「道之所存,雖千萬人吾往矣情之所鍾,世俗禮易如糞土興之所在,與君痛飲三百杯」的出處是

2021-06-19 17:52:10 字數 1958 閱讀 9071

1樓:夏已微涼夜無殤

雖千萬人吾往矣是,出自《孟子·公孫丑上》,意思是縱然面對千萬人(阻止),我也勇往直前。孟子認為這是一種勇氣和氣魄,代表一種勇往直前的精神。而其他應該是有人有感而發,並不一定有出處。

這首詩也體現了作者豁達的精神和今朝有酒今朝醉的思想。不慕名利不羨金錢

《孟子·公孫丑上》

原文公孫丑問曰:「夫子加齊之卿相,得行道焉,雖由此霸王,不異矣。如此則動心否乎?

」孟子曰:「否!我四十不動心。

」曰:「若是,則夫子過孟賁遠矣。」曰:

「是不難,告子先我不動心。」曰:「不動心有道乎?

」曰:「有。北宮黝之養勇也,不膚橈,不目逃,思以一豪挫於人,若撻之於市朝,不受於褐寬博,亦不受於萬乘之君;視刺萬乘之君,若刺褐夫,無嚴諸侯,惡聲至,必反之。

孟施捨之所養勇也,曰:『視不勝猶勝也;量敵而後進,慮勝而後會,是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉?

能無懼而已矣。』孟施捨似曾子,北宮黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰賢,然而孟施捨守約也。

昔者曾子謂子襄曰:『子好勇乎?吾嘗聞大勇於夫子矣。

自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。』孟施捨之守氣,又不如曾子之守約也。」

2樓:

出自 《孟子 公孫丑上》

「道之所在,雖千萬人吾往矣」是孟子說的;意思是縱然面對千萬人(阻止),我也勇往直前。孟子認為這是一種勇氣和氣魄,代表一種勇往直前的精神。

而其他應該是有人有感而發,並不一定有出處。這首詩也體現了作者豁達的精神和今朝有酒今朝醉的思想。不慕名利不羨金錢

原文《孟子·公孫丑上》

公孫丑問曰:「夫子加齊之卿相,得行道焉,雖由此霸王,不異矣。如此則動心否乎?

」孟子曰:「否!我四十不動心。

」曰:「若是,則夫子過孟賁遠矣。」曰:

「是不難,告子先我不動心。」曰:「不動心有道乎?

」曰:「有。北宮黝之養勇也,不膚橈,不目逃,思以一豪挫於人,若撻之於市朝,不受於褐寬博,亦不受於萬乘之君;視刺萬乘之君,若刺褐夫,無嚴諸侯,惡聲至,必反之。

孟施捨之所養勇也,曰:『視不勝猶勝也;量敵而後進,慮勝而後會,是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉?

能無懼而已矣。』孟施捨似曾子,北宮黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰賢,然而孟施捨守約也。

昔者曾子謂子襄曰:『子好勇乎?吾嘗聞大勇於夫子矣。

自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。』孟施捨之守氣,又不如曾子之守約也。」

3樓:匿名使用者

我只知道《孟子》裡有句話是「自反而縮,雖千萬人吾往矣」

4樓:深情不及久伴

孟子 《公孫丑上》

公孫丑問曰:「夫子加齊之卿相,得行道焉,雖由此霸王不異矣。如此則動心否乎?

」孟子曰:「否,我四十不動心。」曰:

「若是則夫子過孟賁遠矣。」曰:「是不難。

告子先我不動心。」曰:「不動心有道乎?

」曰:「有。北宮黝之養勇也,不膚撓,不目逃。

思以一豪挫於人,若撻之於市朝。不受於褐寬博,亦不受於萬乘之君。視剌萬乘之君若剌褐夫。

無嚴諸侯。惡聲至,必反之。孟施捨之所養勇也,曰:

『視不勝猶勝也。量敵而後進,慮勝而後會,是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉?

能無懼而已矣。』孟施捨似曾子,北宮黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰賢,然而孟施捨守約也。

昔者曾子謂子襄曰:『子好勇乎?吾嘗聞大勇於夫子矣:

自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人吾往矣。』孟施捨之守氣,又不如曾子之守約也。」曰:

「敢問夫子之不動心與告子之不動心,可得聞與?」「告子曰:『不得於言,勿求於心;不得於心,勿求於氣。

』不得於心,勿求於氣,可;不得於言,勿求於心,不可。夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。

故曰:持其志,無暴其氣。」「既曰『志至焉,氣次焉』,又曰『持其志,無暴其氣』者,何也?

」曰:「志壹則動氣;氣壹則動志也。今夫蹶者趨者是氣也而反動其心。」

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