦？
20樓：諫玉芬巨集鵑
初學佛者，推薦《佛說四十二章經》《佛說法滅盡經》
進一步可以學習較長篇的經典：《地藏菩薩本願經》
對初學者，請注意《金剛經》《心經》等開示般若智慧的經典，以凡夫智慧不易理解，切勿強為言是，陷於詭辯。
佛經裡常說：一切皆空。 如果一切皆空，善是空，惡是空。 因是空，果是空。佛魔都是空。
別教初地菩薩或圓教初住菩薩才明心見性，不說近代，那麼現在地球上還會有明心見性的人嗎？
21樓：致閱歷史
這個世界最可怕就是分段生死，隔陰之迷，所以蕅益大師說「惑業求斷猶胚器，經雨則化盡前功」，就是說剛弄個泥胚剛成形，一場大雨就又澆成泥了，這樣永遠燒不成器具。昨天看蓮池大師寫的竹窗隨筆，裡面有一篇《悟後》，原文是這樣的：
溈山和尚雲：『如今初心，雖從緣得一念頓悟自理，猶有無始曠劫習氣未能頓淨，須教渠淨除現業流識，即是修也，不道別有法教渠修行趨向。』溈山此語，非徹法源底者不能道。
今稍有省覺，便謂一生參學事畢者獨何歟？
由此可見開悟後還有習氣需要淨除，學淨土吧，淨土是橫超法門，所謂橫超就是個比喻，比如說一個蟲子從竹節一節節的想咬出去是有漸次的，而淨土是橫著從竹子咬出來，仗佛力往生西方極樂淨土，再修習百千法門豈不是更好，那裡與諸上善共會一處，沒有令人退轉的分段生死，沒有令人煩惱的生活煩惱，每天供養百萬佛尊，與諸聖賢共住一處，多好啊。近代公認開悟的只有兩人一個是虛雲老和尚，一個是來果老和尚。
別說我們現代學人，智者大師臨終示位，是圓教五品位，圓教五品位沒有斷惑，伏了惑。那麼蕅益大師所示現的是「名字位中真佛眼，未知畢竟付何人」。名字位不僅沒有斷見思惑，連見思惑都沒有伏住。
但是在這個凡夫位置上可以開悟，見解與佛同齊。見思惑沒有斷、沒有伏。
目前南傳那邊也沒有公認證初果的，想憑自力確實不容易，學淨土吧，我之前也有師兄勸我學禪，自己根器陋劣想想算了，還是學淨土法門穩妥。
22樓：沙裡的魚罡
這位同修好，我憑自己的理解解答下希望能對你有幫助。
想通過禪定，要依據經典，走正道，依佛知佛見，對照佛的做法（八正道），修正我們的錯誤的見解、做法，有次第、由淺入深，按部就班，如同教育，從幼兒園的小小班開始學習，到幼兒園的中班，大班，第一階段結束，進入小學，又是從1年級，一步一步學到6年級畢業，第二階段結束，如此以推，初中，到大學，又專科，本科，到碩士、到博士等等。譬如天台宗，修行到後來有了深厚的基礎了，（如大廈的基礎打好了，一層層的樓就建得比較快了）再依靠唸佛法門脫離三界往生西方就有了十分的把握了。
正常情況下要豎出三界六道的確很難，如竹子內部底下的蟲子，要一層層咬破堅硬的障礙，到最後才能突破重重束縛，超出輪迴；而淨土法門則三根皆被，屬於橫出三界，如竹子內部底下的蟲子，橫向咬破竹子壁，即可脫離三界，往生西方極樂淨土後，就能證得三不退轉，再修行，成佛比較快。
至於你說的--現在地球上還會不會有明心見性的人，我們只要保持自己的清淨心念佛，就不必打妄想了。南無阿彌陀佛。
23樓：匿名使用者
50陰魔的意思是說這50種境界，不可貪戀，這只是前進的階梯，不是終點站；一旦執著於這些境界，就是魔道，不執著就是正道；名子有些難聽，有警告的意思；不可貪戀，請繼續前進；
道理是這樣的，但其中的真義，只有過來人，才能真明白；在學習的時候，只能藉助大德說法，明白其理；
禪就是禪，並非坐禪才有50種陰魔；
種種法門，在五蘊層面看，色，受，想這三個階段有些不同，到行，識的層面，沒有什麼區別；在識陰徹底破除之後，就是證得明心見性；
楞嚴經的耳根圓通章，有一段的內容，說的就是依次破除五蘊的過程；就是念佛法門，也一樣有對應的破除五蘊的過程；
明心見性的修行人肯定是有的，只是證得後，也不會說出來；明心見性，只是生命的一個轉折點，也不是終點；但已經出三界了；
具體內容，見淨界法師 說楞嚴經；（剛學不久，僅供參考），50陰魔我還沒看到這裡；
24樓：海印放光
念阿彌陀佛，佛經上說「是無上深妙禪」
禪定、唸佛，都是無上的法門，都是佛祖傳的修行方法。當然對末法時代來說，眾生更適合唸佛。
我想看懂佛經，但看不懂，有什麼方法可以看懂嗎？
25樓：無量光無量壽
多讀心中有本，多寫筆下生花。經教名義，貴在身體力行，自然由淺入深，通惠妙諦。
26樓：帶我和你看世界
看不懂，對了，佛說的是自性，沒見到怎麼能看懂麼，所以明心見性的人對經典可以通達，而佛說的經典主要用來清淨修行人的心，也可以說幫你拔出妄念，增長正念，堅持每天念還是有好處的，沒有時間就念阿彌陀佛
27樓：匿名使用者
末法年代群魔亂舞，魔的眷屬和隨從都在破壞佛的傳承，斷章取義，以偽隨真，混餚視聽。佛告誡後世善男子善女人，末代按四依法修行。佛經真實的都是有如是我聞開頭
28樓：緣分靠硬擾
有些佛經不一定是真佛經，因為不同的佛經記載的內容是有矛盾的。但是有些真佛經一般人又理解不了，據說「如是我聞，一時佛……」/「我問如是，一時佛……」開頭的佛經可信度才高。
請問:不是說明心見性,見性成佛,那為何六祖還怕神秀追殺呢?當年佛祖被歌利王割截身體,為何沒事呢?
29樓：熊貓油油
第一，佛未來必就要隨意顯神通自，顯不顯神通，他會權衡細微的因果，選擇對眾生最有利的做法。
第二，見性，是登初地菩薩的果位。離成佛還有一大節。
第三，佛祖往世被被歌利王割截身體而復原，是由於「真實語」的加持力。
30樓：霖然飄乎
六祖若畏惠明，不必現身，他有神通，也不會害怕世間人。非如此不足以度惠明等內人。
這也是眾生容的業緣，五祖說：汝須速去，恐人害汝。
眾生對於名號和是非的爭執是很強烈的，即使是佛教徒，如果說起誰是正法，也未必能心平氣和，那麼這種情況下，說法不但會遭到人的嫉妒毀謗，不為人接受，起不到教化的作用，同時也會讓眾生造下毀謗乃至侵犯聖者的罪惡，是以先隱居一段時間，等到因緣成熟，再出來度眾生。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
31樓：匿名使用者
成了佛他的肉身也一樣會死的。因果業力告訴他還不能死，必須逃走。儘管成佛不怕死。
佛祖沒事，是因為他看出歌利王只想嚇唬他，當見到他不害怕，並沒有真正殺他，可能劃破了點皮。
誰也沒見過世間的事都別當真。
32樓：蕭瑟魔狼
佛家不看重神通，認為神通是附帶品。好比石油提煉汽油後出現的瀝青一樣。
其實什麼是佛，佛就是覺悟的人。歸根到底還是人，而不是神，而且各個宗教的典籍裡面到底有多少是真是假，很難分辨，這種事情是說不清的。
33樓：匿名使用者
六祖還沒成佛呢。。，釋迦牟尼佛以後是彌勒佛。
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