1樓：天海城
胡適說了，道藏是認真抄襲佛經的一本偽書。
道教和佛教總是互相指責對方抄襲自己，真相到底是什麼？
2樓：御風長歌
拋開情感，客觀嚴謹的從歷史角度來說，二教經過歷史上長期的互動交流，發展到今天，已經沒有純粹的佛教或道教了。但根據文化歸屬的性質而言，漢傳佛教不僅抄襲借鑑了道教很多內容，也抄襲借鑑了許多儒家的內容。當然作為本土的儒家與道教也在一定程度上借鑑學習了佛教的部分內容。
第一，道家與道教歷史極為悠久，初期道家【黃老】並稱，道教亦在先秦時期有【方仙道】。而佛教初入中國即自稱為黃老之一種，依附於道家道教而進行傳播。根據現代學術研究的成果證明，道教是道家哲學思想的宗教化體現，充分說明了華夏本土的宗教意識。
第二，佛教自印度而來，漢代初入中國，從魏晉南北朝時期才開始對中國產生影響。但是對於中國文化而言，真正產生影響的是【禪宗】，禪宗又極大程度的借鑑學習了【莊子《莊子》】。中國人對於禪宗的理解也是基於老莊哲學的影響才被接受的，否則佛教無君無父，與儒家道教這種華夏本土思想的倫理觀相悖，是不可能在華傳播的。
第三，從原理上講，佛教根據宗教性質而言是一種極具適應性的宗教，初入中國常常【格義】而解，自然而然運用了儒家道家的學術思想，故而漢傳佛教與印度佛教差別極大，如此而言對於道教的借鑑學習，確為事實。
第四，由於今人對歷史的淡漠，造成了很多誤解。在宗教傳播上，清朝統治者極力推崇佛教，打壓篡改道教經典，修改史書，所以造成了佛比道強的假象。隋唐、宋明等朝代，儒家和道教的影響力，是位於佛教之上的。
作為華夏古代文明核心思想之一的「華夷之辯」就是該現象的充分證明。
第五，以觀音為例，在印度佛教中，觀音本是男性尊，而來到中國，受到了道家母系思想的影響，逐漸變為女性尊。並且佛教原教旨內容中，對女性充滿了歧視，受到中國道家思想的影響，才漸有改變。
第六，漢傳佛教的菩薩信仰可謂是最具中國特色的宗教產物，菩薩這一概念雖然在印度佛教的原教旨內容中也有所出現，但受到道教影響，佛菩薩這種無神否定神力的信仰概念已經變為與神仙一樣的概念，受到大眾的信仰。
3樓：匿名使用者
儒、釋、道，幾千年都是互相尊重，互相融合的，從來沒有指責抄襲之說，三教的經典完全不同，哪有什麼抄襲。說抄襲，那是不懂的人瞎說的。
中國文化，之所以博大精深，就是因為儒釋道的融合發展，這與西方宗教是完全不同的。西方宗教，稍有意見不合觀點不同，就要置對方於死地，比如耶穌被處死、布魯諾被燒死等等血腥宗教事件西方有很多很多。但中國的歷史中從來沒有。
4樓：陳大書記
真相就是本來就是一體的，都是教人如何修行脫離惡道的。
只不過越傳越廣，慢慢開枝散葉，後來就分派別了。
5樓：有水酵素
真相是佛與道是一位祖師
6樓：浪影行蹤
真相就是這些教都是半路殺出來的，沒有追根求源，尋求本源，所以互相攻擊。就像兩個沒找到父母的孩子在一起打架
7樓：摩辣訶
就是道士竊取佛經！不信你就對比一下，原創的怎麼能如此相似？
8樓：匿名使用者
禪門有道。大家向善，就可以，不要有分別
9樓：煩惱即菩提
應該說是互相融合，互相借鑑。
為什麼道教徒總是說佛教抄襲他們
10樓：_大自在天
等你看過巴利三藏就知道了。宗教歷史本身就是一部互相抄襲的歷史。梵教揉雜而成。意思就是：我抄襲我有理，你抄襲你有罪
11樓：匿名使用者
因為確實如此，，外來人必須模仿山寨當地人，才能站穩腳跟。
利瑪竇來傳教的時候，不也穿過袈裟 ，穿過儒服 嗎。不打扮的體面一點 ，沒人鳥你啊。
12樓：愛裂空座
因為那些道教徒**和網文看多了，什麼毛都不懂，胡亂跟風造謠。
想了解一下，道教究竟有沒有抄襲過佛教
13樓：匿名使用者
有，在歷史上，有過一段時間，教派之間相互學習借鑑，以吸引更多信眾。比如說道教的繪畫，最初只是線條符文，後來受到佛教影響，道教也會畫一點神像，用來供奉。不過說起借鑑，佛教因為是外來宗教，在本土化過程當中，會更多的借鑑道教已經發展出來的成果，以吸引本土信眾。
在唐宋之後，基本已經完成三教合一，很多已經說不清哪個是屬於哪家了。
為什麼道教經典和佛教經典看起來都差不多一樣的呢？
14樓：天上雲
部分的所謂道教經典有偽造的。這個情況是有的。而且也有梵音咒。不要搞錯了。都有大乘經典。
15樓：佛經_僧伽吒經
你指的哪方面差不多？戒律？還是禪定？
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
16樓：從許昌
差的多呢。你說那些一樣？我看過佛教和道教的經典，沒感覺一樣呀。
17樓：蒙召人七
聖經是一本天書。其它都是各不相同，願聖靈帶領你，耶穌愛你！
18樓：匿名使用者
人們常說西天取經、要我看來不如說是請佛教搬家到中國！假如當年佛教不東傳的話今天早就沒有佛教在人間了。
19樓：淚傾禪
錯覺。我也有段時間覺得差不多，後來發現道家的只是為佛家的鋪路的感覺……
因為你沒說具體哪本經書，所以不好說。
20樓：好咯哦了監
《四十二章經》是天竺人攝摩騰竺法蘭翻譯，在歷史上早是定論好的了
21樓：匿名使用者
胡說八道什麼，四十二章經有明文記載是漢元帝時候竺法蘭翻譯的，修的白馬寺，這個都假了，你汙衊也太不講技術含量了，只不過當時採用的意譯，表達那種意涵，用的漢代的功曹，功曹在西漢就有了，是說的掌事的人！
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