超度亡靈有用嗎,為什麼要超度亡靈

2021-07-01 18:10:02 字數 2914 閱讀 9972

1樓:暴走會發燒

因果迴圈,唸經能滅罪,莫非閻羅怕和尚,所造惡業還是要承擔的,就算是超度有用,那也只是暫時的安樂,早晚都要還的

2樓:匿名使用者

你以前如果沒有接觸過佛教,對人死後的另外一個世界無所知的話,那麼有疑問很正常。超度的意義在於讓亡靈得到超度的功德,儘早脫離惡道受苦,來世投生善道。

請法師超度可以,你們自己超度也可以。

3樓:匿名使用者

它還沒死嗎?那是道家的事,與佛無關。

為什麼要做佛事(超度亡靈有用嗎

4樓:法藏

佛事超度,肯定有用!

為什麼要做佛事?《地藏經》雲:  是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。

過是日後,隨業受報。若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。

複次長者:如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地,乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違食,及不精勤,是命終人,了不得力。

如精勤護淨奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。是故長者,閻浮眾生,若能為其父母乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇。如是之人,存亡獲利。.

為什麼要超度亡靈

5樓:aaa**王

就是念誦** 獲得功德 迴向他們

多多唸誦** 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天!!

迴向文是:願以此功德迴向給(名字)願你早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。三遍

6樓:童醉卉

人死之後,若不超凡入聖,一般說來,便成了亡靈。現在說到超度亡靈,先要說明亡靈的性質。 人死之後的生命主體,稱為亡靈。

民間一般的觀念,認為人死之後即是鬼,而且永遠做鬼;在我們佛教,決不接受如此的觀念,否則,就談不上超度兩字了。佛教看凡界的眾生,共分為天、人、阿修羅、鬼、傍生(牛馬蚊蟻等動物)、地獄等六大類,在此六類之中生來死去,又死去生來,稱為六道輪迴,所以,人死之後,僅有六分之一的可能成為鬼。佛教使人超出並度脫了這六道輪迴的生死之外即稱為超度。

但是,凡夫在死後,除了罪大惡極的人,立即下地獄,善功極多的人,立即生天界而外,一般的人,並不能夠立即轉生。未轉生的亡靈,卻不就是鬼,那在佛教稱為「中有身」或名「中陰身」,即是在死後至轉生過程間的一種身體,這個中陰身,往往就被一般人誤稱為鬼魂,其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質,並不是鬼魂。 中陰身的時間,通常是四十九日,在這階段之中,等待轉生機緣的成熟。

所以,人死之後的七個七期之中,親友們為他做佛事,有很大的效用。若以亡者在生時最心愛的財物,供施佛教,救濟貧病,並且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去處。所以佛教主張超度亡靈,最好是在七七期中。

如果過了七期之後再做佛事,當然還是有用,但那隻能增加他的福分,卻不能改變他已生的類別了。

7樓:匿名使用者

這是大家的一種期望,通過超度靈魂,以後可以進入天堂。

8樓:cccc我最親愛的

都是人的心裡在作用,活著的時候好好對待就好了

9樓:匿名使用者

因為古人一度認為人死後是會進入天堂,超度亡靈是給他們指路,讓那些死去的亡靈到天堂,古代流傳下來的迷信,

10樓:肖建絕不後悔

這個就是中國人講得歸土,在世界上的人希望人能在另外一個世界上也得過得很好

11樓:閻以雲南蓮

超度亡靈是為了讓被超度的亡靈早日得到去投胎轉生的機會,不用再以中陰身的形式在靈界徘徊、受苦、等待。至於如何才能超度亡靈嘛,當然是要找一些有功力的師傅了,這些師傅還要有通靈的能力才行,這樣才能知道這次超度亡靈的法事到底有沒有成功。一般超度成功的話,師傅還能通過通靈感應方式,準確知道亡靈轉生投胎的地方,至於具體過程,你可以到武當山祥雲閣看看這方面的文章。

12樓:撕隴唐ez艽悶

[易卓堂],超度嬰靈,亡靈,化解怨氣改善運勢,使亡者早日投胎

13樓:丁吉虎易學人生

說到超度亡靈,先要說明亡靈的性質。人死之後的生命主體,稱為亡靈。民間一般的觀念,認為人死之後即是鬼,而且永遠做鬼;在我們佛教,決不接受如此的觀念,否則,就談不上超度兩字了。

佛教看凡界的眾生,共分為天、人、神、鬼、傍生(牛馬乃至蚊蟻等動物)、地獄等六大類,在此六類之中生來死去,又死去生來,稱為六道輪迴,所以,人死之後,僅有六分之一的可能成為鬼。佛教使人超出並度脫了這六道輪迴的生死之外即稱為超度。但是,凡夫在死後,除了罪大惡極的人,立即下地獄,善功極多的人,立即生天界而外,一般的人,並不能夠立即轉生。

未轉生的亡靈,卻不就是鬼,那在佛教稱為‘中有身’或名‘中陰身’,即是在死後至轉生過程間的一種身體,這個中陰身,往往就被一般人誤稱為鬼魂,其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質,並不是鬼魂。中陰身的時間,通常是四十九日,在這階段之中,等待轉生機緣的成熟。所以,人死之後的七個七期之中,親友們為他做佛事,有很大的效用。

若以亡者在生時最心愛的財物,供施佛教,救濟貧病,並且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去處。所以佛教主張超度亡靈,最好是在七七期中。如果過了七期之後,再做佛事,當然還是有用,但那隻能增加他的福分,卻不能改變他已生的類別了。

假如一個人在生作惡很多,註定來生要做牛或做豬,當他死後的七七期中,若有親友為他大做佛事,並使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經,因此而知道一些佛法的道理,當下悔過,立意向善,他就可能免去做牛做豬而重生為人了;如果當他已經生於牛群豬欄之後,再為他做佛事,那隻能改善這條牛或這頭豬的生活環境,使之食料富足,不事勞作,乃至免除一刀之苦,被人放生;如已生在人間,便能使他身體健康,親友愛護,事業順利;如已生到西方極樂世界,也能使他蓮位的品級升高,早日成佛。 祈福堂佛事

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