我想學習佛教(瞭解一下佛教),該怎麼學?該讀哪些入門級的書籍

2021-05-03 21:59:58 字數 5192 閱讀 1458

1樓:匿名使用者

入門經典

《太上感應篇》 《十善業道經》 《地藏本願經》

《阿難問事佛吉凶經》 《沙彌律儀要略》

修行十大要點

一、孝養父母

佛教以孝為本,孝養父母是佛門的最大根本,也是做人最基本的要件,試想連烏鴉尚知反哺報恩,如果我們不能孝養父母,豈不是連禽獸也不如嗎?

父母是我們一生中最大的福田,孝養父母與孝養佛的功德無二無別,不能孝養父母是人生最大的過錯,不孝之人是一點也談不上學佛的資格。

此外,勸父母信願唸佛,求生西方,永脫輪迴生死之苦才是最究竟最圓滿的孝道。

二、恪盡本分

人生世間,每個人都有自己應盡的本分與職責,學佛人應當在自己的工作崗位上精進努力,做家庭、社會、國家的模範榜樣,能孝順父母,教育子女,愛護家庭,利益社會,報效國家,方是真學佛人,逃避了自己應盡的職責,不能恪盡本分,侈言學佛,都是自欺欺人,學佛不可能有所成就。

三、深信因果

整個佛法的核心就是'因果二字,種了善因必得善果,種了惡因必得惡果,因果報應,絲毫不爽,不是不報,時候未到。學佛人當深信因果,以戒為師,日日反省,隨時改過。

此外,唸佛人深信種了唸佛的善因,必得成佛的善果,這是最最深奧的因果。

四、戒殺吃素

學佛人當諸惡莫作,將一切的罪惡行為努力斷除。而所有的罪惡中,以殺生吃肉的罪惡最重,因為眾生最寶貴的,無非自己的生命,殺它吃它,它最惱恨,怨仇結得最深,將來殺債殺報,血債血還,惡果最為慘烈,因此,諸惡莫作中以戒殺吃素為急!

五、放生救命

學佛人當眾善奉行,任何的善事,只要有機會當努力實踐。而所有的善行中,放生第一,因為放生是救急救命的行為,功德最大,非其他小善所能比擬。而眾生最寶貴的,無非自己的生命,放它救它,它最感激,善緣結得最深,未來福德善報最不可思議,所以,眾善奉行中以放生救命為先!

六、竭誠盡敬

誠心敬意是成就天下任何事業的基礎,印光大師更教導我們要竭心盡力地把誠敬二字做到了極點,有一分誠敬,就有一分功德,有十分誠敬,就有十分功德,這是學佛成功與否的絕妙祕訣,大家絕對要謹記在心!

七、發菩提心

學佛的功德大小與自己的心量成正比,心量有多大,功德就有多大。因此學佛人的心量一定要大!做任何事絕不是為了自私自利!

一定要從內心發真誠心,真實為利益一切眾生。我們上求佛道,發心成佛後有能力要普渡眾生;我們下化眾生,發心有機緣一定要把佛法最精要的重點傳播大眾。

此外,真正願意唸佛求生西方極樂世界的心,就是真正的發菩提心。

八、拜佛懺悔

我們累世以來所造作的罪業,若是有體有相,是盡虛空也裝不下,我們其實只不過是個業障深重的濁惡凡夫罷了。因此,學佛人當發慚愧心及懺悔心,勤行禮佛,因為禮佛一拜,罪滅河沙,拜佛懺悔是表達我們誠心敬意,慚愧自省最好的方法。

九、信願唸佛

淨土法門是依靠佛力救拔,信則信西方極樂世界有一尊阿彌陀佛,願則願意速生極樂世界,厭離此苦世界,行則老老實實執持一句'南無阿彌陀佛聖號,只要'信願行'三資糧具足,就可當生倚仗阿彌陀佛的大誓願力救拔,超生脫死,永斷輪迴,是佛教一切法門中最深奧最奇妙最特別最方便的法門!

照理說,一句'阿彌陀佛'是靠佛力救拔,是絕對絕對保證往生西方的,但為什麼當令唸佛的人多,而真正往生西方的人卻很少呢?

這是一個非常嚴肅關鍵的問題,當今唸佛人無法往生的關鍵在於—'缺乏信願,怕死,根本不願往生。'當令唸佛人唸佛只是求長壽求健康求平安求富貴求順遂,求世間一切利益,但絕不求往生西方!

'死'之一字即可勘驗唸佛人是否具足信願。捫心自問,你怕不怕死?如果現在馬上得死,馬上阿彌陀佛就接你往生西方,你願不願意?

一個真正厭離娑婆,欣求極樂的真唸佛人,一定是視死如歸,隨時願意早點跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界去的,是絕對不怕死,馬上願意死,馬上願意隨時往生的。至於表裡不一,假信虛願的假唸佛人,則是貪生怕死,不願意死,不願往生,求多活幾年,有太多太多的理由牽絆敷衍。要知道,只此一怕死,不願死,不願求往生之心,即與阿彌陀佛的心相違逆,信願行三資糧不具足,如何成功地往生西方呢?

當今唸佛人千有九百九十九多為假唸佛人,'死,之一字,當時時刻在心頭,時時檢驗自己,只要唸佛人不怕死,喜歡死,隨時願意死,隨時願意早一點往生極樂,就是真正的'厭離娑婆,欣求極樂'的真唸佛人,這種人千念千生,萬念萬生,絕無不生西方之人!

十、實踐力行

佛法最重要的是實踐,一個一字不識,完全不懂經教,只會吃素拜佛,老老實實執持一句'阿彌陀佛的老太婆,學佛的成就往往遠勝於辯才無礙,精通三藏的大通家,關鍵即在於是否能夠實踐力行,能知不能行,猶如紙上談兵,說食數寶,只是惘然!

總而言之,學佛但求專精,最忌夾雜,只要掌握住要點努力實踐,就能真正得到佛法的實益。

2樓:匿名使用者

學習佛法的基礎是要信,先明白因果是怎麼回事,可以看相關的因果事例,也可看三世因果經。

當相信了三世因果和六道輪迴,就很容易瞭解佛教了。

3樓:匿名使用者

先讀地藏經 早晚功課 金剛經後來再說拉 一開始一定要讀地藏經

想認真學習佛學,請問應該讀哪些入門的書籍?

4樓:水中映天

先隨喜您的功德,要知道,人身難得佛法難聞。得到人身已經很難,如果想要聽聞佛法就更加難上加難。如今您想要學習佛法簡直是人生中莫大的福報。

學佛最關鍵是要先建立起正確的觀念。不要學那些市井之中阿公阿婆們迷信的信佛。請注意,那只是迷信的信佛不是學佛。

學佛也要信佛,但是在信佛的基礎上是要學習以及研究實踐的。在學佛的道路上會出現很多岔路口,這就需要我們具足正見來有正確的選擇,建議看一看臺灣聖嚴法師的著作《正信的佛教》《學佛群疑》這兩本書很客觀的闡述了佛教的教義與什麼才是真正的佛教。當您讀懂了這兩本書,在學習真正的佛法就會事半功倍不容易跑偏了。

如果您當地沒有這兩本書,可以通過短訊息發給我地址,我這裡可以免費給您郵寄過去。

5樓:山河大地風雨雷

善友,推薦您可以先看看《認識佛教》《了凡四訓》《安士全書》《印光法師文鈔》。

重在學以致用,落實生活。祝願您吉祥如意!阿彌陀佛!

6樓:匿名使用者

在網上的一些文庫中可以瞭解。

我想學習佛法佛經,該從**開始學起?從什麼入門?

7樓:匿名使用者

學佛要從信 識 修三個次第開始學習:

一信 先全面的瞭解什麼是佛法,為什麼要學回

佛法,如何學佛法,可以先閱讀答《正信的佛教》《學佛群疑》《佛教的精神與特色》《故道白雲》等起信的書籍,對佛法有信心,能初步分辨什麼是真正的佛法。

二識 瞭解佛法的常識以後可以每天安排一個小時以上讀誦菩薩的經書,《地藏菩薩本願功德經》《觀音菩薩普門品》《普賢菩薩行原品》《文殊菩薩淨行品》,誦經的好處是鍛鍊專注度,體會佛法不可思議之處。這裡有兩點要注意,首先一定要堅持不間斷,另外對經書的內容不要去了解,誦多了就是你自己的真實領悟。

三修 有了以上兩點的基礎才可以進行入門,最好辦理正式手續,即請出家**受三皈依,因為學佛是不能離開三寶的,出家**是真正的三寶,有了三寶的正確引導才不會走彎路。**一般會按照次第安排學習,誦經 拜佛 打坐 經行 等。

學佛的「信」相當於幼兒園階段,「識」是在學前班階段,這個階段需要找合適的學校和老師,「修」是真正開始上小學的階段。《金剛經》《法華經》等都是大學後才要薛曉東內容。

8樓:魯嘉麗

可以參考寺廟的早晚課誦本。此外:

常見的經典為:心經、金剛經、阿彌陀經、藥師經、觀世音菩薩普門品等。

常見的方法是:聽人講經、參加法會、持誦諸佛菩薩聖號,持齋(可從六齋日開始)。

祝願 福慧雙修。

9樓:法藏

看看:《地藏經》《十善業道經》《因果經》,,首先要深信因果!

10樓:匿名使用者

蔡禮旭《**規》

鍾茂森--因果輪迴的科學證明加油

11樓:手機使用者

佛經與現實,殺殺殺,能泯滅殺心?

想學習佛教,請問有什麼好的書籍入門呢?

12樓:

我也是初學者,

佛教中以《地藏經》最淺顯,是入門經典。

還有,比較短的可以隨時持誦的有觀世音菩薩的《心經》,《大悲咒》。

可以去寺廟裡請。

建議讀一下《佛說父母恩重難報經》,《阿彌陀經》

《金剛經》等經典非常殊勝,但要有了一定的佛學基礎才能很好的理解。

還可以看《佛說入胎經》

看了這些,你就知道,佛陀在2000多年前講的一切真實不虛,現代科學正在一步一步驗證佛的教誨。

13樓:最勝子

初學不用先急著讀經,先從簡單容易下手的開始。

14樓:匿名使用者

你說的這兩個都不錯,很適合看,不過如果你不習慣看文言的話你可以先看看別人的說法http://www.fomen123.com/這是佛學網 我覺得還是不錯的 你如果願意可以看看

15樓:格桑益西多吉

如果是入門,介意你先看一下《走進佛教》《正信佛教》《都市茅棚》

16樓:辛酸笑

推薦多讀《楞嚴經》歷代祖師都視此經為珍寶,對之讚歎有加近代大德虛雲老曾開示:

★ 以我的愚見,最好能專讀一部楞嚴經,只要熟讀正文,不必看註解,讀到能背,便能以前文解後文,以後文解前文。此經由凡夫直到成佛,由無情到有情,山河大地,四聖六凡,修證迷悟,理事因果戒律,都詳詳細細的說盡了,所以熟讀楞嚴經很有利益。

★ 「現在是末法時代,你到那裡訪善知識呢?不如熟讀一部楞嚴經,修行就有把握,就能保綏哀救,訊息邪緣,令其身心。入佛知見,從此成就,不遭歧路!

」又全經前後所說,著重在一個「淫」字。說:「若諸世界,六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。

汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出;縱有多智,禪定現前,如不斷淫,必落魔道!」看楞嚴經若不歸宗〔指「淫」字〕,跑馬看花,就不中用。要讀到爛熟,就能以後文消化前文,以前文貫後文,前後照應,則全經義理,瞭然在目,依經做觀,自得受用。

古來行人,從此經悟道者很多。溫州仙岩安禪師,因看「知見立知,即無明本;知見無見,斯即涅盤。」當時破句讀雲:

「知見立,知即無明本;知見無見,斯即涅盤。」於此乎有悟入。後人語師雲:

「破句讀了也!」師雲:「此是我悟處!

」畢生讀之不易,人稱之曰「安楞嚴」。希望同參們,無論老少,常讀楞嚴。此經是你隨身善知識,時聞世尊說法,就和阿難作同參!

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