1樓：唯梅子
顯教往往只供一個佛．旁邊再供2個菩薩．
如果是多個佛．因為佛佛平等．所以．沒有順序．可以按照大小排列．大的放中間．小的放兩邊．
顯教中供佛．是迷信嗎？這是不懂佛法者的理解．
當達到了般若空性的見解以後．就會知道：
佛是什麼．佛是自性中的智慧．不是心外還有佛．
菩薩是什麼．菩薩是自性中的慈悲．不是心外還有菩薩．
供佛像．供菩薩像．是一種引導人進入慈悲與智慧的修行方法．
所以．佛教是：無神論．佛教認為：心外無有一法可得．
佛教把心外求道的修行方法．叫做：外道．（並沒有貶義．只是一種區分．不等於其他宗教所理解的」異教徒」）．
密宗供多尊佛．是按照曼荼羅排列的．順序不能錯．
千萬不要誤解為：這是多神教的迷信．
曼荼羅的作用．是在進入六大瑜珈的時候．所出現的境界．從而與宇宙融為一體．
如果排列錯了．就無法進入．經典所規定的境界．
在不懂佛法者的眼中．看到佛教有那麼多的佛像．菩薩像．好象佛教是多神教．
好象佛教拜那麼多的神．甚至是假神．
好象不同的佛．管理著人間不同的事情．拜到了什麼佛．就獲得了什麼好處．
其實．這是對佛經的一無所知．
在不懂佛法的前提下．就不要根據自己的想象．去亂評價佛法．
善於編造」佛法」．是一些其他宗教者的特長．
2樓：愛養生生活
要看是什麼佛像，一般西方三聖還有三聖佛在最後一排；前一排可以是文殊、普賢、地藏菩薩；彌勒菩薩放最前邊；韋陀、伽藍兩位**放佛像的兩邊，最外邊。
如何擺放多尊佛像？ 5
3樓：
阿彌陀佛擺最高最中間一定沒錯。
要我擺的話，我會在阿彌陀佛的左邊擺地藏王菩薩（我們面對佛像），觀音擺右邊。地藏王菩薩旁邊再擺大勢至菩薩。把地藏王菩薩放在阿彌陀佛旁邊是因為地藏王菩薩發願度盡地獄眾生的願望非常廣大，對眾生有特殊意義，地藏法門特別適合末法眾生和這個五濁惡世。
其他的菩薩都依次擺放在西方三聖兩邊（西方三聖中間多放了一個地藏王菩薩）
彌勒佛因為是坐姿的，怎麼樣放都會比較矮，因為他在寺裡也常安居在正殿前方的前殿，所以我會把他放在阿彌陀佛的前面，放矮一格也無妨（有的佛案是兩級的），但可以適當墊高以不擋住阿彌陀佛為度。
隨喜您的功德，願吉祥，精進，得渡！
4樓：三世真知者
按照四層殿的方法擺，就是全佛圖那樣的拜法
5樓：無情_非眾
根據你家情況的方案。
阿彌陀佛放在中間，而且放的比諸位菩薩稍微高一點的地方。
然後阿彌陀佛左右兩邊是觀世音菩薩和大勢至菩薩，這兩位和阿彌陀佛組成西方三聖。
地藏菩薩，彌勒菩薩文殊普賢菩薩都一次放在觀世音菩薩和大勢至菩薩兩邊，地位同高。而阿彌陀佛拜佛稍微高一點。
6樓：匿名使用者
佛放中間，菩薩兩邊。
家中供奉多尊佛像怎麼擺放
7樓：匿名使用者
佛祖最後一排居中、藥師佛居左（面對佛像）、彌勒佛居右，前一排觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩放在一條線上。可以到寺廟裡觀一下佛像的擺放。
家裡多尊佛像怎麼供養？怎樣上香？
8樓：匿名使用者
阿彌陀佛在中間，如果阿彌陀佛像的高度沒有其他像高，則需要擺放在後上方內，在阿彌陀佛像下面放個容木塊或者買個木雕或其他啥的，主要把阿彌陀佛像的高度提高，並高於其他像就行了。然後將觀世音菩薩像放在阿彌陀佛的前面，然後在觀世音菩薩像的東邊擺放財神，西邊放關公。至於你損壞的木觀音該如何處理，你可以選擇火化掉，如果你實在不放心就送去寺廟處理，寺廟肯定會接收的，他們知道該如何處理的。
所有像均是坐北朝南的，如果你家不方便也要坐西朝東，不好再擺其他方位。佛神像擺放順序跟上面一樣。
阿彌陀佛！
9樓：光芒星斗
這中間有文財神就不能按佛教來擺。佛教什麼時候有文財神了
10樓：匿名使用者
觀世音菩薩居中，關公在左，文財神在右邊
家裡可以放幾尊佛像？
11樓：舒適e鞋
在家供奉佛菩薩像，若選擇請一尊或多尊皆可。因為一尊佛，可代表多佛，一方佛可代表十方三世一切諸佛。若請一尊菩薩也是一樣的，一尊菩薩可代表多菩薩，一方菩薩可代表十方三世一切諸菩薩。
恭請的佛菩薩塑像，一般數量應以單數為宜。
供佛菩薩位置：若家中供奉佛菩薩像，恭請佛菩薩像入家後，應該按照正確的果位、按順序安放，這點非常的重要。不管供奉幾尊佛像，正**為主尊，也是最高尊者。
在**主尊的兩側座像，安放依次順序是：**主尊右方次之，然後才是**主尊的左方安放座位。
如果是三尊，擺放的位置是，由左至右是「三一二」。如果是五尊擺放的位置，是由左至右「五三一二四」。佛像大小可以一樣大，或者主尊的大一些，但左右位置的佛像不應高於或大過**主尊位的佛像。
舉例：若請三尊佛像（三寶佛），中間是釋迦牟尼佛，左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。若請西方三聖，中間是阿彌陀佛，左邊是觀世音菩薩，右邊是大勢至菩薩。
佛菩薩果位有高低之分，以佛為最尊，因為佛是正等正覺者，是法界眾生中究竟圓滿的聖者，菩薩次之。比如佛、菩薩、阿羅漢的區別：佛是自覺、覺他、覺行圓滿；菩薩是自覺、覺他；阿羅漢是自覺。
佛像高度：佛像要安放在家中吉位供奉（上文之一已講）。供奉佛像的高度以佛像底坐算起，佛像最好高於主人目視的頭部位。最低，不要低於主人目視水平線的地方。
為什麼供奉的佛像不要低於人的高度呢？因為人站在佛像前，應仰視佛祖以示尊重。若佛位過低，或俯視佛像，對佛來說顯得欠尊重。
所以說安放佛像時，注意不要太低，或略高於本人平視位置，或抬頭仰視的位置為最佳，以示對佛菩薩的尊敬。
在這裡還要說明一點，供奉佛像的高度不是絕對的，如您選擇的供桌較小或高度不夠，那就一切隨緣、隨便了。信佛者只要心誠，心中有佛，佛菩薩也不會不高興的。
供佛房間：如果設立佛堂，應該選擇在客廳的正位，也就是主人經常所坐位置的方向。如果您的家中尚有充足的地方或裕餘的房間，最好能夠在這個房間（靜室）單獨設定佛壇或佛堂。
如果家庭人口太多，而家裡居住面積實在太小，那麼在陽臺上安放佛像，在擺個香爐，上香禮佛也是一樣的，以誠實心、恭敬心禮佛最重要。
12樓：劉尊國
家中供奉佛菩薩是根據你的緣分，佛緣大的是供佛堂，四層殿。如佛緣小可供1一2尊佛像都可，不計數不受限制的。
13樓：回憶中的影子
按照佛經中說。佛像要擺在家中位置最好，最端正最光鮮的地方。還要有香火供養。
而且你不能背對著佛像。 代表不敬
這些。你聽佛學講座。那些老和尚肯定會說過。
另外。招財？你拿佛像招財？阿彌陀佛..
你這就那啥了.. 佛陀說過。若人以色相見我，以聲相求我。
是人行邪道不能見如來。
你要擺設應該放觀世音菩薩的像。因為觀世音菩薩喜歡管這種閒事.
觀世音菩薩。地藏菩薩。都是非常熱衷於這些事情的。發慈悲心。照顧眾生。
老實講你這一切禍福都是業力所致。菩薩難道就會幫助惡人麼？
而且你行賄於佛祖並把佛祖當招財貓。 你真是不怕下地獄啊
14樓：匿名使用者
心中有佛，一尊都多。
心中無佛，萬尊都少。
15樓：錦壬
佛像不宜多，一尊就好。多了不好，會不安寧的。
16樓：風水大師玄震子
家裡適合放一尊佛像。
17樓：法力高強
神像以單數為佳，其實你請太多沒用的，是神的話不會因為神不同而功能不一樣，神如果肯幫你的話樣樣皆能。
18樓：洨姣
這些是迷信，一尊也不用放，不做虧心事，不怕鬼敲門！不做壞事，辟邪、招財、保平安一點用也沒有！
佛像的擺放位置（順序）
19樓：王子亦大家
佛教和**徒作比較
有佛教的居士在佛教的講座會上，拿佛教和**徒作比較，這位居士對神學也有研究，但是斷章取義，誤導別人，請問佛教是不是比**教的真理更有價值觀呢?
答：如果一個人真的要為佛教作見證，他就講佛教，如果他把**教與佛教作比較的話，我就不知道他到底對**教認識多少，我不敢隨便下判。但我告訴你，神的道太大了，佛教和**教不同的地方在那裡?
佛教是釋迦牟尼澈悟真理寫下來，或者是所教匯出來的真理，但是。他澈悟是因為他尋找，他一尋找就證明他不是真理，注意聽這句話：「我如果尋找真理，要得著真理，我就不是真理。
」耶穌說：「我就是真理。」這是第一個不同點。
一個在「找」，一個「就是」。
第二、佛教是人生道路走到一半才發現有一些道理是要澈悟的，所以釋迦牟尼本身是結過婚的人，為什麼這麼講?因為他的爸爸要停止他放縱的生活，就給他找了一個老婆，結果，當他看到生老病死，就不願意回家，他的老僕人對他說：「你的太太生產了，你的孩子生出來了，這是皇族的太子啊。
」他卻說：「我沒有興趣，我要去尋找真理。」他離家出走。
耶穌**不是如此，他是道成了肉身。
第三、佛教沒有神的觀念，只注重人裡面的佛性。所以佛家最嚴重的一句話就是釋迦牟尼講的「上天下地，唯我獨尊」，這就是他的神觀人觀總結合，我裡面的佛性是最大的；而耶穌**不是如此，他告訴我們：是父差遣他來拯救人，使人可以藉著他回到父那裡去。
第四、佛教相信輪迴，藉著死的解脫可以進到更低或更高的地步；但耶穌**從死裡復活，擊敗掌死權的魔鬼，把永遠的生命賜給凡相信他的人。這是世上任何的宗教所完全沒有的。
20樓：禮拜觀音
供佛至誠心清淨心很重要，想想你現在自己的心是不是很亂，失去了清淨心，供佛還有什麼意義呢？要做到一心才能表示至誠，你三心兩意，這個想供那個也想供，還能一心嗎？
最好就是請西方三聖「阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩」，三聖足矣，請多了，心也跟著亂了，力量分散了，得到的好處也大大減少。
藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，大勢至菩薩及文財神
你這八尊佛很亂，根本就不一致。
1。「藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，」為三大佛（大雄寶殿）
2。「文殊菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩，」為三大菩薩
3。「阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩」為西方三聖（三聖殿）
以上是寺院的佈置方法，
你請了這麼多，還多了一個文財神，真不知怎樣佈置好，最好就是三大佛在後面，四個菩薩在前面，文財神就在最前面或者另外供或者不要請。
建議只供西方三聖足矣。
21樓：熊貓油油
本來也不用太講究，不過為了方便顯現自己的尊敬心，可以按照幾個規則——佛的位置比菩薩稍微高一點，菩薩在前左右伺護
至於三佛，剛好藥師佛是在東方的淨琉璃世界，阿彌陀佛在西方的極樂世界，釋迦牟尼佛在中間
本來觀音和大勢至菩薩是阿彌陀佛的兩大助手
文殊普賢菩薩是毗盧遮那佛的助手
釋迦牟尼佛的助手是觀世音菩薩和地藏菩薩，
藥師佛的助手是日光菩薩和月光菩薩，
但也可以看出實際上並沒什麼嚴格的界限，文殊普賢觀音無剎不現，所以四尊菩薩大致每尊佛前兩尊，剛好abababa（a代表菩薩，b代表佛）的形式排列就好了，至於文財神，不應該與佛、菩薩並列。應當單獨放在側面。
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