1樓：法藏
一向專念：南無阿彌陀佛，佛號！，，專一為好！
，，，因為一句：南無阿彌陀佛，包括了十方一切諸佛菩薩的經咒功德！，，印光大師說：
莫呀一聲超十地，當知六字括三乘！，，不用三祇修福慧，單憑六字出乾坤！
南無阿彌陀佛和六字大明咒能同時念嗎?
2樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！唸佛只有一個目的就是求生西方極樂世界，當生成就，超凡入聖，出離六道輪迴！
而要決定實現這個目標就是專修唸佛，絕不夾雜任何經咒！這個最殊勝！佛法貴在專精，而非雜多！
世間好像是博學多才就感覺高人一等，知道得多，懂得多嗎！佛法正相反，越是單一，專修的越殊勝，修的越多的反而是學佛大忌！所以學佛要按佛法要求修學，而不是按世俗的觀念修學！
個人推薦一向專念「南無阿彌陀佛」！
3樓：智鎧
同時念沒問題。其實單獨念其中一種也滿足一切功德了。只怕功夫不到家。
4樓：匿名使用者
一門深入，長時薰修。
將自己全部精力完全集中在一個法門上面，效果會是最好的。
同時修兩個，力量就分散了。
前清慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「唸佛」。唸佛功德確實不可思議！
有人問，到底是念「阿（音窩）彌陀佛」，還是「阿（音阿）彌陀佛」？「阿（音阿）彌陀佛」是梵音。佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（音窩）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。
所以，我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心淨則土淨」。《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。
所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窩）」也可以往生。倓虛老法師是營口人，他念「阿（音窩）彌（音逆）陀佛」，他坐著往生。這就是說明心真誠，心真有佛。
「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在心裡有佛。念念有佛相還不行，只是種善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一樣。佛心是什麼？
平等心。所以，我們的心清淨平等，這是念佛，唸佛心。
「願」，唸佛願，把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同，就與阿彌陀佛建立共識。也就是要把彌陀三經所說的道理，變成自己的思想見解。
我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來，一切業障就徹底懺除了。
我們平常唸佛號，「心、願、解、行」都在其中，「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。不僅如此，「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。這一句佛號所含藏的意思無量無邊，所以名號功德不可思議！
因此，念有會念，有不會念，不會念的是嘴皮上念，不相應；會念的，「心、願、解、行」統統相應。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真正懺除業障，這是真實修行。
（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】）
5樓：熊貓油油
六字大明咒能除一切罪，包含五逆、舍法、破戒等等罪業
6樓：匿名使用者
佛號是宇宙中最神祕吉祥的.
念南無阿彌陀佛好還是持六字大明咒好？
7樓：引經據典正法
專一念阿彌陀佛佛號最好。
問：第一個，《學佛行儀》說，一切時、一切處，洗面、洗腳、沐浴、務農時都有咒語。但誦讀又擔心讀音不準，請問可將咒語換成佛號嗎？
淨空法師答：對，咒語確實是要上師當面傳授，經典裡面所記錄的音多不準，很難有效果。我們不如唸佛的名號、念菩薩的名號來代替咒語，是一樣的。
過去，這是幹隆年間灌頂法師，這個法師也非常了不起，他的著作很多，在《大藏經續藏》裡面有二十多種著作。他曾經說過一句話，在《觀經直指》，《觀經直指》是他作的，在《觀經直指》裡面我看到過這麼一段話。他說這個世間，一般罪業深重，所有的經懺都不能消除，包括像現在你們熟知的大悲懺、梁皇懺、慈悲三昧水懺、水陸大懺，統統懺不了的這樣的罪業。
他說最後還有一個方法，這個方法就是一句阿彌陀佛，能滅一切重罪。所有一切懺不了的罪，這一句阿彌陀佛能懺除，這是他在《觀無量壽經直指》裡面告訴我們的。所以唸佛的功德無量無邊，我們要知道。
能夠把所有一切咒語統統換成阿彌陀佛，那是無上的法門。
8樓：匿名使用者
求生極樂世界當念南無阿彌陀佛，對淨土信願不足，但對六字大明咒很有信心，那就持六字大明咒。緣分成熟了兩個都好。阿彌陀佛！
9樓：aaa**王
都行的 佛菩薩的願力都是可以加持幫助眾生的 調整疾病 問題 往生等等都可以的
念「南無阿彌陀佛」與念「六字大明咒」有什麼區別？謝謝了，大神幫忙啊
10樓：犬夜叉
祖師大德常講這句「阿彌陀佛」佛號是佛法的最高峰最了義！ 推薦看淨空老法師的《淨土大經解》詳細介紹佛號之不思義功德。 藕益大師唸佛開示：
豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部，極則教理，都在裡許。 千七百公案，向上機關，亦在裡許。 三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裡許。
真能唸佛，放下身心世界，即大布施。 真能唸佛，不復起貪嗅痴，即大持戒。 真能唸佛，不計是非人我，即大忍辱。
真能唸佛，不稍問斷夾雜，即大精進。 真能唸佛，不起妄想馳逐，即大禪定。 真能唸佛，不為他歧所惑，即大智慧。
念南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩,六字大明咒算不算夾雜?呵呵
11樓：匿名使用者
**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.
唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正(唸佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德迴向往生,不算夾雜.夾雜是念佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.
但正助要分明.
但是不可本末倒置,以唸佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.
12樓：手機使用者
不用學**規！先學 三皈依 → 五戒 →十善
——用功的入門方法
虛雲大師
用功辦道的方法很多，現在且約略說說：
（一） 辦道的先決條件 - 深信因果
無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三途也少不了他。佛雲：
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」又說：
「假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」【楞嚴經】說：
「因地不真，果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。
種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。
（二） 嚴持戒律
用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，無有是處。
【楞嚴經】四種清淨明誨，告訴我們不持戒而修行三昧，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龍天擁，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大賊，掃其足跡。從前，在罽賓國近著僧伽藍的地，有條毒龍時常出來危害地方。
有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力去驅逐他，總沒法把他趕跑。後來另有一位僧人，也不入禪定，僅對那條毒龍說了一句話：「賢善遠此處去。
」那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人。什麼神通把毒龍趕跑？
他說：「我不以禪定力，直以謹慎於戒，守護輕戒，猶如重禁。」我們想想，五百位羅漢的禪定力，也不及一位嚴守禁戒的僧人。
或雲，六祖說：「心平何勞持戒？行直何用參禪？
」我請問，你的心已平直沒有？有個月裡嫦娥赤身露體抱著你，你能不動心嗎？有人無理辱罵痛打你，你能不生嗔恨心嗎？
你能夠不分別冤親憎愛，人我是非嗎？統統做得到，才好開大口，否則不要說空話。
（三） 堅固信心
想用功辦道，先要一個堅固信心，信為道源功德母。無論做什麼事，沒有信心是做不好的。我們要了生脫死，尤其要一個堅固信心。
佛說：「大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」又說了種種法門，來對治眾生的心病。
我們就當信佛語不虛，信眾生皆可成佛。但我們為什麼不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他，黃豆不會自己變成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也會造不成。
若能如法磨煮去渣，放適量的石膏，決定可成豆腐。辦道亦復如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，決定可以成佛。
故我們應當深信自己本來是佛，更應深信如法修行決定成佛。永嘉禪師說：「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。」他老人家慈悲，要堅固後人的信心，故發如此弘誓。
（四）決定行門
信心既具，便要擇定一個法門來修持，切不可朝秦暮楚。不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，明天一樣幹，今年不成功，明年一樣幹。
今世不成功，來世一樣幹。
溈山老人所謂：「生生若能不退，佛階決定可期。」有等人打不定主意，今天聽那位善知識說唸佛好，又念兩天佛。
明天，聽某位善知識說修禪好，又參兩天禪。東弄弄，西弄弄，一生弄到死，總弄不出半點名堂，豈不是冤哉枉也。
13樓：慈悲圓滿
只要能分清主次，修
三個也不是很多；
分不清主次，修兩個都能亂套。
循序漸進也是一定要的，但是，
也並不是說不學**規就守不了菩薩戒，那印度沒有**規的地方就修不了菩薩戒了嗎？
淨空法師的意思是說，循序漸進會容易進步。
我就是這樣認為i的。
14樓：知唯是心
不必學**規，**規是一本善惡摻雜的世俗書論。
佛陀是這樣評判外道的： 外道虛妄說 皆是世俗論 以邪見因果 無正見立論 。（ 出自 《楞枷經》）
現在流行這麼一句話：學佛要先學做人。其實是錯誤的。
我沒有見到有幾個不學佛能夠做好人的，他不知道什麼是好，什麼是壞，更不知道如何去做，如何能把人做好。其實應該這麼說，想要做人，最好學佛。不學佛法，難做好人。
學佛重要是在修持戒律，因戒生定，因定發慧。
各位師兄好！我想知道念南無阿彌陀佛六字洪名好還是六字大明咒好呢？謝謝！
15樓：匿名使用者
無量壽經…禮佛現光第三十八…佛告阿難：若曹欲見無量清淨平等覺，及諸菩薩、阿羅漢等所居國土，應起西向，當日沒處，恭敬頂禮，稱念南無阿彌陀佛。…南無阿彌陀佛！
16樓：匿名使用者
唸佛是修淨土，唸咒是密宗。學佛連自已學什麼都不知?
17樓：火紋玉
對哪個有信心 或者哪個有隨許傳承就可以誦哪一個
念南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩大明咒算不算夾雜呵呵
規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正 唸佛 有助 念觀世音和大明咒 並且都將所修功德迴向往生,不算夾雜.夾雜是念佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧求開悟,...
南無阿彌陀佛，應該怎麼讀，南無阿彌陀佛的正確讀音是什麼？
其實不論讀什麼音 都是無所謂的 na第二聲 mo第二聲 e第一聲 mi第二聲 tuo第二聲 fo第二聲 或者na第二聲 mo第二聲 a第一聲 mi第二聲 tuo第二聲 fo第二聲 或者na第二聲 mo第二聲 o第一聲 mi第二聲 tuo第二聲 fo第二聲 其實哪個音才是正確的呢 這個我想誰也說不上來...
南無阿彌陀佛，是誰，南無阿彌陀佛是誰說的
佛祖，應該是前幾任佛祖。都可以這樣稱呼，不過現在修練佛法的不在寺廟，而在民間，需要注意，現在佛教被宣揚進化論和無神論。千萬別信現在的佛教。包括一切宗教，都是騙人。魔王曾經說過等釋迦牟尼佛法結束也就是末法時期。亂他的法，所有宗教都必須走出魔王的圈套。一切其實都不存在，時間也是。是釋迦摩尼佛介紹的另一尊...