1樓：匿名使用者
古今異義詞：(括號來裡面是自古代意義,現代的一目瞭然,就不多說了)以上(在.....之上)、
不能(沒有能力)、
十一(十分之一)、
於是(在這裡)、
非常(特殊事故或變故)、
所以(用他來..)。
還有一些我覺得很有用的
⑵找出文中的詞類活用詞：
①始舍于于其址 名詞作動詞，築舍定居
②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊
③問其深，則其好遊者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。
④則其至又加少矣。v--n.到達的人。
⑤火尚足以明也。 a--v.照明.
⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。
⑦常在於險遠。 a－ n.險阻僻遠的地方。
⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：v－n，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。
⑶找出文中的判斷句：
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
③今言「華」如「華實」之「華」者，音謬也。
④此餘之所得也。
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。
3、補充解釋
①偏義複詞：廬冢。
②古今異義詞：以上、不能、十
一、於是、非常、所以。
2樓：白襯衫丶
【非常】copy
古義：不平bai常。
du今義：用作zhi
表程度的副詞，十dao分，很。
【學者】
古義：泛指求學的人，指讀書人。
今義：特指有專門學問的人。
【所以】
古義：是代詞「所」與介詞「以」結合，相當於「……的原因」。
今義：常用來表示因果關係的連詞。
【於是】
古義：「於」，介詞，對；「是」，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個連詞。
【十一】
古義：十分之一。
今義：數詞。
遊褒禪山記古今異義
3樓：手機使用者
⒈ 比好抄遊者尚不能十一。
【十一】
古義bai：十分之一。
今義：①數詞du。②中國國慶日
⒉zhi 世之奇偉、瑰怪dao、非常之觀。
【非常】
古義：不平常。
今義：用作表程度的副詞，十分，很。
⒊此所以學者不可以不深思而慎取之也。
【學者】
古義：泛指求學的人，指讀書人。
今義：特指有專門學問的人。
⒋此所以學者不可以不深思而慎取之也。
【所以】
古義：是代詞「所」與介詞「以」結合，相當於「……的原因」。
今義：常用來表示因果關係的連詞。
⒌於是餘有嘆焉。
【於是】
古義：「於」，介詞，對；「是」，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個連詞。
⒍餘於僕碑，又以悲夫古書之不存。
【悲】古義：「悲」，感嘆
今義：悲傷。
⒎至於幽暗昏惑而無物以相之。
【至於】
古義：「至」是「到」，「於」為介詞，引出下文地點。
今義：表提及。
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4樓：匿名使用者
古今異義詞：(括號裡面是古代意義,現代的一目瞭然,就不多說了)以上(在.....之上)、
不能(沒有能力)、
十一(十分之一)、
於是(在這裡)、
非常(特殊事故或變故)、
所以(用他來..)。
遊褒禪山記古今異義詞 快
5樓：艹xl漏劍文丬
古今異義詞：(括號裡面是古代意義,現代的一目瞭然,就不多說了)以上(在.....之上)、
不能(沒有能力)、
十一(十分之一)、
於是(在這裡)、
非常(特殊事故或變故)、
所以(用他來..)。
還有一些我覺得很有用的
⑵找出文中的詞類活用詞：
①始舍于于其址 名詞作動詞，築舍定居
②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊
③問其深，則其好遊者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。
④則其至又加少矣。v--n.到達的人。
⑤火尚足以明也。 a--v.照明.
⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。
⑦常在於險遠。 a－ n.險阻僻遠的地方。
⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：v－n，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。
⑶找出文中的判斷句：
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
③今言「華」如「華實」之「華」者，音謬也。
④此餘之所得也。
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。
3、補充解釋
①偏義複詞：廬冢。
②古今異義詞：以上、不能、十
一、於是、非常、所以。
遊褒禪山記知識點歸納：從通假字、一詞多義、古今異義、特殊句式幾個方面歸納
6樓：c辛德瑞拉
一、通假字
1. 長樂王回深父。 父，通「甫62616964757a686964616fe78988e69d8331333262383639」，古代對男子的美稱。
二、詞類活用
1.唐浮圖慧褒始舍於其址。 （舍：名詞活用為動詞，築舍定居。）
2.以故其後名之曰褒禪。 （名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）
3.而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。 （極：名詞活用為動詞，盡情享受）
4.有泉側出。 （側：名詞作狀語，在一側。）
5.問其深，則其好遊者不能窮也。 （深：形容詞用作名詞，深度。）
6.好遊者亦不能窮也。 （窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。）
7.而其見愈奇。 （見：動詞作名詞，見到的景象。）
8.蓋其又深，則其至又加少矣。 （至：動詞用作名詞，到達的人。）
9.火尚足以明也。 （明：形容詞用作動詞，照明。）
10. 則或咎其欲出者。 （咎：形容詞用作動詞，指責。）
11.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。 （險遠：
形容詞用作名詞，險遠的地方。） 12.至於幽暗昏惑而無物以相之。
（幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方
13.後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。
14.往往有得。（ 得：動詞用作名詞，收穫）
三、特殊句式
1、文言固定句式：
（1）.有怠而欲出者。 （有一個……的人。）
（2）.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
（3）.何可勝道也哉！ （**……呢！）
（4）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
2、省略句：
（1）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬（於）之
（2）.距洞百餘步，有碑僕（於）道
（3）.有志矣，不隨（之）以止也
（4）.然力足以至焉（而不至）
（5）.有志與力，而又不隨之以怠。（賓語）
（6）.餘於僕碑，又以之悲夫古書之不存。（賓語）
（7）.餘之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也
3、判斷句：
（1）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（2）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（3）.此餘之所得也
（4）.所謂華(huā)山洞者，以其乃華(huā)山之陽名之也
（5）今言「華（huā）」如「華（huá）實」之「華（huá）」者，蓋音謬也
4、倒裝句
（1）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之。（介賓短語後置）
（2.）古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語後置）
四、一詞多義：
1. 乃
①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為「是」「就是」）
②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③良乃入，具告沛公（於是）
④於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出（才）
2. 道
①有碑僕道（路，道路）
②師者，所以傳道受業解惑也（道理）
③於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
④何可勝道也哉（說，講）
⑤策之不以其道（方法）
3. 蓋
①日初出大如車蓋（車蓋）
②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為「因為」「是因為」「是由於」等） ③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有「大概」的意思）
4. 文
①獨其為文猶可識，曰「花山」（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（紋）
③屬予作文以記之（文章）
④文過飾非（掩飾）
5. 然
①至於顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對，正確）
③有穴窈然（形容詞詞尾，「……的樣子」
④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）
6. 其
⑴始舍於其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其後名之曰褒禪。（代詞，那）
⑶距其院東五里。（代詞，那個）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代僕碑）
⑹獨其為文猶可識曰「花山」。（代詞，它上面）
⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文「有穴窈然」的「穴」，譯作「那個洞」）
⑼則其好遊者不能窮也。 （代詞，代「好遊者」，譯作「那些」）
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（「其進」的「其」是指代第一個分句，譯作「那」，「其見」的「其」是指代第
一、二分句，也譯作「那」）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代後洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代後洞，譯作「那」）
⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什麼實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代「欲出者」，譯作「那」）
⒃而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞「其……乎」這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？） ⒆後世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為「那」）
7. 觀
（1）古人之觀與天地、山川......(欣賞)
（2）而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）
五、古今異義詞：
1. 比好遊者尚不能十一。 【十一】 古義：十分之一。 今義：數詞。
2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀。 【非常】 古義：不平常。 今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 【學者】 古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人。
4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 【所以】 古義：
是代詞「所」與介詞「以」結合，相當於「……的原因」。 今義：常用來表示因果關係的連詞。
5.於是餘有嘆焉。 【於是】 古義：「於」，介詞，對；「是」，代詞，這件事。為單音詞連用。 今義：合用為一個連詞。
6.餘於僕碑，又以之悲夫古書之不存。 【悲】 古義：「悲」，感嘆 今義：悲傷。
7.至於幽暗昏惑而無物以相之。 【至於】 古義：「至」是「到」，「於」為介詞，引出下文地點。 今義：表提及。
遊褒禪山記句式，急求 遊褒禪山記 的文言現象 通假字,一詞多義,詞類活用,特殊句式
1 省略句 而卒葬之 葬 後省略 於 有碑僕道 僕 後省略 於 餘之力尚足以入，火尚足以明也 以 後省略 之 有志矣，不隨以止也 隨 後省略 之 又以悲夫古書之不存 以 後省略 之 然力足以至焉 焉 後省略 而不至 2 判斷句 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 者 也 表示判斷 所謂華陽洞者，以其乃華山...
《遊褒禪山記》原文及翻譯
遊褒禪山記 宋代 王安石 原文 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之 以故其後名之曰 褒禪 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰 花山 今言 華 如 華實 之 華 者，蓋音謬也。譯文 褒禪山也稱為...
文言文中雙重否定的句式，文言文 遊包禪山記 裡的文言句式 詞類活用 一詞多義 古今異義
1 豈有 一重 不從 二重 之理哉？2 豎子，安敢 一重 侵我故土而不 二重 顏澀之？3 何以 一重 致此而不 二重 悔改之？4 君非聞其香而無語於焉矣。你不是聞到真正的香味，才會對此無語的 5 蓮出淤泥而不染，豈能奈何我哉？雙重否定 漢語的否定形式可採用否定命題減去絕對命題的方式求出，由此得出漢語...