1樓：小黃瓜愛青蛙
這是復一種變相的自私，所以他說愛是制惡；而一個人憐憫別bai
人是想得到被憐du憫者的尊重與感恩，zhi如果被憐憫dao
者不感恩反而罵他幾句的話那麼他對那個人的憐憫就會蕩然無存。
所以，尼采認為憐憫別人是為了得到一種自我心理裡的滿足，得到一種認為自己心存善念的自我肯定。這同樣是一種變相的自私，所以尼采認為憐憫也是一種惡。
很多年前看過的啦，記憶不一定準確，呵呵~~
冰心圍繞這一句話寫了一篇那文章，可我感覺她對這句話理解有誤。
我的理解是：引用一段話還說明我理解的「憐憫是惡的」， （拉丁文派生的「同情（共——苦）」一詞的意思是，我們不能看到別人受難而無動於衷；或者我們要給那些受難的人以安慰。另一個近似的詞是「可憐」（法文，pitiez義大利文，等等），意味著對受苦難者的一種恩賜態度。
可憐一個女人」，意味著我們比她優越，所以我們要降低自己的身分俯就於她。這就是為什麼「同情（共——苦）」這個詞總是引起懷疑，它表明其物件是低一等的人）--米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》
個人感覺尼采說「愛和憐憫都是惡」，是從愛和憐憫的動機，或者說是從愛和憐憫的產生的原因的角度理解的。所以尼采才說「愛」也是惡的
2樓：張小帥愛環保
天才都有著近乎偏執的倔強
如何理解尼采的反**教道德
3樓：天風海雨樓主
《反**》並非尼采的代表作，在公眾視野中似乎也完全被《偶像的黃昏》、
4樓：馬化騰否十一
寫的好，**就是魔鬼教派就是詭詐的邪教
如何理解尼采的「愛和憐憫都是惡」冰心圍繞這一句話
5樓：
記憶不一定準確這是一種變相的自私，我們不能看到別人受難而無動於衷，尼采認為憐憫別人是為了得到一種自我心理裡的滿足。所以，如果被憐憫者不感恩反而罵他幾句的話那麼他對那個人的憐憫就會蕩然無存，得到一種認為自己心存善念的自我肯定，是從愛和憐憫的動機。另一個近似的詞是「可憐」（法文，它表明其物件是低一等的人）--米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》個人感覺尼采說「愛和憐憫都是惡」，所以尼采認為憐憫也是一種惡，意味著我們比她優越，等等）。
這同樣是一種變相的自私；或者我們要給那些受難的人以安慰，可我感覺她對這句話理解有誤。我的理解是。很多年前看過的啦。
這就是為什麼「同情（共——苦）」這個詞總是引起懷疑，所以我們要降低自己的身分俯就於她，pitiez義大利文，呵呵~~冰心圍繞這一句話寫了一篇那文章，意味著對受苦難者的一種恩賜態度：引用一段話還說明我理解的「憐憫是惡的」。「可憐一個女人」， （拉丁文派生的「同情（共——苦）」一詞的意思是，或者說是從愛和憐憫的產生的原因的角度理解的，所以他說愛是惡；而一個人憐憫別人是想得到被憐憫者的尊重與感恩
尼采的哲學思想為什不被理解，尼采的哲學思想是什麼
現在已經有很多人研究並加以理解了。尼采最熱的時候是在上世紀五六十內 年代的存在主義容浪潮中，但在有生之年卻不得其志。事實上，任何一個偉大哲學家的理論都不是能一下子就被世人理解的，必須先有人去研究，然後普及其思想。從這個角度上說，一個哲學家要想在有生之年受到人們的重視，必須先具備極高的聲望，使人們研究...
談談自己對鄉愁的理解，對於「鄉愁」如何理解？
鄉愁是詩人 身在異鄉的日子，人們最怕寂寞，因為寂寞中會有思考，而思考便有了莫名的原始的鄉愁。我們怕看到家鄉的影子，也怕聽到家鄉的聲音，哪怕一點點的情愫，便能摧毀你壓抑已久的情感，而這種時候我們唯一能感覺的恐怕只有鄉愁了。也就是在這種時候，我看到世界地圖上的中國版圖，也看到余光中先生的鄉愁 那灣淺淺的...
尼采將藝術分為兩種,分別是什麼如何理解
這句話 似乎是尼采初期的一個說法 就是尼采還未否定叔本華之前 把自己稱作叔本華傳人的內時候說的話 他之容所以這樣說 是因為在叔本華的哲學中人生是消極和痛苦的 人生就好比一個鐘擺 向左空虛 向右痛苦 人生就在這個鐘擺中來回搖擺 什麼叫充血?主要分為哪兩種型別?器官或抄區域性組織血管襲裡的血液含量增多稱...