1樓：愛是錯怪
1、省略句：
⑴ 而卒葬之（「葬」後省略「於」）
⑵ 有碑僕道（「僕」後省略「於」）
⑶ 餘之力尚足以入，火尚足以明也（「以」後省略「之」）⑷ 有志矣，不隨以止也（「隨」後省略「之」）⑸ 又以悲夫古書之不存（「以」後省略「之」）⑹ 然力足以至焉（「焉」後省略「而不至」）2、判斷句：
⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也（「……者……也」表示判斷）⑵ 所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也（「……者……也」表示判斷）⑶ 今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也（「……者……也」表示判斷）
⑷ 此餘之所得也（「……也」表示判斷）
⑸ 此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果關係的判斷句）3、狀語後置：
⑴ 唐浮圖慧褒始舍於其址
⑵ 古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 （這兩個句子都是「於」和它後邊的名詞或名詞性短語構成的介詞結構作狀語。）
4、文言固定句式：
⑴ 其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
⑵ 何可勝道也哉！ （**……呢！）
⑶ 此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
2樓：qq藍兔天使
（一）判斷句
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：「者」錶停頓語氣，「也」表判斷語氣）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也）③今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。（……者，……也）④此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，「此」是主語，「所以」相當於現代漢語的「……的原因」，「也」語氣助詞，表判斷）
⑤此餘之所得也（此……也）
（二）倒裝句
1．狀語後置句
①古人之觀於天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
②唐浮圖慧褒始舍於其址
2．定語後置
①有穴窈然。
（三）省略句
①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）
②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）③餘於僕碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）④有碑僕（於）道（省介詞）
六、文言固定句式
1．其孰能譏之乎？（難道……嗎？）2．何可勝道也哉！ （**……呢！）
3．此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）希望可以幫到你~~~~
望採納。。
急求<遊褒禪山記> 的文言現象(通假字,一詞多義,詞類活用,特殊句式)
3樓：流星翰love爽
通假字 1. 長樂王回深父。 父，通「甫」，古代對男子的美稱。
詞類活用
1.唐浮圖慧褒始舍於其址。 舍：名詞活用為動詞，築舍定居。
2.以故其後名之曰褒禪。 名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。
3.而不得極夫遊之樂也。 極：形容詞活用為動詞，盡情享受。
4.有泉側出。 側：名詞作狀語，在一側。
5.問其深 深：形容詞用作名詞，深度。
6.好遊者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。
7.而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。
8.則其至又加少矣。 至：動詞用作名詞，到達的人。
9.火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。
10. 則或咎其欲出者。 咎：形容詞用作動詞，指責。
11.常在於險遠。 險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。
12.至於幽暗昏惑而無物以相之。 幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂（的地方）。
13.後世之謬其傳而莫能名者
謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤。
傳：動詞作名詞，流傳的文字。
名：名詞作動詞，說明白。
14.往往有得。 得：動詞用作名詞，收穫 。
15.由山以上五六裡。 上：名詞作動詞，向上走。
省略句1.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬（於）之
2.距洞百餘步，有碑僕（於）道
3.有志矣，不隨（之）以止也
4.然力足以至焉（而不至）
5.有志與力，而又不隨（之）以怠。（賓語）
6.餘於僕碑，又以（之）悲夫古書之不存。（賓語）
7.餘之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也
8.(餘)遂與之俱出
判斷句1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
3.此餘之所得也
4.所謂華(huā)山洞者，以其乃華(huā)山之陽名之也
5.今言「華（huā）」如「華（huá）實」之「華（huá）」者，蓋音謬也
倒裝句1.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之。（介賓短語後置）
2.古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語後置）
多義詞1. 乃
①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為「是」「就是」）
②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③良乃入，具告沛公（於是）
④於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出（才）
2. 道
①有碑僕道（路，道路）
②師者，所以傳道受業解惑也（道理）
③於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
④何可勝道也哉（說，講）
⑤策之不以其道（方法）
⑥道芷陽間行（取道）
3. 蓋
①日初出大如車蓋（車蓋）
②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為「因為」「是因為」「是由於」等）
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有「大概」的意思）
4. 文
①獨其為文猶可識，曰「花山」（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（紋）
③屬予作文以記之（文章）
④文過飾非（掩飾）
⑤其文漫滅（碑文）
5. 然
①至於顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對，正確）
③有穴窈然（形容詞詞尾，「……的樣子」
④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）
6. 其
⑴始舍於其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其後名之曰褒禪。（代詞，那）
⑶距其院東五里。（代詞，那個）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代僕碑）
⑹獨其為文猶可識曰「花山」。（代詞，它上面）
⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文「有穴窈然」的「穴」，譯作「那個洞」）
⑼則其好遊者不能窮也。 （代詞，代「好遊者」，譯作「那些」）
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（「其進」的「其」是指代第一個分句，譯作「那」，「其見」的「其」是指代第
一、二分句，也譯作「那」）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代後洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代後洞，譯作「那」）
⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什麼實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代「欲出者」，譯作「那」）
⒃而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞「其……乎」這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）
⒆後世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為「那」）
7. 觀
古人之觀於天地、山川......(欣賞)
而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）
此都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽（建築物的一種，讀gu`an)
予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖（觀賞）
8.名以故其後名之曰「褒禪」（定名）
後世之謬其傳而莫能名者（解釋）
山不在高，有仙則名（出名）
不名一錢（以私人名義佔有）
狄公有盛名（名聲）
9.之以其故後名之曰(代詞，它)
餘之力尚足以入（助詞，的）
何陋之有（助詞，賓語前置的標誌）
以其求思之深而無不在也（助詞，補語標誌）
悲夫古書之不存（取獨，不譯）
遊褒禪山記知識點歸納：從通假字、一詞多義、古今異義、特殊句式幾個方面歸納
4樓：c辛德瑞拉
一、通假字
1. 長樂王回深父。 父，通「甫62616964757a686964616fe78988e69d8331333262383639」，古代對男子的美稱。
二、詞類活用
1.唐浮圖慧褒始舍於其址。 （舍：名詞活用為動詞，築舍定居。）
2.以故其後名之曰褒禪。 （名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）
3.而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。 （極：名詞活用為動詞，盡情享受）
4.有泉側出。 （側：名詞作狀語，在一側。）
5.問其深，則其好遊者不能窮也。 （深：形容詞用作名詞，深度。）
6.好遊者亦不能窮也。 （窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。）
7.而其見愈奇。 （見：動詞作名詞，見到的景象。）
8.蓋其又深，則其至又加少矣。 （至：動詞用作名詞，到達的人。）
9.火尚足以明也。 （明：形容詞用作動詞，照明。）
10. 則或咎其欲出者。 （咎：形容詞用作動詞，指責。）
11.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。 （險遠：
形容詞用作名詞，險遠的地方。） 12.至於幽暗昏惑而無物以相之。
（幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方
13.後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。
14.往往有得。（ 得：動詞用作名詞，收穫）
三、特殊句式
1、文言固定句式：
（1）.有怠而欲出者。 （有一個……的人。）
（2）.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
（3）.何可勝道也哉！ （**……呢！）
（4）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
2、省略句：
（1）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬（於）之
（2）.距洞百餘步，有碑僕（於）道
（3）.有志矣，不隨（之）以止也
（4）.然力足以至焉（而不至）
（5）.有志與力，而又不隨之以怠。（賓語）
（6）.餘於僕碑，又以之悲夫古書之不存。（賓語）
（7）.餘之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也
3、判斷句：
（1）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（2）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（3）.此餘之所得也
（4）.所謂華(huā)山洞者，以其乃華(huā)山之陽名之也
（5）今言「華（huā）」如「華（huá）實」之「華（huá）」者，蓋音謬也
4、倒裝句
（1）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之。（介賓短語後置）
（2.）古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語後置）
四、一詞多義：
1. 乃
①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為「是」「就是」）
②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③良乃入，具告沛公（於是）
④於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出（才）
2. 道
①有碑僕道（路，道路）
②師者，所以傳道受業解惑也（道理）
③於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
④何可勝道也哉（說，講）
⑤策之不以其道（方法）
3. 蓋
①日初出大如車蓋（車蓋）
②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為「因為」「是因為」「是由於」等） ③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有「大概」的意思）
4. 文
①獨其為文猶可識，曰「花山」（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（紋）
③屬予作文以記之（文章）
④文過飾非（掩飾）
5. 然
①至於顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對，正確）
③有穴窈然（形容詞詞尾，「……的樣子」
④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）
6. 其
⑴始舍於其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其後名之曰褒禪。（代詞，那）
⑶距其院東五里。（代詞，那個）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代僕碑）
⑹獨其為文猶可識曰「花山」。（代詞，它上面）
⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文「有穴窈然」的「穴」，譯作「那個洞」）
⑼則其好遊者不能窮也。 （代詞，代「好遊者」，譯作「那些」）
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（「其進」的「其」是指代第一個分句，譯作「那」，「其見」的「其」是指代第
一、二分句，也譯作「那」）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代後洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代後洞，譯作「那」）
⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什麼實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代「欲出者」，譯作「那」）
⒃而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞「其……乎」這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？） ⒆後世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為「那」）
7. 觀
（1）古人之觀與天地、山川......(欣賞)
（2）而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）
五、古今異義詞：
1. 比好遊者尚不能十一。 【十一】 古義：十分之一。 今義：數詞。
2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀。 【非常】 古義：不平常。 今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 【學者】 古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人。
4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 【所以】 古義：
是代詞「所」與介詞「以」結合，相當於「……的原因」。 今義：常用來表示因果關係的連詞。
5.於是餘有嘆焉。 【於是】 古義：「於」，介詞，對；「是」，代詞，這件事。為單音詞連用。 今義：合用為一個連詞。
6.餘於僕碑，又以之悲夫古書之不存。 【悲】 古義：「悲」，感嘆 今義：悲傷。
7.至於幽暗昏惑而無物以相之。 【至於】 古義：「至」是「到」，「於」為介詞，引出下文地點。 今義：表提及。
遊褒禪山記中的古今異義，遊褒禪山記古今異義
古今異義詞 括號來裡面是自古代意義,現代的一目瞭然,就不多說了 以上 在.之上 不能 沒有能力 十一 十分之一 於是 在這裡 非常 特殊事故或變故 所以 用他來.還有一些我覺得很有用的 找出文中的詞類活用詞 始舍于于其址 名詞作動詞，築舍定居 有泉側出 名詞作狀語，從旁邊 問其深，則其好遊者不能窮也...
《遊褒禪山記》原文及翻譯
遊褒禪山記 宋代 王安石 原文 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之 以故其後名之曰 褒禪 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰 花山 今言 華 如 華實 之 華 者，蓋音謬也。譯文 褒禪山也稱為...
文言文中雙重否定的句式，文言文 遊包禪山記 裡的文言句式 詞類活用 一詞多義 古今異義
1 豈有 一重 不從 二重 之理哉？2 豎子，安敢 一重 侵我故土而不 二重 顏澀之？3 何以 一重 致此而不 二重 悔改之？4 君非聞其香而無語於焉矣。你不是聞到真正的香味，才會對此無語的 5 蓮出淤泥而不染，豈能奈何我哉？雙重否定 漢語的否定形式可採用否定命題減去絕對命題的方式求出，由此得出漢語...