文言虛詞「莫」的用法,文言文的虛詞用法

2021-05-01 15:11:18 字數 4633 閱讀 6523

1樓:匿名使用者

莫 1.用作無指定代詞,充當主語。

(一)代人時,相當於"沒有人""沒有誰"。

宮婦左右莫不私王……(《鄒忌諷齊王納諫》)縉紳、大夫、士萃於左丞相府,莫知計所出。(《〈指南錄〉後序》)(二)代物時,相當於"沒有什麼"。

如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?(《魚我所欲也》)手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然向然,奏刀然,莫不中音 ……(《庖丁解牛》)

2.用作否定副詞。

(一)放在動詞或形容詞之前,表示否定,相當於"不"。

今為君計,莫若遺腹心自結於東,以共濟世業。(《赤壁之戰》)近世寇萊公豪侈冠一時,然以功業大,人莫之非。(《訓儉示康》)(二)放在動詞前面,表示勸戒或禁止,相當於"不要""不能"。

願早定大計,莫用眾人之議也!(《赤壁之戰》)貧富之道,莫之奪予,而巧者有餘,拙者不足。(《貨殖列傳序》)

2樓:陌上木木

莫作為文言虛詞有下面三種用法:

1,用作無指定代詞,充當主語。

(一)代人時,相當於"沒有人""沒有誰"。

宮婦左右莫不私王……(《鄒忌諷齊王納諫》)縉紳、大夫、士萃於左丞相府,莫知計所出。(《〈指南錄〉後序》)(二)代物時,相當於"沒有什麼」

2,《否定副詞》不要,別

例:莫愁前路無知己。——唐·高適《別董大》

又如:閒人莫入;莫怪(不要怪罪);莫教(休教,別讓);莫得(休得,不得);莫道(休說,不要說)

3,《否定副詞》沒有,例:莫相知。——唐·柳宗元《三戒》

文言文中「莫」字當否定副詞用的多一些

3樓:俎綺山

與1、連詞。

(1)表示並列,相當於(「和」「跟」)

【例如】彼與彼年相若也,道相似也。(《師說》)(2)表選擇。有時單用,有時與(「其」)連用。

相當於(「若是」,)後面常用「孰若」「不如」「寧」等和它呼應。意思是(「與其……不如……」,)意在捨棄前者,選取後者。

【例如】與人刃我,寧自刃。(《史記?魯仲連鄒陽列傳》)【例如】與其不遜也寧固。(《訓儉示康》)

2、介詞。表引進動詞所涉及的物件,相當於(「跟」「同」)【例如】秦伯悅,與鄭人盟。(《燭之武退秦師》)3、副詞。通(「舉」。皆,都)

【例如】號令召三老,豪傑與皆來會計事。(《陳涉世家》)4、句末語氣詞。通「歟」。可譯為(「嗎」「呢」「吧」「呀」)【例如】是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

4樓:

莫作為文言虛詞有下面幾種用法:

1,《代詞》沒有什麼,沒有誰

例子:哀莫大於心死

2,《副詞》不要,別

例子:莫愁前路無知己。——唐·高適《別董大》

莫用眾人之議。——《資治通鑑》

又如:閒人莫入;莫怪(不要怪罪);莫教(休教,別讓);莫得(休得,不得);莫道(休說,不要說)

3,《副詞》沒有,不

例子:莫相知。——唐·柳宗元《三戒》

莫敢過其門。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

故莫能知。——宋·蘇軾《石鐘山記》

莫能得。——《史記·魏公子列傳》

文言文的虛詞用法

5樓:

常見文言虛詞用法

一、代詞:代詞是代替詞、片語和句子的詞。

它的作用是避免相同詞語重複,使文章簡潔。

常用詞——之、其

二介詞是把名詞、代詞或名詞性片語介紹給動詞、形容詞,以表示與之有關的處所、時間、方式、原因、物件等的詞。不能單獨使用,它一定與所帶的賓語組成介賓片語來修飾或補充說明動詞、形容詞,作句子的狀語或補語。介詞可根據功用分表處所的、表時間的、表原因的、表物件的、表憑藉的、表被動的等六種。

使用頻率高,用法比較複雜的介詞——於、以、為、與。

三、連詞:連詞是連線兩個或兩個以上的詞、片語或句子表示它們之間的某種關係的詞,其本身無實在意義,但它可幫助我們認識句子的語法結構和邏輯關係,更準確地理解句意,連詞可按其所表示的結構,邏輯關係進行歸類。

(表並列關係、表層進關係、選擇關係、表承接關係、錶轉折關係、因果目的關係、假設關係、修飾關係)

四、表示肯定、否定、推測、反詰等各種語氣的副詞。

五、助詞

助詞是古代漢語中不能單獨使用,也不能充當句子成份,只在句中起某種輔助作用的詞。

6樓:天湉敏春

(1)為a成為

b作為c認為

d因為e

題寫自為其名(e

)以養父母、收族為意(b

)卒之為眾人(a

)治經為博士(a

)化為鄧林(a

)孰為汝多智乎(c

)此不為遠者小而近者大乎(d

)(5)之a

代詞b動詞,去

c結構助詞,相當於「的」

d結構助詞,無實義

e語氣助詞,無實義

前時之聞(c

)仲永之通悟(d

)卒之為眾人(b

)受之天也(d

)拍而嗚之(e

)於廳事之東北角(c

)撤屏視之(a

)復投之(a

)久之(d

)斃之(a

)禽獸之變詐(c

)獻醜了,望解答合汝心意

文言文的虛詞用法與判斷

7樓:abc老四爸爸

基本就是那幾個 注意是很多虛詞還是特殊句式的標誌

文言虛詞「乎」的用法

8樓:匿名使用者

1..生乎(在,於)

吾前,其聞道也固先乎(在,於)吾

出生在我前面的,他懂得道理本來比我早,我跟隨他,以他為師。

2..君子博學而日參省乎(對,對於)已,則知明而行無過也

君子廣泛地學習,而且每天檢查反省自己,那麼他就會聰明多智,而行為就不會有過錯了。

3..布衣之交尚不可欺,況大國乎(表示疑問,嗎)?

我以為普通人交往尚且互不欺騙,何況大國呢?

4..嗚呼!熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎(嘆息,啊)?

誰知道搜刮老百姓的毒害有比這毒蛇更厲害的呢?

5..吾嘗疑乎(對於)是。

我曾經懷疑過這話

6..君將哀而生之乎(嗎)?

您想哀憐我,讓我能夠活下去嗎

7..聖人之所以為聖,愚者之所以為愚,其皆出於此乎(感嘆,吧)?

聖人之所以(能)成為聖人,愚人之所以(能)成為愚人,大概都出於這(原因)吧?

8..浩浩乎(在)如馮虛御風,而不知其所止。

乘著輕風(在江面上)無所不至,並不知到**才會停棲。

9..山川相繚,鬱乎(助詞,無意)蒼蒼,此非曹孟德之困於周郎者乎(嗎)?

山河接壤連綿不絕,(目力所及)一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼?

10..蘇子曰:「客亦知夫水與月乎」(嗎)?

蘇氏道:「你可也知道這水與月?

11..知不可乎(在)驟得。

知道這些終究不能實現

12..「月明星稀,烏雀南飛」,此非曹孟德之詩乎(嗎)?

「『月明星稀,烏鵲南飛』,這不是曹公孟德的詩麼?

13..長硤歸來乎!(吧)食無魚。

長鋏啊,咱們還是回去吧,這兒沒有魚吃啊!

14..願君顧先王之宗廟,姑反國統萬人乎(吧)!

但希望您顧念齊國先王的宗廟,暫且回國都來治理國事吧。

文言虛詞"之"的用法及其舉例

9樓:匿名使用者

1、第三人稱代詞:他、她、它(們)。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。

不知將軍寬之至此也.(之:我)——《廉頗藺相如列傳》

譯文:不知道將軍寬容我到這樣的地步呀!

2、指示代詞:這;此。

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個「之」,這樣.後一個「之」,它.)——《季氏將伐顓臾》

譯文:君子厭惡那些不肯直說自己想要怎樣而偏要給它另找藉口的人。

3、助詞:相當於現代漢語的「的」,放在定語和中心語之間。

虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?——《季氏將伐顓臾》

譯文:老虎和犀牛從籠子裡出來傷人,龜玉在匣子裡被毀壞,是誰的過錯呢?

擴充套件資料

一、字形演變

二、字源解說

文言版《說文解字》:之,出也。象艸過屮,枝莖益大,有所之。一者,地也。凡之之屬皆從之。

白話版《說文解字》:之,長出。像植物過了發芽的階段,枝莖日益茁壯,有所擴張。字形底部的指事符號「一」,代表地面。所有與之相關的字,都採用 「之」作邊旁。

三、相關詞彙解釋

1、之後[zhī hòu]

單獨用在句子開頭,表示在上文所說的事情以後:~,他們又提出了具體的計劃。

2、總之[zǒng zhī]

表示下文是總括性的話:政治、文化、科學、藝術,~,一切上層建築都是跟社會的經濟基礎分不開的。你愛唱歌,我愛下棋,他愛打乒乓球,~,都有個人的愛好。

3、兼之[jiān zhī]

表示進一步的原因或條件,加以。

4、謝之[xiè zhī]

謝之 謝謝了 感謝對方答謝對方(在對方知道的情況下對對方的感謝或在某個事情某個狀況的發生後感謝對方)。

5、之外[zhī wai]

之外:zhi(平聲)wai(去聲):1、指包含原有的基礎上,另外的東西,例如:除此之外。2、之無法接觸無法到達的距離、程度等,例如:千里之外。

文言文實 虛詞的記憶,列出文言文《詠雪》的實虛詞

我是高中語文教師。我來幫你。首先要有一定的閱讀量。看 古文觀止 是不必的。要以課本為主。高中的所有文言文都要熟讀。背誦不必。但是文章中的重要實詞,一般在課下注釋中,都要記住。課後習題要全部會做。其次,買一本 文言文基礎知識手冊 上面有重要的100多個文言實詞的用法總結,和高考要考的18歌虛詞的用法歸...

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赤壁賦 一 通假字 1 舉酒屬客 舉匏尊以相屬 屬,通 囑 勸酒 2 浩浩乎如馮虛御風 馮,通 憑 乘 3 山川相繆 繆,通 繚 連結 盤繞 4 杯盤狼籍 籍,通 藉 凌亂 5 舉匏尊以相屬 尊,通 樽 酒杯 二 詞類活用 1 歌窈窕之章 扣舷而歌之 歌,名作動 唱 2 舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦 ...

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1 第三人稱代詞 他 她 它 們 有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。不知將軍寬之至此也.之 我 廉頗藺相如列傳 譯文 不知道將軍寬容我到這樣的地步呀 2 指示代詞 這 此。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 前一個 之 這樣.後一個 之 它.季氏將伐顓臾 譯文 君子厭惡那些不肯直說自己想要怎樣而偏要給它另找...