1樓：不離十
奉獻給上天神明，或者去世的先人的東西。包括食物和陳設。
2樓：
祭品1.items offered at an altar to the dead or deities; a sacrificial offering專案開設神壇的死亡或神明; 一個祭祀.對神明或死者的祭祀用具,可以是物品,動物,或人等等
3樓：喔碎碎戀
給看不見，但是有思想的東東的物品啦．．．．．．．．．．
大致是給死人的．．．．．．．．．．．．
準確明白．．．．．．．．．．．．．
4樓：匿名使用者
很多都可以，，各地各教風俗不同
但其中有相同之處
你拜祭祖宗的時候，那些也為祭品
5樓：黃兔情感小驛站
我們這裡的祭品叫「三生禮」，有三樣，豬肉、酒、麵食類食品（主要是麵條）
6樓：匿名使用者
祭品是些東西用來祭祀神明或死人
7樓：匿名使用者
古代祭祀活動主要是祭祖先、祭神祗(qi)。
從天子到庶民都祭祖先。天子、諸侯祭祖先在宗廟。宗廟又叫太廟、祖廟。
古人認為君權神授，是依靠祖先得來的，所以古代天子、諸侯都建立宗廟以供祭祀並求取庇佑。國家有了大事，一定到宗廟祭告，以示對祖先的尊敬。宗廟是國家的象徵。
其數量和建立有嚴格規定，天子七廟（供奉七代祖先），諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。很多重大的國事活動要在宗廟進行。古代皇帝即位時，在宗廟內拜祖先、會群臣、受印璽、稱之為「廟見」，廟見表明正式掌握了國家政權。
如果宗廟被毀，則表明國家滅亡。如賈誼《過秦論》：「一夫作難而七廟隳。
」宗廟裡的祖先牌位上不直書其名，而另起一個稱號以示尊敬，通常使用「祖」、「宗」二字，如漢高祖、唐太宗、清太宗等，祭品名目繁多，可以是肉食，可以是金玉珠帛，《曹劌論戰》說：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」其中的犧牲玉帛就是祭品。
為祭祀而宰殺的牲畜叫「犧牲」，後來引申為為了正義的目的而捨棄自己的利益甚至生命，祭品牛、羊、豬三牲齊備叫「太牢」或「大牢」，只有羊和豬叫「少牢」，庶民祭祀祖先主要在家廟，清明節掃墓，中元節上墳時也要祭祀。
祭祀天地的儀式叫「封禪(shan)」，祭天叫封，祭地叫禪，儀式一般由帝王親自在東嶽泰山舉行。秦始皇、漢武帝、唐高宗都舉行過這種大典，後世又在京城設天壇、地壇祭祀天地以代替封禪活動。
祭社稷也是很重要的祭禮，在諸侯中，最重要的是天神和地神。天神稱上帝、天帝、皇帝、地神稱社神、后土、土地神，成語「黃天后土」即指天地之神。管五穀的神叫「稷」。
祭社稷就是祭地神和穀神，「社稷」是國家的代稱。《毛遂自薦》中楚王說：「誠若先生之言，謹奉社稷以從。
」其中「社稷」指楚國。孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。
」其中「社稷」也指代國家。天子祭社稷（京都是社稷壇）目的是為天下「求福」。我國古代專有祭社稷的節日叫「社日」。
神日分春社和秋社。社日一般在春分秋分前後。
我國上古時代是多神崇拜。神有日神、雲神、水神、河神、山神等。山神廟、河神廟等都是專供祭祀用的。
臘月二十三是祭灶節，祭的是灶神（俗稱灶王爺）。「祖餞」是古代舉行筵飲送別、祭祀路神的儀式。「餞」是親朋好友在郊外叉道口設亭帳，用酒食饗飲行人，祝行人路途平安。
柳永《雨霖鈴》中的「都門帳飲無緒」，反映的就是這種情況。最有名的餞行詩是王維的《送元二使安西》：「渭城朝雨 浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」祭祀路神叫「祖」，又稱「祖道」、「祖行」，是親朋好友為行人祭祀路神，禱告路神保佑行人路途平安；也可行人自行禱祝。一般是在郊外道上設帳，備酒食，祭者行禮後奉酒禱祝，然後灑酒於地。
《荊軻剌秦王》中的「既祖」，即已以經過了祭路神之禮。「餞行」與「祖祭」都是在道上舉行的儀式，後來便合而為一了。
祭祀時灑酒於地叫「酹」，如《念奴嬌.赤壁懷古》：「一尊還酹江月。」
古人在祭祀或行大禮前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，表示誠心致敬，稱為「齋戒」，又簡稱「齋」。如《廉頗藺相如列傳》中「於是趙王乃齋戒五日」、「相如度秦王雖齋」。「葷」在現代意義主要指魚肉類食品，通常與「腥」字連在一起用。
古代則不然，齋戒中的不吃葷，並非吃素食、忌肉食。相反，還要變著花樣吃肉。因為這裡的「葷」，指蔥蒜韭姜等有刺激氣味的菜，不吃它們，目的在於防止在祭祀或會客時口裡發出難聞的氣味，造成對神靈、祖先或賓客的不尊敬。
所以祭品是獻給神明的禮物,乞求神明的保佑或寬恕,到現在也用於給死人的東西.
祭品和供品和貢品有什麼區別？
8樓：清溪看世界
一、表達意思不同
1、祭品：是祭祀時用的物品。根據不同種族和不同地域，祭品的形式也是十分豐富，有動物如豬、牛、羊、雞，也有植物，還可以是衣物等物品。
在遠古時代和愚昧時代，甚至有拿活生生的人作為祭品；**時期也曾出現過用活人陪葬與祭祀的情況，十分殘忍。
2、供品：宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鮮花，酒等。
3、貢品：古代臣民或屬國獻給帝王的物品。
二、出處不同
1、祭品：出自元代文學家吳萊的《憶寄方子清》詩，「生徒脩棗脯，祭品授葅臡。」
翻譯：學生教學的酬金為果乾，祀神供祖所用的物品給予帶骨的肉醬。
2、供品：出自現代作家柳青的《創業史》第一部第十七章，「清明前叄天，湯河流域的莊稼人，就開始上墳了。莊稼人們洗了手，提著竹籃，帶著供品，香和紙。」
3、貢品：出自戰國後期至漢初大禹所著的《禹貢·疏》載，「貢者，從下獻上之稱」。
翻譯：獻貢品的國家，由地位低的向地位高的貢獻物品的意思。
三、側重點不同
1、祭品：側重於指對神明、祖先獻祭品，懷揣著個人的期盼。
2、供品：專指宗教類別的供奉。
3、貢品：側重於臣民或屬國把物品獻給朝廷。
9樓：愛教學好幫手
祭品是供養已經去世的人；供品是給供養觀音菩薩，財神等神佛的；貢品是上供給皇帝的。
10樓：厭武
那麼分為用品（道具、法器）和食品（茶、素點、生果）兩種合稱祭神供品。
祭品：就是偶爾舉辦一次的大型祭典活動中所使用的食/用品，比方說不常進行的「觀音借庫」、「龍母誕」……，有些祭品還包括牲畜等；
供品：就是日務，每天必須保持上供的祭品，比方說我家安奉了一樽「觀世音菩薩」，我就得每天保持神龕的供品新鮮、潔淨等，並且每天早、午、晚（有的情況可省略午時香譜）各裝一炷神香，以示誠心！
貢品：是中國古代民間進貢給朝廷**的東西，不屬於神界的事情了（當然對於祖先的尊敬之心有時也能破例使用這個片語的。）
（注：子時/鼠日不求神問卜，寅日/虎時不焚香拜佛，這個要謹遵！！）
遊戲王中的祭品是什麼
11樓：首藤禍世
將怪獸作為代價（cost）解放的過程。
這個解放可以是上級召喚、儀式召喚的祭品，或者是卡片效果的代價。
另外，9星以上的怪獸除非特殊指明，否則皆為2祭品。
12樓：
召喚上級怪獸所需要犧牲的怪獸
在沒有特殊效果的情況下，召喚上級怪獸需要祭品如下1-4星：不需要祭品
5-6星：需要一隻場上的怪獸作為祭品
7-8星：需要兩隻場上的怪獸作為祭品
9星及以上：需要3只祭品
13樓：銀翼旋風龍
為一些怪獸通常召喚而用的怪獸，或為效果而犧牲的怪獸
14樓：__憶風
犧牲一個怪，通召高階怪
祭拜祖先時南北方用的是什麼祭品
15樓：很多事都過去
食物民以食為天，最初的祭祀以獻食為主要手段。又以肉食為最。古代用於祭祀版的肉食動物叫「犧牲」，權指馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜，後世稱「六畜」。
六畜中最常用的是牛羊豕三牲。魚兔野味也用於祭祀，但不屬「犧牲」之列。作為祭品的食物除「犧牲」外，還有糧食五穀，稱「粢盛」。
鮮嫩的果品蔬菜在民間祭祀中也是常用的祭品。另外，酒也是祭祀神靈的常用祭品。
祭品最好是什麼水果，一般放幾種
16樓：於碧波的路條
最好蘋果，代表保佑平平安安。糖。代表保佑生活甜蜜，糕點，代表保佑衣食無憂，三種即可，每樣放三個，寓意為九九歸一，六六大順。
17樓：匿名使用者
一般放雙數，四種以上就可以了，下面三個上面一個。
果類供品除了表面帶刺的、有異味的之外，基本都可以供，只要是乾淨、新鮮的即可。最好
蘋果，代表保佑平平安安。桃子代表長壽，橙子代表心想事成。
18樓：周易俠客
祭品水果最好是蘋果，桃，香蕉，一般放2種。
祭奠用的水果寓意吉祥就可以，蘋果寓意平安，桃是長壽，不用李子，梨，石榴【石榴不淨】。
19樓：匿名使用者
蘋果、香蕉、菠蘿、梨、餅乾、糖這些都可以的，一般放雙數，四種以上就可以了……
20樓：不想做
蘋果，平平安安！放兩三種吧！！！！
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