《詩經》是怎麼來的,《詩經》中的風雅頌是按什麼來劃分的

2021-05-26 02:29:49 字數 5038 閱讀 1014

1樓:匿名使用者

我國最早的詩歌總集《詩經》,在漢武帝獨尊儒術後升格為國定經典。全書共有詩歌三百零五篇,由《風》(十五國風)、《雅》(小雅、大雅)和《頌》(周頌、魯頌、商頌)三個部分組成,編排井然有序。但是,究竟由誰將這些詩歌編纂成書的呢?

迄今仍存在種種不同的說法。

一說孔子刪詩。把《詩經》的編纂之功歸之於孔子一人。這種說法起源於漢代。

《史記·孔子世家》載:「古者詩三千餘篇,及至孔於;去其重,取可施於禮義,……三百五篇,孔子皆絃歌之,以求合翻武雅頌之音。」《漢書·藝文志》說:

「孔子純取周詩。,上採殷,下取魯,凡三百五篇。」都認為是由孔子選定《詩經》篇目的。

但是,、持異議者提出一些反駁的理由:一,《史記》言孔子刪詩,在自衛國返回魯國之後,時年近七十。在此之前,孔子均稱《詩三百》,可見在孔子中青年時期,《詩經》已為三百篇。

二,《左傳·襄公二十九年》載,吳國公子季札在魯國觀賞周樂,樂工們先奏十五國風,再奏小雅、大雅,最後奏頌,次序和內容基本上與今本《詩經》相同,其時孔子虛齡只有八歲,可見當時《詩經》已定型。三,周代各諸侯國之間邦交往來,常常賦《詩》言志。如《左傳·定公四年》載,吳攻楚,楚敗幾亡,楚將申包胥到秦國朝廷請求援兵,痛哭七日七夜,秦哀公深為感動,賦《詩經·無衣》,表示決心相救,恢復楚國。

如果當時《詩經》沒有統一的篇目,賦《詩》言志就無法進行。那麼,究竟由誰來編纂《詩經》的呢?

一說王者采詩。《詩經》中詩歌的創作時間,上起西周初年,下至春秋秦穆公時,綿延五個世紀。創作的地點,幾乎包括了整個黃河流域,加上長江、漢水一帶,縱橫上千裡。

怎樣把眾多的詩歌集中起來呢?早在漢代就出現了「王者采詩」的說法。《漢書·食貨志》曰:

「孟春之月(陰曆正月),群居者將散,行人振木鐸徇於路,以采詩。」劉歆《與揚雄書》說:「詔問三代、周、秦軒車使者,迪人使者,以歲八月巡路,求代語、童謠、歌戲。

」都說由天子指派官吏坐車去全國各地採集詩歌,以便「王者不出牖戶,盡知天下所苦;不下堂而知四方」(何休《公羊解詁》)。

一說周朝太師編定。今人朱自精認為,《詩經》的編審權很可能在周王朝的太師之手。他在《經典常談》中指出,春秋時各國都養了一班樂工,像後世闊人家的戲班子,老闆叫太師。

各國使臣來往,宴會時都得奏樂唱歌。太師們不但要蒐集本國樂歌,還要蒐集別國樂歌。除了這種蒐集來的歌謠外,太師們所儲存的還有貴族們為了特種事情,如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打獵等等作的詩,這些可以說是典禮的詩。

又有諷詩、頌美等等的獻詩,獻詩是臣下作了獻給君上,準備讓樂工唱給君上聽的,可以說是政治詩。太師們儲存下這些唱本,附帶樂譜、唱詞共有三百多篇,當時通稱作《詩三百》。各國的樂工和太師們是蒐集-整理《詩經》的功臣,但是要取得編纂整體的統一,就非周王朝的太師莫屬。

《國語·魯語下》有「正考父校商之名頌十二篇於周太師」的記載,正考父是宋國的大夫,獻《商頌》於周王朝的太師。今本《詩經》的《商頌》只有五篇,很可能是太師在十二篇基礎上刪定的。由此看來,《詩經》應當是周王朝的太師編定的。

《詩經》中的風雅頌是按什麼來劃分的

2樓:匿名使用者

鄭樵雲:「風土之音曰風,朝廷之音曰雅,宗廟之音曰頌。」——《通志序》。

「風」是各諸侯國的樂調;「雅」是京城地區的正樂;「頌」是宗廟祭祀之樂。

《詩經》中的風雅頌是按什麼來劃分的?

3樓:醉意撩人殤

《詩經》中的風雅頌是按內容來劃分的。

1、《風》是周代各地的歌謠。

2、《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》。

3、《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。

《詩經》中的風雅頌是按什麼來劃分的

4樓:十九夜公子

《詩經》中的風雅頌是按**的性質來劃分的。《詩經》是我國第一部詩歌總集,根據**性質的不同分為風、雅、頌三類。「風」是各諸侯國的樂調;「雅」是京城地區的正樂;「頌」是宗廟祭祀之樂。

5樓:陌小隨

《風》、《雅》、《頌》的劃分是按詩經內容題材的不同來劃分的,其中:

擴充套件資料:

《詩經》中《風》、《雅》和《頌》的各一代表篇章

一、《國風·周南·關雎》

(一)作品原文

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

(二)譯文

關關和鳴的雎鳩,相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子,真是君子好配偶。

參差不齊的荇菜,左邊右邊不停採。美麗賢淑的女子,夢中醒來難忘懷。

美好願望難實現,醒來夢中都思念。想來想去思不斷,翻來覆去難入眠。

參差不齊的荇菜,左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子,奏起琴瑟表親愛。

參差不齊的荇菜,左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子,鳴鐘擊鼓取悅她。

二、《小雅·鹿鳴》

(一)作品原文

呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。

呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。

(二)譯文

一群鹿兒呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片,捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善,指示大道樂遵照。

一群鹿兒呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好賓客,品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮,君子紛紛來仿效。我有美酒香而醇,嘉賓暢飲樂逍遙。

一群鹿兒呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好賓客,彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調,快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇,嘉賓心中樂陶陶。

三、《周頌·清廟》

(一)作品原文

於穆清廟,肅雍顯相。

濟濟多士,秉文之德。

對越在天,駿奔走在廟。

不顯不承,無射於人斯!

(二)譯文

美哉清靜宗廟中,助祭高貴又雍容。

眾士祭祀排成行,文王美德記心中。

遙對文王在天靈,奔走在廟步不停。

光輝顯耀後人承,仰慕之情永無窮。

6樓:dreamcatcher茗

a:不同的地域

b:不同的時期

c:篇幅的長短

d:**的性質

正確答案:d:**的性質 《詩經》是我國第一部詩歌總集,根據**性質的不同分為風、雅、頌三類。

關於風、雅、頌的劃分標準古來眾說紛紜,大致可歸納如下:

(1)按照詩歌的題材和內容,比較有代表性的是《毛詩序》;

(2)按照詩歌的用途;

(3)按照詩歌的**。

今人多認為是風、雅、頌是**上的分類。

「風」是各諸侯國的樂調;「雅」是京城地區的正樂;「頌」是宗廟祭祀之樂。

7樓:綠珠

鄭樵雲:「風土之音曰風,朝廷之音曰雅,宗廟之音曰頌。」——《通志序》。

「風」是各諸侯國的樂調;「雅」是京城地區的正樂;「頌」是宗廟祭祀之樂。

8樓:匿名使用者

「風」是各諸侯國的樂調;「雅」是京城地區的正樂;「頌」是宗廟祭祀之樂。

9樓:琴眠舊書

你真的瞭解《詩經》「三大義」,風雅頌嗎?快來看看分類標準吧

10樓:聖雅柔顧妙

風是不同地區的地方**。

《詩經》中的風,雅,頌是按什麼來劃分的

11樓:東方即曉夢

風是民歌

雅是宮廷宴享或朝會時的樂歌

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,大多是歌頌祖先功業的

關於詩經**的三種說法是指哪三種?

12樓:布吉島該叫啥

《詩經》**的三種說法:

1、采詩說;

采詩就是古代負責掌管**的機構奉命去民間收集民歌,後編定成冊,其中《國風》大部分是這樣來的。

2、獻詩說;

獻詩說是各地的小諸侯獻詩歌頌天子的功德,寫詩進獻於天子。

3、刪詩說。

刪詩說是孔子後對《詩經》進行修訂終成現在的《詩經》。

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《詩經》創作背景:

周代的祖居之地周原宜於農業,"大雅"中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛,農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主,家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。

西周取代殷商,除了商紂暴虐無道,主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後,為緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾,緩和階級鬥爭,變奴隸制為農奴制。

西周較之殷商,由於經濟制度的巨大變革,促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步,作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物,而它反過來又促進了社會的文明進步。

《詩經》簡介:

《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,並沿用至今。

詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

13樓:七七小噴友

關於《詩經》的**有三種說法:

采詩說,獻詩說,刪詩說。

采詩就是古代負責掌管**的機構奉命去民間收集民歌,後編定成冊,其中《國風》大部分是這樣來的,獻詩說是各地的小諸侯獻詩歌頌天子的功德,刪詩是孔子後對《詩經》進行修訂終成現在的《詩經》。更詳細的你可以看《中國古代文學史》第一冊

什麼是(詩經)的「風 雅 頌?」簡答題

詩經 存三百零五篇,分 風 雅 頌 三部分。風 有十五國風,是出自各地的民歌,這一部分文學成就最高,有對愛情 勞動等美好事物的吟唱,也有懷故土 思徵人及反壓迫 反欺凌的怨嘆與憤怒。雅 分 大雅 小雅 多為貴族祭祀之詩歌,祈豐年 頌祖德。小雅 中也有部分民歌。頌 則為宗廟祭祀之詩歌。雅 頌 中的詩歌,...

《詩經》分風雅頌三部分,請問他們的特點與區別

區別 1 內容不同 風 是 周代各地的歌謠 雅 是周人的正聲雅樂,又分 小雅 和 大雅 頌 是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為 周頌 魯頌 和 商頌 2 篇幅不同 3 特點不同 風 的特點是 1作為各種典禮儀的一部分 2二是娛樂 3三是表達對於社會和政治問題的看法。雅 的特點 1周民族的史詩,較為...

《詩經》分風雅頌三部分請說說它們的特點和區別

風是不同地區的地方 多為民間的歌謠。雅,朝廷之樂,是周王朝直轄地區的 大部分為貴族的作品,即所謂正聲雅樂 頌是宗廟祭祀的樂歌和史詩,內容多是歌頌祖先的功業的。風 各地民歌 雅 宮廷貴族所做 頌 祭祀用曲目 風 雅 頌 三部分的劃分,就是依據 的不同。風 是相對於 王畿 周王朝直接統治地區 而言的 帶...