無絲竹之亂耳中的絲竹現代的意思和古代的意思相同嗎

2021-04-22 06:17:11 字數 2318 閱讀 4173

1樓:沉落梧桐幾時別

是的漢族傳統民族絃樂器和竹製管樂器的統稱。亦泛指**。

無絲竹之亂耳的絲竹是什麼意思

2樓:匿名使用者

絲竹,指bai絃樂器,管樂器。絲竹du

是琴瑟簫笛zhi等樂器的總稱,也dao指**。

無絲竹之版

亂耳,無案牘之勞形出自權唐·劉禹錫的《陋室銘》,絲竹:在《陋室銘》中指奏樂的聲音

現代漢語中的絲竹就是絲綢和竹子的意思.

另外也可引申為產生並流行於江、浙、滬一帶的一種名為江南絲竹的**形式.

3樓:歲月靜好

絲:指絃樂器;竹:指管樂器.絲竹是琴瑟簫笛等樂器的總稱.也指**.

4樓:匿名使用者

字面bai意:沒有嘈雜的**擾亂聽du覺,沒有繁zhi忙的公務催勞傷神。

引申:dao

在此「絲竹」回暗指官場上聚會、酬答宴時助興的**,而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合,顯示(幾經貶官的)劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活,而不是真的不喜歡「絲竹」|**(樂器)。換句話說,真正「亂耳」的不是「絲竹」,而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。

「無絲竹之亂耳」中的「絲竹」是什麼意思?

5樓:澤爾微微

譯文:奏樂的聲音。

此句出自《陋室銘》

原文:《陋室銘》

唐代:劉禹錫

山不版在高,有仙則名。水權不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:

何陋之有?

6樓:匿名使用者

絲是指絃樂器,竹指管樂器,絲竹則是指兩種的總稱;在本文中指世俗的樂典(希望能幫到你??)

7樓:匿名使用者

字面意:

抄沒有嘈雜的**擾亂聽覺,沒有繁忙的公務催勞傷神。

引申:在此「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的**,而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合,顯示(幾經貶官的)劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活,而不是真的不喜歡「絲竹」|**(樂器)。

換句話說,真正「亂耳」的不是「絲竹」,而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。

無絲竹之亂耳中的絲竹是什麼意思

8樓:匿名使用者

絲竹 :

「絲」與「竹」是周代的「八音」樂器分類法中的兩個種類。絲指的回是彈絃樂器,竹則指答的是竹製吹奏樂器。絲竹樂指的是用竹製吹奏樂器與絃樂器合奏,演奏風格細緻、多表現優美抒情、輕快活潑的情趣。

如二人臺牌子曲樂隊中主要樂器為笛、四胡,江南絲竹樂隊中主要樂器為笛、二胡,廣東**樂隊中主要樂器為粵胡等。著名樂曲如江南絲竹的《三六》、《行街》;福建南曲的《八駿馬》、《梅花操》;二人臺牌子曲《南繡荷包》、《推碌碡》等。

絲竹(或稱管絃)作為一種演出形式,早在《晉書.樂志》中就有「絲竹更相和」、「凡此諸曲,始皆徒歌,既而被之管絃。」的記述。

自魏晉以來的諸多文獻中,都有關於絲竹樂隊組合形式和絲竹樂的一些記載,可見絲竹樂的歷史相當久遠。

無絲竹之亂耳的之是什麼意思,何陋之有的之是什麼意思

9樓:新能源裡面家

。 第二個之:之,助詞,賓語前置的標誌,不譯。

全句譯為:有什麼簡陋的呢? 2、出處 唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》; 3、全文 山不在高,有仙則名。

水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。

談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,全文

10樓:123說放手

無絲竹之亂耳:沒有嘈雜的**擾亂耳朵。

何陋之有:有什麼簡陋呢?(這裡運用了孔子的話:「君子居之,何陋之有?」)

11樓:匿名使用者

之 可以不譯 也可以理解成代詞 代替了樂器的聲音

何陋之有 之 其實也可以不譯 顧問不是每個字都要翻譯的 比如 之、 矣之類的 有事後十個語氣助詞 在河漏只有這裡有點押韻的感覺 有的說是賓語提前的標誌 其實也可以這樣說

..謝謝採納

12樓:

第一個取獨

第二個是賓語前置的標誌

13樓:匿名使用者

語氣助動詞不譯 陋室

無絲竹之亂可以調素琴閱金經金經兩字的意思

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「見往事耳」中的「見」是什麼意思

對事物觀察 認識 理解,這裡是 瞭解 的意思.對事物觀察 認識 理解,這裡是 瞭解 的意思。翻譯過來就是了解過去的事情!見往事耳的見,往事和耳的意思 耳,文言助詞,而已,罷了 想當然 往事 以前的事 1 解釋 見 瞭解。耳 語氣詞,表示限制語氣,罷了。2 出處 孫權勸學 司馬光初,權謂呂蒙曰 卿今當...