1樓：匿名使用者
有宗教信仰的人或什麼都看透的人，這種人往往心寬體胖能長壽的
2樓：匿名使用者
這樣的人生活上缺乏精彩。沒有激情。沒有什麼意思？如同行屍走肉。
3樓：匿名使用者
看破紅塵，
看人生百態，度世間冷暖
我很羨慕這種人！不累，不傷心，
無憂無慮！豈不是最美的人生！
4樓：團教交
應該是一個心理脆弱沒有上進心的人，不喜歡這種人。
5樓：匿名使用者
無慾無求是死人，逝者安息！
幾乎無慾無求是廢物，活著浪費空氣！
6樓：匿名使用者
看所處的人生階段吧，如是有一定閱歷的人那叫淡定！
7樓：朱園園
不上進或者懂得享受勝過
8樓：奔波兒灞與灞波兒奔
和尚，怎麼看待a，看住他不許他吃肉
9樓：馨芋悠然
平淡便是 幸福，簡單便是快樂
10樓：匿名使用者
土的掉渣，與世隔絕；可憐與羨慕
11樓：匿名使用者
行屍走肉，恐怖，因為這種人不在乎什麼不害怕什麼
12樓：匿名使用者
心境高代表著及高的智慧
13樓：匿名使用者
這種人已經與大自然一個樣子了，你想做這種人？？
14樓：匿名使用者
何謂無慾無求？ 可能這個人看重的不是物質上的東西吧
15樓：人要精彩一生
出家人 看透時間常態
16樓：孔雀賽鳳凰
看得開的人，大智大愚
17樓：冷心相伴
沒遇到讓你心動的 人 事 物
18樓：匿名使用者
會有好下場嗎？我不信，，呵呵
一個與世無爭，無慾無求的人，能在社會上混下去嗎？
19樓：lifei**
你有沒有宗教崇奉我不知道，但我是個順從心裡的人，假如你跟我說，你就是喜好錢，我會為你點贊，因為，你敢於表達本身的需求。
哪怕你說你就是喜好標緻姑娘，厭惡醜的，這也沒有問題，申明你的視覺審美比力合適常人。
樸拙不需假手於翰墨，漂亮無須藉助於粉黛。
這是沙翁的金句，我特殊喜好，你的任何行為及思惟，只要不違反最根基的道德意志，都不消羞於示人。
然而我發現良多此刻的年青人，越來越虛，越來越假，有時辰連本身都騙。
比來，一個伴侶升了職，擺了慶功宴，邀我前往討喜。席間他的一個同事數次表達：我對當官沒什麼巴望，賺點根基工資就稱心滿意了，何須要那麼拼呢。
不細心闡發，這話倒也沒什麼問題，可老是感受酸溜溜的。
後來伴侶跟我說了我才知道，本來他和他同事是一同進公司的，此刻他升職了，心裡不免有些不服衡，所以他同事想表達的意思是，我是沒想拼，否則我也可以當帶領。
這就比力讓人尷尬了。
你說你才二十幾歲，就擺出一副與世無爭、無慾無求的樣子，不知道的，還覺得你要成仙呢。
-02-
少年讀《桃花源記》，便在心中藏了一隅淨土，常常念及，心生往之。人生百年，多有懊惱，遭遇業障坎坷時，恨不克不及逃離紅塵，覓得一桃源處，了此平生。
但終歸也只是夢想，該怎麼做還得怎麼做，佛說人之存亡，要經六道輪迴，況且我們想要的那麼多。
沒有一條路是風調雨順、僅靠命運就能達到終點的，這是成年今後，我大白的第一件事，然而良多人經常是遇難則退，遇險則敗，如斯倒也而已，還偏偏擺出一副超然脫俗、恬澹名利的樣子。好不叫人厭惡。
就像我熟悉的一個叫九山的熟人，他就是如斯。唸書時仗著本身有點小伶俐，不盡力不吃苦，根本常識不屑於好勤學，只挑比力尖端的題來解，以彰顯本身的能力，鉅細競賽卻是得了不少獎，然而總體成就並不太好，處境尷尬的。
別人問他，他老是說，我又不是不會做，再說名次有那麼主要嗎，爭來爭去的？
就如許，高考時九山遺憾落榜，曾經的人之寵兒現在卻連好年夜學都考不進去，不得不選擇去讀技校。可九山並沒有是以悔改，卒業工作後仍是這副樣子，在單元裡不爭最先不恐最後，所以也沒什麼年夜的成長。
就如許又過了兩年，眼看別人都買車買房了，他卻老是在標榜：人應該享受餬口啊，金錢物質不外是生命的從屬品。
這說法其實挺唬人的，究竟把生命高度拔節到了一個精力層面，我甚至都覺得，他是個哲學家呢。
然而不出不測的，當別人都在某個範疇取得了一些成就時，他仍是一家小公司的小人員，於是，事理就加倍的高深莫測了，出口就是佛曰、子曰、孟曰。
直到他談婚論嫁，九山卻依舊兩手空空，女伴侶嫌棄他窮丟棄他時，他才掩面痛哭，年夜罵這個操蛋的世界。
可悲的是，好了傷疤忘了疼，不久今後他又最先佛曰：生，老，病，死，愛分袂，怨長久，求不得，放不下。
一臉堪破存亡的臉色，那樣子……還真是叫人厭惡，還沒到而立之年，你就樂天知命了，不知道的還真實的了覺得你要成仙了呢！
餬口中不乏有如許吃不到葡萄說葡萄酸的人了，明明是本身不盡力，沒本領，卻總說別人的成就不是他所追求的價值，搞得似乎別人多功利世俗一樣。
幾個月前我最先寫作，時代遭遇過太多人的嘲弄，問我文學之道，責我文人之心，斥我一個作者該有的對峙？
我回的也特殊簡單，傳聞一些網紅寫一篇軟廣案牘能賺幾十萬，我眼饞。
假如一小我對峙認為你是錯的，那麼，必然不要爭辯本身是對的。沒有意義，做比說主要得多。文人不成以沒有，但空口說誤國。
『致良知』是王陽明心學的精髓，我奉為圭臬，知行合一，學乃至用，把本身的思惟融合到實踐裡，才更好的表現出其價值。
-03-
嘯傲東軒下，聊復得今生。陶淵明歷經宦途，往此平生才有所徹悟。
餬口在如許一個實際的世界裡，其實最能考量一小我的，就是是否有能力融入這個社會，與其說吃不到葡萄說葡萄酸，不如說是本身的無能。
沒有錢就說錢髒，沒有名，就說人心躁，本身不敷壯大，就說追求的價值分歧，用一句冷淡名利，試圖掩飾本身的懶惰和缺掉。
前人云莫欺少年貧，二三十歲，是人生最好的光景，無論是精力仍是財富的匱乏，都不打緊，究竟，還有很長的路要走，人都是在不竭的進修中完美本身的。
但你無慾無求的樣子，真實的了很招人煩，也是對本身的棍騙。
人在丁壯，就閒看亭前花開花落，去留無意，漫隨天邊雲捲雲舒了，不知道的，真實的了覺得你要成仙呢！
當然，我不解除簡直有人蔘禪悟道，可真正有著某種崇奉的人，心裡必然是安靜、有著某種果斷力量的。
人們習慣把本身犯下的所有錯誤歸結到一路，然後締造出一個惡魔，稱之為命運，一句怎麼活都是一輩子，潦草了本身的平生。
真實的了，你成不了仙，人前人後偽裝出一副聖人模樣，會很好笑。
與之共勉，順從心裡。
20樓：老表你真好嘢
與世無爭，無慾無求的人能在社會上混下去的。因為他要求的比較低，容易滿足。那麼就能在社會上容易混下去。這是一種得過且過的人。
21樓：匿名使用者
應該說這種人不少，主要是有了固定的經濟收入，向上發展沒有可能了，對金錢需求也不大，就不再過度追求了。
22樓：匿名使用者
到處不如意，處處受氣，特別老了後悔。
23樓：匿名使用者
在社會上混，靠的是能力，責任感，不是慾望，
24樓：薩摩亞旅遊功略
一個人如果能做到與世無爭，無慾無求，哪他就是佛了。佛是大家嚮往的達到的境界，是受人尊敬傭戴的物件，他們過的就是神仙的日子。人生的意義應該就在於追求這種境界吧！！！
25樓：地隕無痕
社會上到處都是這種人
26樓：春羽乘風
可以混下去，就如生活在最低層的老百姓任勞任怨，面朝黃土背朝天的，不求大富大貴，只求溫飽度日。
27樓：加菲
要有所追求，否則有何意義
28樓：陳再雨露姬
這叫超脫，比「混」高階至少三百倍
29樓：匿名使用者
在一個集體裡不爭不搶無慾無求會被邊緣化
30樓：櫻桃小主
可以啊，上帝安排你出生，再安排你無慾無求的性格，肯定也安排好了你的生存出路，要對自己對人生有信心，對吧？
31樓：嘉遁
問題本身就是一個悖論 混下去是一種需求 在無慾無求的前提下自然是很難 無慾無求對於生命是誇大的理想化說辭 如果有誰能做到 他一定不會執著於混社會 因為生命的擁有和失去 已然是沒有分別的必要了
32樓：匿名使用者
你這樣的人，就不應該混社會呀，社會太雜了，會把你汙染的。
33樓：匿名使用者
無慾無求無來無往，不好混跡的不是社會，而是人心。
34樓：勤奮的
你再請求，得到批准，你可以混下去了
35樓：匿名使用者
當然可以，我就是這樣一個人，不過現在還在讀研中，不知道今後找工作會不會順利
36樓：浪能否習
第3回 託內兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女 第4回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案
37樓：匿名使用者
9 作者考證內容簡介編輯
38樓：杜音像矣
第九十六回 幻魔君術窘五龍山 入雲龍兵圍百穀嶺
39樓：匿名使用者
為什麼不能呢？與世無爭雖然不是社會的主流，但也不至於混不下去，甚至有可能混得更好，以不爭應對各種變化，這種人更加淡定從容。只要能有一門養活自己的手藝或技能，怕啥？
當一個人無慾無求的時候是什麼情況?
40樓：世嘉
心如死灰的時候,才會無慾無求
對啥都沒興趣，無慾無求的，是抑鬱症嗎
大概率是，因為抑鬱症最簡單直接的表現就是提不起興致，對這個社會沒有嚮往，不想和外界溝通 抑鬱症常見得症狀心境低落，情緒不穩，悶悶不樂，心煩意亂。對周圍得事物提不上興趣，不願語周圍人接觸交流，閉門獨居，迴避人群等，對啥都沒興趣，情緒持續超過兩週以上可能是抑鬱症，無慾無求，也有可能是暫時得迷茫 不是抑鬱...
若人追求的是無慾無求，那麼他所追求的是否已違反了無慾無求
沒有，前一個人追求的是無慾無求一種境界。後一個人追求的是無慾無求形容。無慾無求說的是無貪婪之慾過分之求，並不是什麼都不求。這讓我想起一個詭辯 某神對釋迦摩尼說 我不承認任何命題。釋迦摩尼說 那麼你是否承認你所說的這句話呢？某神所說的話完全不能稱為命題，只是一種態度。吃飯穿衣都是慾望，人不是神，不能不...
什麼樣的人生才是無憾的,人生到底怎樣才算無憾
每個人的理解和抄抱負襲都不同,那要看你站在什麼樣的高度和什麼樣的角度。有的人希望金錢美女無數就認為無憾了 有的人希望有一個自己的小窩,一個幸福的家庭就無憾了 有的人希望一個人浪跡天涯,看遍全世界美景就無憾了 總之,讓自己滿意,開心並且幸福的人生就是無憾的。幸福的樣子是 有事業可做,家庭和美,兒女雙全...