1樓：新人釋手洗
風→小雅→大雅→頌
三百零五篇詩作，一向被編為三部分：《風》、版《雅》權、《頌》，其中《雅》又分為《小雅》、《大雅》。《風》多為民歌性質，《小雅》多為宴歌性質，《大雅》多為讚歌性質，《頌》多為祭歌性質。
風→小雅→大雅→頌，它們依次越來越莊重、嚴肅、恢弘，即詩的人文精神或情意氣質逐步具有崇高性和超越性。
按照學界一直以來比較流行的觀點，《詩經》作品的題目是作者或編者在《詩經》成書時，統一給新增上的，《詩經》中各篇作品的題目大多是作者或編者從詩的首句中選取而來，當然也存在極少數的例外。
《詩經》詩歌的一些標題
2樓：匿名使用者
周召邶鄘，衛王鄭風；（周南、召shào南、邶bèi風、鄘yōng風、衛風、王風、鄭風）齊魏唐秦，陳檜曹豳；（齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜guì風、曹風、豳bīn風）
口訣: 周召北勇(士),王衛齊(立)正,秦燴喂糖，曹兵塵封．
（周召邶鄘，王衛齊鄭，秦檜魏唐，曹豳陳風）
記憶場景：周王召見北方的勇士，國王的衛士都齊立正．秦檜來喂糖，曹兵（都被打敗）而塵封．
《詩經》裡的詩，在周代（前1046-前256）是用來歌唱的，往往配上**和舞蹈，所以古人說「古者教以詩樂，誦之、弦之、歌之、舞之」（《毛詩故訓傳》）。但是因為樂曲難以歷史性地儲存和傳播，所以配套的曲子都失傳了，只留下了詩的文字部分。我們現在讀到的《詩經》原文，實際上就是周代歌曲的歌詞而已，所以它們都是有韻律的；即使按現在的音去讀，不少篇章也依然呈現出顯著的節奏感。
這三百零五篇詩作，一向被編為三部分：《風》、《雅》、《頌》，其中《雅》又分為《小雅》、《大雅》。《風》多為民歌性質，《小雅》多為宴歌性質，《大雅》多為讚歌性質，《頌》多為祭歌性質。
風→小雅→大雅→頌，它們依次越來越莊重、嚴肅、恢弘，即詩的人文精神或情意氣質逐步具有崇高性和超越性：由民間的一般生活上升到貴族以及朝廷的宴飲、禮讚，再上升到對祖先或天地神靈的莊嚴祭祀……
《詩經》的編排結構或內容分類是風、雅、頌，而《詩經》的主要寫作手法或修辭方式則是賦、比、興。前者指題材，後者指詞章，統稱為「六義」。《毛詩正義》說：
「風雅頌者，詩篇之異體；賦比興者，詩文之異詞耳。大小不同而得併為六義者，賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。
」——那麼究竟何為賦、比、興呢？朱熹在《詩集傳》說：「賦者，敷陳其事而直言之者也」；「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物以引起所詠之辭也」。
「賦」本義是聚斂、聚集，這裡指集中地敘述景狀或抒發情意，聚焦式地予以吟唱或詠歎；「比」的本義是親近、緊密，這裡指類比、比喻、援例、引申等；「興」的本義是起、作，意思是引發、感發、作興、興起等。《周南
3樓：匿名使用者
風周南召南 邶風
鄘風 衛風
王風 鄭風
齊風魏風
唐風 秦風
陳風檜風 曹風
豳風 雅
鹿鳴之什
南有嘉魚之什
鴻雁之什
節南山之什
穀風之什
甫田之什
魚藻之什
文王之什
生民之什
蕩之什頌周頌·清廟之什
周頌·臣工之什
周頌·閔予小子之什
魯頌·駉之什商頌
4樓：匿名使用者
《商頌·那》《大雅·思齊》《鄭風·有女同車》《周南·漢廣》《小雅·伐木》《衛風·木瓜》《詩經·采薇》《大雅》中的《生民》、《公劉 》、《綿》、《皇矣》、《大明》《魏風·碩鼠》、《魏風·伐檀》 《小雅·何草不黃》、《豳風·東山》、《唐風·鴇羽》、《小雅·采薇》 《王風·君子于役 》、《衛風·伯兮》 《秦風·蒹葭》《鄭風·溱洧》、《邶風·靜女》《王風·采葛》《衛風·木瓜》、《召南·摽有梅 》《庸風·柏舟》、《鄭風·將仲子》《邶風·穀風》、《衛風·氓》
詩經中有多少首詩，分別都是描寫什麼
5樓：匿名使用者
《詩經》是中國古代詩歌
《詩經》內容豐富，描寫了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
6樓：響噹噹的獼猴桃
詩經分為風 雅 頌，描寫世俗風雅的一本書。
詩經一共多少篇
7樓：沒錢的萌娃紙
依據**的不同《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分，也是詩經作品分類的主要依據。
1、《風》
2、《雅》
3、《頌》
詩經的表現手法為：賦、比、興。也就是現在所說的修辭。
1、「賦」
賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」，即是直接表達自己的感情。
2、「比」
是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。「比」是詩歌中最基本的表現手法。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。
如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用「他山之石，可以攻玉」來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用「葇荑」喻美人之手，「凝脂」喻美人之膚，「瓠犀」喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用「比」的佳例。
3、「興」
是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」字的本義是「起」，因此又多稱為「起興」，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《詩經》中的「興」，是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。例：《衛風·氓中》「桑之未落，其葉沃若」就是興。
大約最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。就像秦風的《晨風》，開頭「鴥彼晨風，鬱彼北林」，與下文「未見君子，憂心欽欽」云云，很難發現彼此間的意義聯絡。雖然就這例項而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。
就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的「興」。
「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。但正因為「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。
如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
由於「興」是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，後代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道。
8樓：雍好聶玉龍
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年（公元前十一世紀）至春秋中葉（公元前六世紀）大約五百多年的詩歌，共三百零五篇（小雅中另有六篇「笙詩」，有目無辭，不計在內）。最初稱詩或詩三百，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。
9樓：貓咪楚楚
300000000000000000000000000
《詩經》一共收錄了多少篇詩歌作品
10樓：滬漂小研狗
公****題：《詩經》一共包含完整的作品有多少？正確率35%
11樓：對面包的愛
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經裡的詩的題目前為什麼都帶有詩經兩個
12樓：
《詩經》裡的詩原本沒有題目，都是後人根據每篇首句來取的，比如《關雎》的「關關雎鳩，在河之洲。」《蒹葭》的「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」在詩的題目前加詩經兩字只是說明本詩出自《詩經》，因為《詩經》裡的詩的作者皆佚名，就跟在《靜夜思》前面加上李白的意義一樣。
詩歌按音律分可以分為哪三類
13樓：匿名使用者
只有兩類——古體詩、近體詩。
望採納。
《詩經》中的詩歌，《詩經》中的「頌」指的是什麼
詩經 國風 相鼠 原文 相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死？葛覃葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄...
《詩經》是怎麼來的，《詩經》中的風雅頌是按什麼來劃分的
我國最早的詩歌總集 詩經 在漢武帝獨尊儒術後升格為國定經典。全書共有詩歌三百零五篇，由 風 十五國風 雅 小雅 大雅 和 頌 周頌 魯頌 商頌 三個部分組成，編排井然有序。但是，究竟由誰將這些詩歌編纂成書的呢?迄今仍存在種種不同的說法。一說孔子刪詩。把 詩經 的編纂之功歸之於孔子一人。這種說法起源於...
《詩經》是中國最早的詩歌總集，被視為古代詩歌的開端，是在哪個朝代被稱為經的
詩經被稱為經是在漢朝。之所以改稱 詩經 是由於漢武帝以 詩 書 禮 易 春秋 為五經的緣故。詩經 約成書於春秋中期，起初叫做 詩 後來也成為 詩三百 司馬遷記載的也是這一名稱。詩經 是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以黃河流域為中心，南...