1樓：匿名使用者
既然無慾了 心便平靜似水了 當然能淡然面對世間萬物 什麼是是非非 不過是紅塵飄渺。
然並卵，一個人如果沒有了慾望，根本不能稱之為人。人因為有無盡的慾望才會不斷的前進，慾望低下的人就會缺乏動力，變得不思進取。在人類社會中不思進取的人通常是一事無成的。
所以，別去追求無慾無求，那是修道者、出家人之類的才會去追尋的目標。
2樓：10飛上
要了解自己，人的一生就是一場夢，如果說人生是一場夢，也是你開悟之後，才敢說這是一場夢，如果你連這個悟性都沒有，連人生是一場夢都不知道，那你在人間就白活了。要為大家的利益付出一切，為自己的利益（私慾）全部斬斷，這就叫學佛。要時常想一想**常常給你們講的一句話：
無慾自然心如水。千萬不要有慾望，因為慾望給你帶來是失望，慾望越多，失望越大，失望越大，煩惱接踵而來，煩惱能傷你的心。
**說的對待世人的慾望要狠心斬斷，因為世人的慾望**把它比喻給你們聽，人的慾望猶如一支箭，什麼都想達到自己的目的，但是人的最大的慾望是往天上射，它是無比的，所以人的慾望是達不到的，猶如一把弓箭射向天上，你能射多高啊，射到一定的程度就自然掉下來了，空忙一陣。一切均是無所得，什麼東西都得不到，人的慾望就是讓你什麼東西都得不到，就算得到了，也是暫時的得到，最後又失去了，還是沒得到。明白了嗎？
在這個世界上沒有對錯，只有因果，全部都是夢一場。
無念就是正覺佛寶，就是不要有念頭，那你就是學佛學得正，就是正覺佛寶，叫正覺正念。你是正的覺悟了，正的念頭，那你已經接近了佛菩薩的果位。
接下來繼續給大家講，什麼叫無念？什麼念頭都沒有了，沒有念頭就沒有煩惱了。我現在教你們一個方法把萬念歸一，不要有念頭，如果做不到，那麼先歸一念。
歸一念就是看電視，看電視的時候什麼都忘記了，腦子裡進戲了，電視裡打仗你就跟著打仗，其他念頭就沒有了，但是要把這個念頭慢慢地轉到信佛上面來，那麼一念一佛，轉到信佛上面來之後，慢慢地再轉為無念，連我信佛的念頭都沒有了，實際上你就是在信佛，拜佛。
我講一個無念給你們聽，你們在這裡跪下來拜佛的時候，你們腦子裡有沒有念頭？但是你的身體和心是不是在拜佛？你的心在拜佛的時候，是不是感覺我自己在做，然後你的動作，你的意念在做的時候，你說有沒有念頭？
是沒有念頭的，沒有念頭你怎麼會拜佛啊？就是有唸啊。但是這個意念讓你就知道拜佛，你就沒有念頭了。
就像一個人做習慣了一個動作，他都不知道自己在幹什麼，那就是無念。唸佛要念到念念有念，念念無念，自己在念，好像我有念，念念唸到後來就沒有念頭了。
你們現在念經不就是這樣嗎？開始唸的時候，還知道里面的字，念念念得快了，唸到最後不知道在念什麼了，這就叫無念學佛啊，學到最後要念念無念，沒有念頭了。佛菩薩讓我們沒有念頭地去拜佛，就是真正的有念，把心完全交給佛菩薩了，我的念頭全部在菩薩身上，那才叫有念，明白了嗎？
要記住把自己的煩惱要斷盡，因為你不斷盡煩惱，煩惱就會越積越多，煩惱越多，你這張臉就變成一張煩惱的臉，所以煩惱來多少要去除多少。如果把過去的煩惱加在身上，再把現在來的煩惱不斷加上，你的精神會承受不了，會變成神經病的；你的身體支撐不住，你就會倒下來了，最後你就完了。要記住煩惱越留越多，越積越多，時間長了，你就會被煩惱所纏住了，就像一根繩子一樣，被纏住了。
因為煩惱是人道的，所以你就會被人道的煩惱所纏住，越纏越多，纏到最後你就脫離不了六道輪迴，落在人世當中，出不了六道。所以唸佛連成佛的念頭都不要，唸經的時候，連成佛的念頭都不要，你就能成為區域性佛，就是你區域性成為佛了。猶如我今天幫人家了，我不去求人家的回報，人家就會對你有回報；你今天幫助人家想得到人家的回報，你就得不到回報。
把心中存有的事情全部掏空，變成沒有事情，**教你們一個掏空的辦法：晚上睡不著覺的時候，就把你心中的煩惱全部寫下來，放在你的床邊上，你把所有的事情全部掏空了，你就睡著了，但這是人間的辦法。我要讓你們用唸經的方法，把自己所有的煩惱全部化解和去除掉，你沒有煩惱了，你就能睡覺了。
**每次給你們上課都是在幫助你們怎樣去除煩惱，當然了，最好的方法是你們自己去除煩惱，比**幫助你們去除煩惱要好得多。比如，一個好孩子，坐在下面上課時不講話，總比**說「你不要講話」，要好得多了。現在你們身上有業障，有毛病，我說你不好，說他不好，你們說我累不累啊？
你們自修，比**叫你們修還要好啊，這就叫覺悟。
你們沒有覺悟啊，所以會有心事，再加上煩惱，讓你越來越煩。如果你心中沒有私事，把自己的事情放開，忘掉，把眾生的事情放在心上，這個時候你才會快樂。你把心放在大家的身上，你就會得到很多的快樂。
大家開心，大家樂，比一個人開心，一個人樂，不知道要好多少倍。把心放在大家的身上，你就會得到真正快樂。
所以要去除煩惱，把煩惱全部去除，什麼都沒有，然後你就不會失眠，不會多想事情；反之因為你沒有煩惱，你就不會失眠，就不會想那麼多了，那個時候你就會有更多的快樂。如果你失眠了，還在想煩惱的事情，最後就會有更多的事情，更多的煩惱。所以要斷盡一切煩惱，煩惱即菩提，菩提就是你斷除了煩惱，你就有智慧了，如果煩惱在你身上，你就沒有智慧。
有智慧的人，即使有煩惱來了，自己也能解決。
如果這樣，你就可以看到自己的心了——哦，原來佛性就在我這裡啊，在我心裡啊。因為沒有煩惱你才能看到自己的心，有煩惱的人是看不到自己的心。有煩惱的人看什麼事情，都以為自己是對的。
現在有些人以為自己學到了一點佛法，自己讀了幾本佛經書，就自以為了不起了。**在這裡告訴大家一個道理，做人情願跟一個端人交朋友，端人就是端正的人，不識字的端人都可以，也不跟一個讀破萬卷書的邪人交朋友。以為自己什麼都懂，拿佛經來攻擊人家，這本身就是犯罪。
拿不同時期佛經說法的不同理論，來攻擊末法時期才有的法門，猶如過去的數學家講現在的數學家不懂數學一樣，做這種事情就是褻瀆佛經，愚痴啊，所以**說情願和一個不識字的端人交朋友，也不要跟一個讀破萬卷書的邪人交朋友。
遠離罪惡的味道，人生苦味。人生是嘗味道的，我們要遠離罪惡的苦味，就是要遠離罪惡，聞到一點味道就離開，哦，他們要做壞事情了，我離開他們。這個人思維有偏差了，我要離開，要遠離罪惡的味道。
要知道寂靜的味道，就是這個人很安靜，能沉住氣。寂靜的味道，那是法樂的味道，法喜充滿的味道，叫法樂。嚐到這種味道的人，就不會有恐怖了，就是無恐怖故。
因為你遠離恐怖了，遠離罪惡了，你就是正人。人一接觸罪惡，馬上就會不開心。比如一個人搞你一下，接下來你馬上就不開心，不高興了，就想著要報復他，接下來你就接近恐怖了，因為你的手段是報復人家，接下來你就會有恐怖，怕人家來報復你。
遠離恐怖你才會無恐怖故。
求真不求似，什麼東西都要找真的東西，不要求相似的東西。真的增加智慧，假的增加愚痴。
恭錄 無念就是有念 無德就是有德（部分）
國內優秀文學作品有哪些？
3樓：匿名使用者
餘華的《活著》
真的是一個時代的縮影，這是一個時代的痛
4樓：匿名使用者
現在國內的優秀作品多得很，各行各業都很優秀的作品，也不少工農工業農業電子電器裡面都有很優秀的一些作品。
5樓：kk只想為你撐傘
四大名著。
魯迅的。
巴金的。
三毛的。
都很不錯。
看書是一個不停止的過程。
但是我認為看書還是儘量看文學鉅著。
6樓：趙家敬
你說的是**嗎？這是我收集的文學讀物，你看看有和你意的，想要再給我說!我發給你！
7樓：匿名使用者
我看過的
《沉淪》
《圍城》
8樓：韓炮啪
遮天，完美世界，聖墟，鬥破蒼穹，雪中悍刀行
9樓：匿名使用者
莫言《紅高粱家族》，《白鹿原》《你別無選擇》《一地雞毛》
10樓：匿名使用者
個人很喜歡劉心武揭祕紅樓夢、煮酒探西遊、狼王夢、狼圖騰、陸小鳳傳奇、長安亂
文學的概念
11樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
擴充套件資料
文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
12樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
文學的分類
13樓：雯
文學按照體裁分為四大類：詩、散文、戲劇、**。
詩：傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式。
散文：是一種沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。
戲劇：是另一種古老的文學形式，主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用於舞臺的表演，也可以閱讀。
**：是一種敘事性的文學體裁，通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活。
「心欲靜而風不止」是什麼意思，「心欲靜而瘋不止」 是什麼意思？
比喻自己想要安安靜靜的，可外界卻一直來打擾。1.其實這句話是引自 樹欲靜而風不止 謂樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動。2.比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自 韓詩外傳 卷九，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也 3.比喻形勢與自己的願望相違背。用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來...
欲修其身者，先正其心欲正其心者，先誠其意 是什麼意思
欲修其身者，先正其心 欲正其心者，先誠其意 的意思是想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想 而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。這句話出自唐代韓愈在他的代表作 原道 中引用 禮記 大學 中的名言 意誠而後心正，心正而後身修 後改寫為 欲修其身者，先正其心 欲正其心者，先誠其意。原文 古...
非上上智，無了了心，非上上智 無了了心 這句話是什麼意思？
出自 菜根譚e68a8462616964757a686964616f31333365643662 中的一句 原文 山河大地已屬微塵，而況塵中之塵 血肉身軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。一般解釋出來就是 山川大地與廣袤的宇宙空間相比，只是一粒微塵，何況人類不過是微塵中的微塵 我們的身體相...